关于跨时代的作文【一】
一个用极限人生演绎人生极限的战士,被誉为当代的“保尔·柯察金”,在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼,在和平建设时期,主动放弃荣军休养所的特护待遇,回到家乡担任村党支部书记长达25年,带领全村群众治理荒山、兴修水利、发展教育,使全村群众逐步摆脱贫困落后状态,过上温饱殷实的好日子。退休后,他用嘴衔笔、残肢抱笔,创作完成了33万字自传体长篇小说《极限人生》和《男儿无悔》,书写了精彩的人生故事……他就是当今时代的楷模——朱彦夫。前几天,我观看了中央电视台向社会公开发布的《时代楷模》朱彦夫先进事迹表彰会,受到了一次生动的党性教育。
在观看电视新闻播放先进事迹的过程中,我数次被感动得落泪。我在内心不停地问自已,到底是什么精神这样震憾我心,使我如此感动,我认为,主要还是朱彦夫感悟了精神之自由对于活着的乐趣,更重要的是朱彦夫作为一个普通人,在平凡的工作岗位上干出了不平凡的业绩,实现了自己精彩的人生。这正如新闻中对朱彦夫的评价:生动的诠释了共产党员为民务实清廉的价值追求,诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵。他的事迹可敬,可学!在全国第二批群众路线教育实践活动开展之际,发布《时代楷模》实现正能量的传播可谓恰到好处。
朱彦夫的事迹与现实生活中个别跑官要官的人,真是形成了鲜明的对比!那些热衷于跑官要官的人,大都认为自己很有才,而才能没有得到充分发挥。他们自认为是工作环境太差、身份地位太低,束缚了自己“高水平”的发挥。这样的人认为,只有有了好的工作环境、一定的身份地位,才能干好工作,才能干出一番事业。这种人最大的问题就是走不出不良心态的怪圈,一旦心理定位“失真”,必将产生言行的“失态”,进而造成工作上的被动和失误。
朱彦夫的先进事迹,体现了一名共产党员的坚定信念和崇高追求,体现了一名基层党员干部身残志坚无私奉献的高尚品格,体现了一名伤残军人生命不息战斗不止的奋斗精神,是新时期基层党员干部的优秀代表,是农村基层党支部书记学习的好榜样。我想,朱彦夫一定自认他是幸福的,他的幸福,来自凡夫俗子望尘莫及的高度,来自他强大内心启发他人的参悟,来自以坚韧的创造生命的英雄主义,来自他的审美人生激发着更多的人进行的一场生命的反观自照。
《时代楷模》让我的心灵受到了一次洗礼,我被朱彦夫“凡人善举”的精神感染,这极大地鼓舞了我的工作热情,同时坚定了我做好本职工作的信念。一屋不扫,何以扫天下?朱彦夫的感人事迹教育我们,要善于从小事着眼,从人民群众最迫切的需求出发,只要用心去做,照样可以干出一番轰轰烈烈的业绩。其实,做好小事,同样能展示自己的能力;扎根基层,同样可以有一番作为。党的好干部孔繁森曾经说过:一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民。朱彦夫用鲜换来幸福生活,却主动放弃,这是一种更高层次的爱,这就是党员的最高境界。
作为检察干警,我们只有真正扑下身子工作,切实维护公平正义,才能得到人民群众的好评,才能得到人民群众的拥护,因为人民群众是我们手中权力的赋予者。我们要在思想上和工作中,做到从群众中来到群众中去,做到一切为了人民,一切依靠人民,一切向人民负责。在工作中,要秉承“立检为公、执法为民”的工作宗旨,尽职尽责、无私奉献。结合当前正在开展的“群众路线教育”实践活动,多深入农村,深入群众,倾听群众的心声,了解群众的生活,解决群众的困难,真正践行“人民检察为人民”的庄严承诺。
关于跨时代的作文【二】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
关于跨时代的作文【三】
跨年夜，“电视”总是不可或缺的!我拿起遥控器按一按，南北赶场笑咪咪，易如反掌真简单，免去塞车、人挤人的辛苦，一下南，一下北，看得我眉开眼笑，却也眼花又撩乱!
跨年夜，不只电视作陪，做“眼睛”运动，当然还要吃火锅，做“嘴巴”运动啰!热腾腾的火锅，温暖了我的心，也温暖了我的身体，哪怕寒流欺人太甚，恣意妄为的撒野、张狂，我也毫不畏惧!
跨年夜，与家人相伴，度过温馨甜美的'时光，是最幸福的事。我满载家人给我的，满满的祝福与鼓励，以无比信心，要勇敢迎接未来的每个挑战。此时，且让我先击败瞌睡虫的诱惑，目不转睛守着电视倒数，等待新年的来临!
跨年夜，大家用最兴奋的心情，等待烟火四射的来临，烟火准备发射啰!五─四─三─二─一!咻——!咻——!咻——!砰!砰!砰!绚烂华丽的烟火，在天空争奇斗艳，要为这一年，划下完美的句点!也为新的一年，带来无与伦比的幸福，和耀眼的成绩!
