上课不应该说话的作文【一】
在造纸厂外边，有许多烂布片堆成垛。这些烂布片都是从东西南北各个不同的地方来的。每个布片都有一个故事可讲，而布片也就讲了。但是我们不可能把每个故事都听一听。有些布片是本地出产，有些是从外国来的。
在一块挪威烂布的旁边躺着一块丹麦烂布。前者是不折不扣的挪威货，后者是百分之百的丹麦产。每个地道的丹麦人或挪威人会说：这正是两块烂布的有趣之处。它们都懂得彼此的话语，没有什么困难，虽然它们的语言的差别——按挪威人的说法——比得上法文和希伯来文的差别。“为了我们语言的纯洁，我们才跑到山上去呀。”丹麦人只会讲些乳臭未干的孩子话!①
①事实上丹麦和挪威用的是同一种语言，也属于同一个种族。这儿安徒生故意讽刺两个邻邦的狭隘的民族主义。
两块烂布就是这样高谈阔论——而烂布总归是烂布，在世界上哪一个国家里都是一样。除了在烂布堆里以外，它们一般是被认为没有什么价值的。 “我是挪威人!”挪威的烂布说。“当我说我是挪威人的时候，我想我不需再作什么解释了。我的质地坚实，像挪威古代的花岗岩一样，而挪威的宪法是跟美国自由宪法一样好!我一想起我是什么人的时候，就感到全身舒服，就要以花岗岩的尺度来衡量我的思想!”
“但是我们有文学，”丹麦的烂布片说。“你懂得文学是什么吗?”
“懂得?”挪威的布片重复着。“住在洼地上的东西!①难道你这个烂东西需要人推上山去瞧瞧北极光②吗?挪威的太阳把冰块融化了以后，丹麦的水果船就满载牛油和干奶酪到我们这儿来——我承认这都是可吃的东西。不过你们同时却送来一大堆丹麦文学作为压仓货!这类东西我们不需要。当你有新鲜的泉水的时候，你当然不需要陈啤酒的。我们山上的天然泉水有的是，从来没有人把它当做商品卖过，也没有什么报纸、经纪人和外国来的旅行家把它喋喋不休地向欧洲宣传过。这是我从心眼里讲的老实话，而一个丹麦人应该习惯于听老实话的。只要你将来有一天作为一个同胞的北欧人，上我们骄傲的山国——世界的顶峰——的时候，你就会习惯的!”
①丹麦是一块平原，没有山。
②北极光是北极圈内在夏天发出的一种奇异的光彩，非常美丽，但是只有在高处才能看得见。
“丹麦的烂布不会用这口气讲话——从来不会!”丹麦的烂布片说。“我们的性格不是这个样子。我了解我自己和像我这样子的烂布片。我们是一种非常朴素的人。我们并不认为自己了不起。但我们并不以为谦虚就可以得到什么好处;我们只是喜欢谦虚：我想这是很可爱的。顺便提一句，我可以老实告诉你，我完全可以知道我的一切优点，不过我不愿意讲出来罢了——谁也不会因此而来责备我的。我是一个温柔随便的人。我耐心地忍受着一切。我不嫉妒任何人，我只讲别人的好话——虽然大多数人是没有什么好话可说的，不过这是他们自己的事情。我可以笑笑他们。我知道我是那么有天才。”
“请你不要用这种洼地的、虚伪的语言来跟我讲话吧——这使我听了作呕呀!”挪威布片说。这时一阵风吹来，把它从这一堆吹到那一堆上去了。
它们都被造成了纸。事又凑巧，用挪威布片造成的那张纸，被一位挪威人用来写了封情书给他的丹麦女朋友;而那块丹麦烂布成了一张稿纸，上面写着一首赞美挪威的美丽和力量的丹麦诗。
你看，甚至烂布片都可以变成好东西，只要它离开了烂布堆，经过一番改造，变成真理和美。它们使我们彼此了解;在这种了解中我们可以得到幸福。
故事到此为止。这故事是很有趣的，而且除了烂布片本身以外，也不伤任何人的感情。
上课不应该说话的作文【二】
我看到了一张漫画，是由毕传国画的，题为《坐着说话不腰疼》。
漫画的大意是：在一辆公交车上，一位老大爷弯着腰，一只手拄着拐杖，另一只手拉着车上的吊环式把手，身子左摇右晃的，有些站立不稳。而就在这位老大爷旁边的座位上，就有一男一女两个年轻人坐在那里，不仅没有给这位老大爷让座，反而说着风凉话。只听那名年轻的男子对自己身边的女友说：“瞧这位老大爷身体多棒，站几个小时都不嫌累!”
