我心中的共和国作文300字【一】
《闪光的足迹》，一本看起来很平常而又不是很厚的书，但是如果你看到的只是这样的一本书，那你就错了，如果你认认真真的去了解这本书的时候，你就会真正的发现，在这本不是很厚的书中记载了我们伟大的祖国曾经的沧桑岁月~~~~~~
————题记
再读这本书之前，我只是单纯的认为祖国是伟大的，是通过无数的中国的努力，无数中国人的奋斗，甚至是用无数中国人的牺牲，才换来的今日的辉煌，才使今天的中国昂着头挺着胸骄傲的屹立在世界的东方。但是通过阅读这本书，我才发现，我原来的认为虽然是对的，但那只是片面的，浅显的，直到走进这本书后，我才真正的发现我们的祖国有多么的伟大，伟大到令每一个中国人都以自己是华夏的子孙而自豪。读到这里你也许会说，只用伟大来形容祖国，是否无法诠释我们引以为之自豪的祖国呢，没错，祖国已无法用伟大来形容了，但是，也许是自己的学识还不够吧，在我的脑海里已找不到任何词语来形容我心中的祖国了，只好退而求其次，用“伟大”这个词语。
世界上有七大奇迹，然而在我看来，中国其实就是一个最伟大的奇迹，在日益强大的中国面前，有多少人被中国精神深深的\'折服了。拿破仑曾经说过：“中国是一只沉睡的狮子，不要去叫醒他，一旦他醒来，他将改变世界！”“一只沉睡的狮子”，这是多么恰当的比喻啊，正如他所说这只无比强大的狮子，在这个时代已经苏醒，正在用它蕴藏已久的能量使自己变得更加强大，从而登上世界的顶峰成为世界的王。08年的中国虽然饱经沧桑，但是在经受苦难的同时中国向世界展示了，她无力强大的民族力量和面对困难时中国人团结一心的精神。
60年前，中国人向世界宣告中华人民共和国成立了，在世界的东方沉睡已久的巨龙终于苏醒，于是在亿万中华人民团结一心的共同努力下创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民，民族复兴的百年梦想。
中国文化在世界上已越来越具有影响力，景德镇的陶瓷，杭州的丝绸，辽宁的岫岩玉等，这些遍布海内外的名品，不全都是强大中国的产品么。中国的长城，北京的故宫，颐和园，山西的平遥古城，杭州的西湖等，这些吸引各界人士的景点，全部都是中国的特色啊。
现在的我们，无论在世界的哪个角落，都可以自豪的用优雅的汉语向世界大声的呼喊：“我是中国人，我是华夏的子孙，我身上流着中国的液。”这是多么自豪的事啊！
我们伟大的中华人民共和国，无比辉煌的闪亮了60年，在这60年间，有希望，有失望，有快乐，有忧伤…但是永远不变的就是每个中国人的爱国心。“60年”对于中国来说，还只是一小段旅程而已，未来的中国，将会让世界都为之震撼的，因为那将是一个无比强大的国家，有着无比团结的人民。那是中国人会向世界大声呼喊“中国，我爱你！”
我心中的共和国作文300字【二】
————题记
再读这本书之前，我只是单纯的认为祖国是伟大的，是通过无数的中国的努力，无数中国人的奋斗，甚至是用无数中国人的牺牲，才换来的今日的辉煌，才使今天的中国昂着头挺着胸骄傲的屹立在世界的东方。但是通过阅读这本书，我才发现，我原来的认为虽然是对的，但那只是片面的，浅显的，直到走进这本书后，我才真正的发现我们的祖国有多么的伟大，伟大到令每一个中国人都以自己是华夏的子孙而自豪。读到这里你也许会说，只用伟大来形容祖国，是否无法诠释我们引以为之自豪的祖国呢，没错，祖国已无法用伟大来形容了，但是，也许是自己的学识还不够吧，在我的脑海里已找不到任何词语来形容我心中的祖国了，只好退而求其次，用“伟大”这个词语。
世界上有七大奇迹，然而在我看来，中国其实就是一个最伟大的奇迹，在日益强大的中国面前，有多少人被中国精神深深的折服了。拿破仑曾经说过：“中国是一只沉睡的狮子，不要去叫醒他，一旦他醒来，他将改变世界！”“一只沉睡的狮子”，这是多么恰当的比喻啊，正如他所说这只无比强大的狮子，在这个时代已经苏醒，正在用它蕴藏已久的能量使自己变得更加强大，从而登上世界的顶峰成为世界的`王。08年的中国虽然饱经沧桑，但是在经受苦难的同时中国向世界展示了，她无力强大的民族力量和面对困难时中国人团结一心的精神。