关于跨时代的作文【四】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
关于跨时代的作文【五】
魏蜀吴三国在司马懿、诸葛亮以及周瑜的号召下，征召民众，准备着一次轰轰烈烈的北伐行动。可是。张角的黄巾军异常顽固，三国联军寡不敌众，伤无数。在此紧要关头，魏蜀吴三国召开机密会议，决定以诸葛亮为首的所有精通法术的人齐集于成都的七星法坛，一起施法，打开时空之门，在遥远的三国时期与现在时空建立时空通道，与2008年的世界军事机构取得联系，希望得到一些帮助。并开始第二次北伐！
这个消息从时空隧道传往了中国。当许多通晓三国历史的军事专家和将军总司令获知这一消息之后，大吃一惊，以为不是真的。但是当他们看见时空隧道里的三国军队的时候，才相信。所以，为了保护历史被改变，毅然决定——要派军队增援三国联军！另一方面还派出人和欧洲的其他国家取得联络，希望取得他们的援助。在欧洲，许多曾到中国留学过得人们接到消息，纷纷提议要增援三国联军。一时间，美国的装甲部队，英国的空军，德国的特种部队，苏联的海军和中国的步兵都被动员了起来，组成了一支“快速反应军”共同对抗黄巾军！
他们穿越了时空隧道，来到了硝烟弥漫的长江沿岸。这里到处是三国联军的尸体，简直惨不忍睹！三国联军总司令诸葛亮见增援部队这么快就来了，还都是一些没见过“新式装备”，高兴坏了，连忙出来迎接。
“快速反应军”的各位将领都入座以后，诸葛亮便开始汇报当前形势：“现在的形势十分复杂，张角的黄巾军势力越来越大，马上就要进入三国联军的警戒线了。我们的力量十分有限，所以才请你们来 。”诸葛亮忧心忡忡地说。美国部队的大将操着刚学会的中国话说：“不用担心，这点小事交给我的装甲部队的就行了！”“不行不行”一位中国将领说。“光凭装甲部队的火力不够，要想彻底消灭黄巾军，就要有足够的.火力。我们的步兵会支援你的。”诸葛亮严肃地说：“明天早上，黄巾军就会来，这是挑战书！”说着就递了过去。大家看看纸条，又开始商讨了。
第二天一大早，隆隆的马蹄声把睡在战壕里的的士兵给吵醒了。只见一群头戴黄色头巾的人冲了过来。透过望远镜，可以看见他们的脸上有志在必得的表情。突然只听一阵战鼓声，埋伏在一旁的魏蜀吴军队呐喊着冲上前去，与黄巾军拼。可是黄巾军却越战越勇，眼看着就要接近战壕了！这时，四下里响起了一阵枪声，士兵们端着步枪和机枪冲锋，坦克喷吐着火舌，轰炸机从空中掠过，进行“地毯式轰炸”。顿时，原本斗志很高的黄巾军一下子崩溃下来，伤无数，前方兵员损失殆尽。“快速反应军”乘胜而入，进入纵深，捣毁了黄巾军的粮仓。正当张角带着残部往长江撤退时，停靠在长江上的苏联海军用406毫米舰炮轰击军队，张角被当场炸，其残部20余人欲潜水逃走，却被苏联“台风级”核潜艇逮了个正着，被鱼雷“剁”成了肉泥。
这一仗，黄巾军被全歼，联军全胜！走的时候，诸葛亮摆了一个“庆功宴”，想把他们留下。可是苏联海军的将领却说：“不用了！”说完，叫手下拿来了照相机，和诸葛亮、士兵们合影。照完便和他们道别，走回了时空隧道。
就这样，一场关系到历史是否被改变的大战就这样结束了，三国也都安宁了下来。只是那张照片却永远留了下来。
关于跨时代的作文【六】
路上车太多，我们坐了五六个小时的车才到达目的地。可能是想快点看到瀑布吧，坐椅上好像有钉子似的，坐不住了。干脆我们就徒步前进，每个人的眼睛里都流露出期待的眼神。穿过车满为患的一号停车场，买好门票，终于进入景区大门。
我们随着人流顺着阶梯往下走。走了一会儿，就听到了瀑布声。我们加快了步伐，忽然听有人喊：瀑布！看到瀑布了！人群沸腾起来。我循着响声往河的斜对面看去，只见宽宽的瀑布像一匹白布倾泻而下，像无数匹奔腾咆哮的野马破云而来，又像神话中的仙女，披着银纱，在阳光的`照耀下，光彩夺目。我不禁想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
在旁边看着，我们觉得还不过瘾，便又乘上竹排，近距离和瀑布亲密接触。结果被溅出来的水花落得满头满脸都是，好像每个人的头上都撒满了白糖，十分清爽。我好奇地问撑竹排的师傅：“为什么叫德天跨国瀑布呢？”师傅回答说：“从这大瀑布中间一分为二，河的这一面是中国，那面是越南。我们现在已经出国了！”逗得大家哈哈大笑。
竹排靠了岸，我们一帮小孩游兴未尽，就跑到瀑布边上玩水、嬉戏。接着，我们顺着阶梯往山上走，来到了中越边境内外53号界碑前，界碑的一面刻着越南，一面刻着中国，代表着这里是中国和越南的边界。那一瞬间让我真切地感受到国界线的庄严，领土神圣不容侵犯。