这两名男女，真是坐着说话不腰疼啊!他们还有没有做人最起码的道德啊?他们不知道给老幼病残孕让座，只顾自己舒服!却还对眼前的老爷爷说三道四的讲着风凉话!
社会上真有这样一种人，穿着让人羡慕的名牌服装，做着令人作呕的缺德之举。这种人外表华美，内心却丑陋无比。其实，外表美不能代表内心美，内心美才是真正的美，才是一个人的好品质。所以，我们不能以貌取人，而要观察他的行为，只有从他的举手投足间不经意间流露出的内心世界，才能看出他的灵魂。
就像洛克所说：美德是精神上的宝藏。所以，道德沦丧的人从精神上就已经放弃了本来可以拥有的宝藏。
善待老人，就是善待明天的自己。
爱老人吧，就像爱自己一样!
上课不应该说话的作文【三】
曾经看到过这样一幅漫画：在一辆公共汽车上，所有位置都被坐满了，一位年逾古稀的老爷爷留着花白的胡子，一手拿着拐杖，一手牵着吊环。老爷爷似乎已经站了好一会儿，累得弯下了腰，两鬓旁豆大的汗珠落在地上。坐在老爷爷旁边的一对年轻的夫妇看在眼里，可丝毫没有想让做的意思。那位丈夫一边搂着妻子的腰，一边笑嘻嘻地说：“瞧这老大爷身体多棒，站几个小时都不嫌累!”车里的乘客都用鄙夷的目光看着这对夫妻，好像在说，你们这对没良心的人，就不会给老爷爷让个位置吗?虽然我不知道漫画后来的情节是怎样的，但我希望有好心人为老爷爷让座，让他坐下来休息一下……
那18个字触动着我的心灵，那对夫妇就不懂什么是廉耻，什么是尊重吗?他们如此语出伤人，还有说有笑，竟敢对老人冷嘲热讽，太没礼貌，太没素质了!他们就不会在别人的立场考虑一下?如果他们的父母也收到这样的待遇，他们的心情会好受吗?他们应该连最基本的“尊老爱幼，将心比心”都不懂，还谈什么公共道德?
我想到上次我坐校巴回去的时候，我跟在一位老奶奶后面上车，那位老奶奶估计也有七十多岁了吧!原本坐在位置上的`年轻人、大学生还直视前方，有说有笑，看到老奶奶后，立即拿出手机来玩，要不就是望窗外，要不就是猜拳，根本无视老奶奶的存在。我很为老奶奶打抱不平，当今的社会上，还有没有尊老爱幼之说?假如我是个大人，我一定会好好批评他们，让他们有些公共道德。
漫画中老爷爷与那对夫妇的情景，我到至今还历历在目，我呼吁大家：尊老爱幼，人人有责，遇见需要帮助的人，一定要为他们让位，增添一份社会和谐!