60年前，中国人向世界宣告中华人民共和国成立了，在世界的东方沉睡已久的巨龙终于苏醒，于是在亿万中华人民团结一心的共同努力下创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民，民族复兴的百年梦想。
中国文化在世界上已越来越具有影响力，景德镇的陶瓷，杭州的丝绸，辽宁的岫岩玉等，这些遍布海内外的名品，不全都是强大中国的产品么。中国的长城，北京的故宫，颐和园，山西的平遥古城，杭州的西湖等，这些吸引各界人士的景点，全部都是中国的特色啊。
现在的我们，无论在世界的哪个角落，都可以自豪的用优雅的汉语向世界大声的呼喊：“我是中国人，我是华夏的子孙，我身上流着中国的液。”这是多么自豪的事啊！
我们伟大的中华人民共和国，无比辉煌的闪亮了60年，在这60年间，有希望，有失望，有快乐，有忧伤…但是永远不变的就是每个中国人的爱国心。“60年”对于中国来说，还只是一小段旅程而已，未来的中国，将会让世界都为之震撼的,因为那将是一个无比强大的国家，有着无比团结的人民。那是中国人会向世界大声呼喊“中国，我爱你！”
我心中的共和国作文300字【三】
“我，钱学森，国立交通大学机械工程学院铁道工程应届毕业生，我报考的志愿是清华大学留美公费生，专业为飞机设计，我希望在不久的将来我的专业能为祖国的独立和强盛打造最坚实的后盾……”这段气势磅薄的话语打动了每一位坐在礼堂中的人。没错他就是中华人民共和国的脊梁——钱学森。
年轻的钱学森身上充满了干劲，他不甘让生他养他的祖国被列强们的铁蹄践踏，他选择了前去美国学习最尖端的技术，让中国也有自己的飞机，自己的火箭……于是他不顾英子的劝阻毅然决然的前去美国深造。虽然话剧中没有提到，但是我们都知道钱学森身为一名中国人刚刚来到美国时一定有着艰难的处境。美国人异样的眼光，语言的侮辱……这些都是常人无法想象的压力，但是钱学森顶了下来——因为他知道他身上所背负的责任，报答自己伟大祖国的责任!他没有像其他留美的中国学生一样轻言放弃又或者是在美国花天酒地，而是在美国努力学习心无旁骛。正如话剧中所表演的，他终成为了最令教授骄傲的学生。
令我记忆犹新的是钱学森在和学术界的权威争论自己的观点，连美国人都闻风丧胆的教授在，在他理性的讲解下甘拜下风。我想：值得我们学习的是钱学森对真理的渴望和敢于在权威面前表达自己见解的勇气。
钱学森在他的敢于求真努力刻苦下终于学有所成，而就在这时有两个选择出现在他的面前——回国还是留在美国。在美国钱学森可以衣食无忧，过着神仙般的生活。若是回到中国，贫穷、 对于一个科学家或许是无法忍受的。但是钱学森没有被利益冲昏了头脑、没有忘记自己来美国的目的，他毅然决然地选择了回到自己的祖国。但是钱学森回国的`路途却经历了一波又一波的曲折。由于他太过优秀美国政府也不惜放过这位人才，所以他一等就是5年，他和他爱人整整等待了5年时间。这对于一个身在他乡的游子是怎样的一种折磨。他坚强的精神支持着他，不论如何都要回到中国，回到自己的故乡。他放弃了美国安逸的生活，宁可回国受苦挨累，这是一颗怎样的爱国之心啊!
终于回到祖国，他立刻投奔到中国航天第一线。在荒无人烟的戈壁上，他努力着，为中国的强大贡献出自己的力量。还记得他说没人知道我在干什么，连我的单位都是指一个编码罢了。我想：他不会介意的，反而会感到快乐骄傲与自豪。
“我，钱学森，国立交通大学机械工程学院铁道工程应届毕业生，我报考的志愿是清华大学留美公费生，专业为飞机设计，我希望在不久的将来我的专业能为祖国的独立和强盛打造最坚实的后盾……”这短话在结尾的时候又一次回旋在我们的耳边。但是这时我们的心态和刚刚开始的时候已经完全不同了，我们的心中充满的是感动、敬佩与惋惜。之所以惋惜是因为中国在不久之前失去了这样一位英雄，但是他会一直活在我们的心中，他的百折不挠、坚持不懈、艰苦奋斗、真心爱国、无私奉献的精神会在我们的心中永存!