上课不应该说话的作文【四】
??贫穷”不应该被感谢高考状元历来备受关注，其成才的原因与他的家庭背景，为人们所津津乐道。20xx年北京省理科状元熊文昂一句“现在的状元是家里又好又厉害的那种”引发众人感慨：寒门再难出贵子。
可是寒门真不出贵子吗？20xx沧州理科状元和20xx年河北王心仪的傲人成绩，以及他们的困难家境分明在说，非也。王心怡更是发表文章《感谢贫穷》来感谢贫穷使它成才。
在我看来，一味认为寒门难出贵子不可取，而大力赞美贫穷也不值得称赞。贫穷就是贫穷，并不是一笔可以让人受用不尽的财富。我们应该感谢的不是贫穷，而是贫穷给予我们的毅力与信念。
在《送东阳马生序》一文中，作者描写了种种自己求学时的艰苦与困难，却没有说要求马生也要像自己一样，忍受贫穷与求学路途的痛苦后才能学有所成，而是要求他借助更好的条件，发奋读书，不沉迷于享乐之中。由此可见。贫穷并非人成才的助推剂，他的确可以磨炼人的意志，但是有意志接受贫穷的人，即便没有贫穷，他们也一样能够成功。
因此我们没有成功时，不能够以“我没有贫穷的磨练，所以才没有成功”这一的借口来搪塞。相反，我们应该学习的是那些从贫穷走到成功的.人面对生活中困难的勇气和毅力，应该学习接受自己无法决定的环境，并从中拼出自己人生的能力。正如庞众望在日记中的话，“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。”生活中有太多太多的不如意和不顺心的事，如果我们件件都为之悲伤，为之彷徨，那就永远只能在彷徨中空度一生，碌碌无为。只有奋起拼搏，努力将不如意踩在脚下，才会有成功的可能。
困境并不可怕，可怕的是安于现状，不思进取。面对命运的枷锁，有人害怕了，屈服了，自甘成为命运的奴隶。有人却如庞众望，王欣怡，甚至贝多芬，与命运奋起反抗。呃住了命运的咽喉，微笑着走向属于自己的成功。这样的人才是真正的勇士，真正的英雄。
每个人都不是含着金汤勺出生的孩子。人生路上总有许多阻碍，有贫穷或者残疾。这些东西都不值得我们去感谢或者追求。但是当这些东西出现在你的人生中时，迎上去，用你的智慧和勇气将它变成财富！
上课不应该说话的作文【五】
我们一生的日子中最神圣的一天，是我们去的那一天。这是最后的一天——神圣的、伟大的、转变的一天。你对于我们在世上的这个严肃、肯定和最后的一刻，认真地考虑过没有?
从前有一个人，他是一个所谓严格的信徒;上帝的话，对他说来简直就是法律;他是热忱的上帝的一个热忱的仆人。神现在就站在他的旁边;神有一个庄严和神圣的面孔。
“现在时间到了，请你跟我来吧!”神说，同时用冰冷的手指把他的脚摸了一下。他的脚马上就变得冰冷。神把他的前额摸了一下，接着把他的心也摸了一下。他的心爆炸了，于是灵魂就跟着神飞走了。
不过在几秒钟以前，当亡从脚一直扩张到前额和心里去的时候，这个快的人一生所经历和做过的事情，就像巨大沉重的浪花一样，向他身上涌来。 这样，一个人在片刻中就可以看到无底的深渊，在转念间就会认出茫茫的大道。这样，一个人在一瞬间就可以全面地看到无数星星，辨别出太空中的各种球体和大千世界。
在这样的一个时刻，罪孽深重的`人就害怕得发抖。他一点倚靠也没有，好像他在无边的空虚中下沉似的!但是虔诚的人把头靠在上帝的身上，像一个孩子似地信赖上帝：“完全遵从您的意志!”
但是这个者却没有孩子的心情;他觉得他是一个大人。他不像罪人那样颤抖，他知道他是一个真正有信心的人。他严格地遵守了宗教的一切规条;他知道有无数万的人要一同走向灭亡。他知道他可以用剑和火把他们的躯壳毁掉，因为他们的灵魂已经灭亡，而且会永远灭亡!他现在是要走向天国：天为他打开了慈悲的大门，而且要对他表示慈悲。
他的灵魂跟着神的安琪儿一道飞，但是他仍向睡榻望了一眼。睡榻上躺着一具裹着白尸衣的躯壳，躯壳身上仍然印着他的“我”。接着他们继续向前飞。他们好像在一个华贵的客厅里飞，又好像在一个森林里飞。大自然好像古老的法国花园那样，经过了一番修剪、扩张、捆扎、分行和艺术的加工;这儿正举行一个化装跳舞会。
“这就是人生!”神说。
所有的人物都或多或少地化了装。一切最高贵和有权势的人物并不全都是穿着天鹅绒的衣服和戴着金制的饰品，所以卑微和藐小的人也并不是全都披着褴褛的外套。这是一个稀有的跳舞会。使人特别奇怪的是，大家在自己的衣服下面都藏着某种秘密的东西，不愿意让别人发现。这个人撕着那个人的衣服，希望这些秘密能被揭露。于是人们看见有一个兽头露出来了。在这个人的眼中，它是一个冷笑的人猿;在另一个人的眼中，它是一个丑陋的山羊，一条粘糊糊的蛇或者一条呆板的鱼。
这就是寄生在我们大家身上的一个动物。它长在人的身体里面，它跳着蹦着，它要跑出来。每个人都用衣服把它紧紧地盖住，但是别的人却把衣服撕开，喊着：“看呀!看呀!这就是他!这就是他!”这个人把那个人的丑态都揭露出来。
“我的身体里面有一个什么动物呢?”飞行着的灵魂说。神指着立在他们面前一个高大的人物。这人的头上罩着各种各色的荣光，但是他的心里却藏着一双动物的脚——一双孔雀的脚。他的荣光不过是这鸟儿的彩色的尾巴罢了。
他们继续向前飞。巨鸟在树枝上发出丑恶的哀号。它们用清晰的人声尖叫着：“你，神的陪行者，你记得我吗?”现在对他叫喊的就是他生前的那些罪恶的思想和：“你记得我吗?”
灵魂颤抖了一会儿，因为他熟识这种声音，这些罪恶的思想和——它们现在都一起到来，作为见证。
“在我们的肉体和天性里面是不会有什么好的东西存在的①!”灵魂说，“不过在我说来，我的思想还没有变成行动;世人还没有看到我的罪恶的果实!”他加快速度向前飞，他要逃避这种难听的叫声，可是一只庞大的黑鸟在他的上空盘旋，而且在不停地叫喊，好像它希望全世界的人都能听到它的声音似的。他像一只被追赶着的鹿似的向前跳。他每跳一步就撞着尖锐的燧石。燧石划开他的脚使他感到痛楚。
①这句话源出于基督教《圣经·旧约·创世纪》第三章。人类的始祖亚当没有听上帝的话，被赶出了天国，所以人类天生是有罪的。
“这些尖锐的石头是从什么地方来的呢?它们像枯叶似的，遍地都是!”
“这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心，比这些石头伤害了你的脚还要厉害!”
“这点我倒没有想到过!”灵魂说。
“你们不要论断人，免得你们被论断!”空中的一个声音说。
“我们都犯过罪!”灵魂说，同时直起腰来，“我一直遵守着教条和福音;我的能力所能做到的事情我都做了;我跟别人不一样。”
这时他们来到了天国的门口。守门的安琪儿问：
“你是谁?把你的信心告诉我，把你所做过的事情指给我看!”
“我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事情和罪恶的人，我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些事和人斗争!”
“那么你是穆罕默德的一个信徒吧?”安琪儿说。
①是伊斯兰教徒。
“我，我决不是!”
“耶稣说，凡动刀的，必在刀下①!你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟摩西说：‘以眼还眼，以牙还牙!’②犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。”
①这句话是引自《圣经·新约·马太福音》第26章第52节。
②引自《圣经·旧约·出埃及记》第21章第23节。
“我是一个基督徒!”
“这一点我在你的信心和行动中看不出来。基督的教义是：和睦、博爱和慈悲!”
“慈悲!”无垠的太空中发出这样一个声音，同时天国的门也开了。灵魂向一片荣光飞去。
不过这是一片非常强烈和锐利的光芒，灵魂好像在一把抽出的刀子面前一样，不得不向后退。这时空中飘出一阵柔和和感动人的音乐——人间的语言没有办法把它描写出来。灵魂颤抖起来，他垂下头，越垂越低。天上的光芒射进他的身体里去。这时他感觉到、也理解到他以前从来没有感觉到的东西：他的骄傲、残酷和罪过的重负——他现在都清清楚地看见了。
“假如说：我在这世界上做了什么好事，那是因为我非这样做不可。至于坏事——那完全是我自己的主意!”