许多同学都选择出国，但是看完了这个话剧我希望大家在出国之前应该问问自己：“我为什么要出国，又应当带什么回来……”
我心中的共和国作文300字【四】
1、人物评价
《走向共和》通过对慈禧、光绪、李鸿章、张之洞、康有为、袁世凯、孙中山等近代风云人物有有肉的刻画，给我们展示了这些人物的丰富面相，改变了过去历史教科书对近代人物非褒即贬的刻板印象和脸谱化取向。对历史人物的评价应该放到具体的历史环境中进行考察，借用剧中李鸿章所言：“一代人做一代人的事。”历史人物不可能脱离他的时代去做他所处时代不能做的事，而过去教科书则用局限性对此进行了一概的否定，实不可取。慈禧、李鸿章等人在那个时代已经尽到了他们最大的努力。慈禧掌握大权半个世纪，造就了同光中兴赢得了有清以来后妃中最长封号，其功自不待言；李鸿章以一己之力，发展洋务，建立北洋水师，同西方列强周旋，不可谓为老成谋国，鞠躬尽瘁。然而，多少年来我们的历史尤其是教科书给他们的评价却失公允，李鸿章更是成为“卖国贼”的代名词而打入另册。中国传统历史的功能就有“知古鉴今”“以为资鉴”的作用，既是资鉴，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之别，为了宣传正面人物，自然就会贬低与其对立的人物。如曹操之于关羽、秦桧之于岳飞，这些人物一旦被定性，则其便不得翻身了，哪怕稍微客观点评价都很容易招致翻案之嫌疑。诚然从道德教育出发，我们为了树立正面榜样，需要去对历史上的那些杰出人物的优良品质进行弘扬，但这就只是人物品质和道德教育而言，就人物的历史作用及历史研究客观性而言，我们就不能单从其品质来看了，以剧中人物为例，翁同和可谓两袖清风，正人君子，可是他却因为贪图名，而清漪园工程的材供应给了一个投机者，结果遭到贬斥。而李鸿章任人唯亲、贪财好利（签订《马关条约》时接受日本的馈赠。）、“小人之心”，但是开办洋务、交涉外国、创建北洋，促进了中国近代化，其历史功绩不言自明。但是传统因人废事观念，一个“坏人”纵使做了多少件好事还是坏人，在人物品德与历史功绩之间很难划清界限，两者往往是结合在一起的，品德高尚有历史贡献的人，为正面人物，品德有问题就算建立奇功，也会招来非议，因此，才会有曾国藩、李鸿章的毁誉参半。怪不得梁启超评价李鸿章时说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”生逢乱世，设使李是中规中矩的按照为臣之道，或许能够混个一世清名，但是，就不会有后来洋务种种，在那个时代要想有所作为，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事业何以进行？不去巴结权阉，他如何获得皇帝和太后信任？甚至为了北洋军费，而暗中抓翁同和把柄，种种这些“小人之举”，固为君子不齿，但是，不这么做他能做成什么事？诚然，这其中当然有其私心使然，但是就事论事李鸿章开启中国近代化的事业，其功谁可抹？综观《走向共和》中慈禧、李鸿章、袁世凯等人物的刻画都是有有肉的，人物形象是鲜明的，这也是本片成功之处。因此，人物评价应该放到具体历史场景中，同情之理解的去看待。同样场景下的不同人物，同样的人物不同历史场景下，所处角色之不同，所做之事的品评也是不同的，只有这样人物才是生动、鲜明的，这样评价才会客观和具体的。
2、共和之惑
晚清的历史是值得我们思考和研究的，因为他为近代中国发展道路的若干可能性提供了探讨空间。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命，从自强求富到君主立宪再到民主共和，中国历史发展为什么按照这样的\'逻辑进行？洋务运动是从技术上效法西方，君主立宪是在不改变君主制前提下对旧制度进行改造，而民主共和则是推翻清朝统治进行革命，建立共和国，归根结底是走什么道路的问题。洋务运动在器物方面的学习西方，开始了近代铁路、电报等事业，清朝也出现了“同光中兴”的局面，看起来也很强大，但是，甲午战败，中兴的泡沫便被捅破，中国的虚弱便暴露无疑，扶持光绪进行维新变法，走君主立宪的道路呼声日高，但是，却被无情扼。及至庚子变乱，太后西狩，见到了民生凋敝，饱尝旅途艰辛，才知“太平盛世，天朝上国”是虚假的，于是，慈禧归政之后也仿行立宪实行所谓新政，日俄战争中，君主立宪的日本战胜专制度的俄国似乎也坚定了立宪的决心，于是有了1905年五大臣出国考察宪政，期间遭革命党人破坏，几不成行。但是，在进行人事调整后，仍是以五大臣出国考察宪政，立宪按照慈禧的意旨有条不紊的进行，中央设资政院，地方设咨议局，进行新官制改革等等。但是，在不变更君主制前提下，不管怎么改，其本质还是不变的，那就是权力的再分配，袁世凯借新官制来安插亲信，满人则趁改革来逐步削弱汉人在军、政等要害部门的权力，可谓争得去活来，斗得不亦乐乎。所幸，慈禧还在世，还能控制局面，两派不敢太造次，随着，慈禧和光绪的过世，清朝失去了掌控局面的人，两派斗争表面化。
最后，袁世凯逐出内阁，内阁清一色满人，满人取得了形式上的胜利。但是，军权却始终在袁世凯的北洋手上，将不用命，袁虽赋闲在家，军队实际仍为其掌管，满人得到的军职实际是虚的，被架空的；地方督抚也静观其变，皇族内阁被孤立，成为“空中楼阁”，此时，只要外界稍有动静，对清王朝而言都是致命的。武昌起义正是这压骆驼的最后一根稻草，清帝在袁世凯的逼宫下逊位，中华民国成立，民主共和成为选择。从立宪到共和，中国历史似乎已经翻开了新的一页，但是，民国成立后，共和依然没有建立，孙中山的临时总统让给了袁世凯，临时总统变成了正式总统，《临时约法》被废弃，取而代之的约法规定了大总统的几乎无限的权力，似此袁世凯应该知足了，但是，袁世凯利令智昏竟然公开称帝，践踏了民主共和。然则民主共和在清末民国这段时间里是否实现过呢？没有。在孙中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凯眼中，共和是谋取权力的幌子，在老百姓眼中，共和则是一个虚无缥缈的概念，以袁世凯为首的北洋军阀，武夫当国在他们眼中没有共和更莫谈民主，从立宪到共和，不过是那些上层人物进行政治斗争玩的文字游戏，专制的本质没有变。不管是立宪还是共和，在剧中就没有看到老百姓的参与，普通民众处于失语状态，当然，老百姓更不知什么是民主共和，对他们而言，谁当皇帝、总统都不重要，只要能过好自己日子就可以了，共和本是一个很好的制度，但是在这种状态下的立宪和共和，就其实质而言仍是权力斗争的幌子。正如剧中杨度所说“共和未必是好，立宪未必是坏。”立宪和共和本身就是手段而已，好坏都不甚重要甚至不在考虑之列。知道了这点也就不必纠缠于共和、立宪甚至帝制选择的区别了，哪个好用就用哪个。所以袁世凯的称帝也就不难理解。袁世凯在世称帝尚能控制局面，他后的军阀割据局面，个个都是土霸王，如果拿袁世凯和曹操比的话，真是应验了“设使天下无有孤，岂不知有几人称王、几人称霸。”这句话，不同的是再也没人敢贸然称帝，冒天下大不韪的张勋也只能把清废帝提溜出来，做一出复辟的闹剧，共和成为大势所趋，成为潮流，帝制、立宪都不管用了，但是整个传统是不变的，专制的因素还是存在的，所以，北洋政府只是打着“民国”的幌子，行专制之实。走来走去，共和便成为难以实现的理想和遥不可及的梦想，走向共和便成为仁人志士奋斗的方向。在普通民众没有接受思想启蒙的熏陶和民主共和训练条件下，共和只能是一个美好的名词而已。
总之，只要中国传统社会中那些专制和崇尚权力的因素还在，那么民主共和就难以实现。只有广大民众有了民主观念自觉用民主和法制来维护自己权益，成为真正意义的公民，那么，实现民主共和才有希望。