灵魂被这种天上的光芒照得睁不开眼睛。他一点力量也没有，他坠落下来。他觉得他似乎坠得很深，缩成一团。他太沉重了，还没有达到进入天国的程度。他一想起严峻和公正的上帝，他就连“慈悲”这个词也不敢喊出来了。
但是“慈悲”——他不敢盼望的“慈悲”——却到来了。
无垠的太空中处处都是上帝的天国，上帝的爱充满了灵魂的全身。
“人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的!”这是一个洪亮的歌声。
所有的人，我们所有的人，在我们一生最后的一天，也会像这个灵魂一样，在天国的光芒和荣耀面前缩回来，垂下我们的头，卑微地向下面坠落。但是上帝的爱和仁慈把我们托起来，使我们在新的路线上飞翔，使我们更纯洁、高尚和善良;我们一步一步地接近荣光，在上帝的支持下，走进永恒的光明中去。
上课不应该说话的作文【六】
窗外烈日炎炎，一位两鬓斑白、胡须长长的老爷爷气喘吁吁地跑上了一辆公交车，扶着车杆，迈着沉重的步伐挤进了车里，头上豆大的汗珠就像断了链的珠子一般不停地往下滴着……筋疲力竭的老爷爷左顾右盼地望了一番，可是没有一个空位。这位满头白发的老爷爷只好扶着栏杆站在车上。
车缓缓地前进着，窗外不断地闪过建筑的影子，转眼间几小时过去了，老爷爷的背弓着，一只手扶着栏杆，另一只手扶着拐杖。他腰酸背痛地椅在座椅旁，却没有一个人“发善心”让老爷爷坐会儿。
在老爷爷身旁的两位正聊得不亦乐乎呢-----“咦，这老大爷不是几小时前上车的哪位吗?哟还在这站着啊!”说完他转过头来仔细打量了一下这位瘦小的身板、秃头、满脸的皱纹、长长的胡须老爷爷，立刻转过头去对一位女同志说：“瞧，这老大爷身体多棒，站几个小时乧不喊累!”旁边的女同志回答说：“是啊。”话音刚落便有人不乐意了：站在老爷爷旁边的一位朋友把脸拉得很长，眉头皱得像一个川字，自言自语道：“这是什么人啊，不让人家坐也别这样损人家老爷爷嘛，有没有一点良心啊，尊老爱幼你们懂不懂啊!你们不仅不尊重老人，还这样地说人家，站几个小时能不累吗，有本事你也来站站，还真是坐着说话不腰疼!”
旁边的阿姨也很不乐意，她双手叉在腰上再为老爷爷打抱不平：“这人真是连猪狗都不如，连一点点良知都没有，是富家子弟又怎么了，连人之常情-----尊老爱幼都不懂，真不配为人!”
过了一会车停了，老爷爷蹒跚地走下了车，俩位“坐着说话不腰疼的人也下了车。当你在公交车上遇到一位汗流浃背的老人走上车，你是选择为老人减轻疲劳，还是坐着说话不腰疼呢?
上课不应该说话的作文【七】
秦孝公宠臣景监将商鞅引荐给秦孝公，孝公在朝殿与商鞅纵论天下治国经纶，景监作陪。
当时孝公端坐，商鞅、景监长坐（即把膝盖跪于地双足垫于臀下），自晨昏畅谈至日暮，商鞅说到激扬处忘形于礼，起身立于殿中侃侃而谈，浑然不觉。景监长跪一日，身心俱疲，见君臣并无结束之意，遂频频向商鞅暗使眼色意即打住。但商鞅并不理会，直至二更才由孝公打断，赏赐御膳而去。
席间商鞅问景监为何频使眼色，景监道：“我跪得浑身都麻木了，酸软如泥，你倒站着说话不腰疼。”后来这句话就流传下来了，不过含义经过世代演变，已经发生了很大的变化。
站着说话不腰疼的意思：这是一句俗语，多指别人不设身处地替人着想却高谈阔论，夹杂说人得了便宜还卖乖之意。也比喻一个人不了解实际情况，只管口头讲述，脱离实际，眼高手低。
