关于品行与名声的作文【一】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于品行与名声的作文【二】
这个国庆节，我家来了很多人呢!外婆、阿姨，还有我的姐姐呢!
我们一起商量十一那天去哪里玩，最后我们决定上七宝古镇。十一那天，我们一大早就起来了，很早就出发了。到了七宝古镇，我首先看到了一块大大的牌子，上面写着“七宝老街”四个醒目的大字。旁边还有一座很大的假山。再往里走，有很多古老的建筑，古色古香很有味道。老街的两旁，有很多纪念品，小玩意，真是应有尽有哇!
来七宝古镇当然要吃个够啰!看，那么长的队伍究竟是卖什么东西的呀?我赶快拉着妈妈去那边一看究竟，喔!原来是一家卖小笼包的呀!我想：小小的笼包，怎么会生意这么好?原来这里的小笼包得过许多金奖呢!妈妈赶忙上去排队，半小时后，妈妈终于端着两盒热气袅袅的小笼包出来了，我轻轻地夹起一个小笼包，咬了一口皮，哎呦，好多汤汁流了出来，这是我吃过的皮最薄的小笼包，它的肉也非常鲜嫩。
海棠糕当然也不能错过!糖水浇灌着刚刚出炉的海棠糕，其貌不扬，焦焦黄黄的我们一下子买了几个，很快就吃掉了，外面甜甜的焦糖，里面甜甜的豆沙，真让人爱不释口。
我好远就闻到了香味，原来是炸臭豆腐的味道，虽然闻着臭，但吃着香，还有甜面酱蘸着吃，绝配!
我们一路走一路吃，还吃了宁波汤圆，章鱼小丸子等等。我们都打饱嗝了，实在吃不下了。下次再来吧!
关于品行与名声的作文【三】
优秀的品行是一个成功者的必备条件，同时也是他们身上的闪光点。因此，想要成为各个方面都出类拔萃的人，就必须先成为一个品行优秀的人。
品行是人生来温良的天性，也是家庭和学校教育的结晶，但更多的是取之于自身。品行体现在行为举止，自我修养，言谈之间，甚至一些细小的举手投足。而家庭是一个人品行好坏的根源，所以，一个人是否品行端正，就要从他在家里的表现来看。
假如他对家长彬彬有礼，说话温和，做事谦逊可靠，那他在生活中也必定是个品行良好的人；但他若对父母恶语相向，心胸狭隘，不孝敬父母，那就可以肯定他一定不是一个真正有好品行的人。
品行优秀的人会谨记自己曾说过的话，做到守时守诺。就拿出门约朋友散步来说，我最讨厌那种明明说好时间，却并不守时的人。所以，我每次与好友商量时间时，都会思考自己今天的安排是否有闲余的懒散时光。若有，那就说好时间，约地方相见；若无，那便只好婉言拒绝。毕竟，答应了就做到，但前提是“量力而行，尽力而为”。因此，千万不要轻易允诺别人，更不要勉强做事。一次未完成，那你在别人心目的好感值、信任度都会一落千丈，最后落下个言而无信的名声。
品行优秀的人会养成优雅风度、尊重他人的习惯，举一个浅显易懂的例子。一个人面对老师满脸堆笑，文明礼貌，面对同学则爱理不理，脾气暴躁，这就是两面三刀、品行残缺的表现。当然，生活中也有品德良好，能力出圈的人，就比如当红明星——郭麒麟，很多人曾对他实施语言攻击，说他得奖有黑幕，演技太差等，但他并未生气，反而听取意见，沉寂一年，将曾经是粗糙的石块打磨成现在上好的美玉。他的努力、教养、举止逐渐呈现在大众眼前，被人称赞。因为初中的学历，他被人嘲笑，恶意讽刺，郭麒麟依旧淡然微笑，用实际行动摆脱了“星二代”“有靠山”的标签，他真正成为一个德艺兼备、道德品行良好的人。通过自己的努力，他受到越来越多网友的喜爱和追捧，不只是出色的才华，更重要的是刻在骨子里的教养与品行。因此，我们要注意自己的举止言行，在为人处世尽量做到谨言慎行。在举止投足间有了优雅的.行为，便可以慢慢培养习惯，当然好习惯的养成绝非一朝一夕，是需要长时间来形成的。当你有了一个好的习惯，也可以去趋使你的性格的养成。性格很重要，它是从前两者慢慢积累出来的，尤其它会影响我们的一生的命运。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。从这可以看出我们的品行，我们都要做一个勇敢正直的人，身上善良的品质是必不可少的。我们需要做到的就是出淤泥而不染，保持自身的正洁。
有品行的人不只是有才，更是有德。他们力求知行合一，德艺具备，他们不说过多的漂亮话，更多的是肯下功夫，付出行动。他们优雅举止中透露着潜在的修养，不要以为优雅只是徒有其表，它含盖着不经意间的智慧。
优秀的品行是个人生存社会的通行证，也是展现自己的介绍信，最后，记住一句话：优秀的品行会让你受益终生！
关于品行与名声的作文【四】
记得那一次她在看书，我正好碰到不会写的字，便想请教她。但见到她的入迷样，不忍心打扰她，就去问其他同学。可是，好几个同学都这样回答我：“对不起，我不知道，你去问问其他同学吧，或许其他人知道。”于是，我便垂头丧气起来。张庆欣翻书时刚好看见了我这个样子，便走上前来关切地问道：“怎么了？”我说：“我不会写‘校徽’的‘徽’字。”她说：“那你把本子递给我一下。”我疑惑地递给了她。我看见她眉头微微皱着，好像在凝神思考。不久，眉头舒展地在我的本子上写了什么。我定睛一看，咦？这不是‘校徽’的‘徽’字吗？我说了一声：“谢谢！”她朝我莞尔一笑，露出洁白的牙齿，说：“我们是好朋友，不用这么客气。”然后又把头埋了下去，津津有味地看起了书。
张庆欣除了待人和气、助人为乐之外，做事还具有强烈的责任感，并且不缺乏灵活性。
记得那天值日，有很多同学赖在班里不走，留下来做作业。本来，这也是情有可原，因为临近期末，作业很多，都想早点完成，然后复习书本。可是，这对要完成值日的我们，可伤脑筋了：同学们不走，我们扫地时扬起的灰尘，他们呼吸后容易患病；而他们不走，本来很简单的值日，也没法按时完成。于是，张庆欣皱着眉头对我们说：“先扫好外面走廊和环境区，再关好小房间门，关风扇，关窗，关好后门，最后再摆桌子、扫课室。”我们按照了她的要求去做后，果然办事效率快多了。可是，还没扫地，“终极驱赶令”——静校铃，毫无预料的响了，各个同学无头苍蝇似地朝校门奔去。教室虽然静下来了，意味着我们也要走了，我忽然看见张庆欣那这两个扫把，一个垃圾铲朝我走过来，说：“咱们把课室扫完再回去吧！”我点了点头。于是，我们就飞快地扫课室。幸好，垃圾不多，我们也赶在校门关闭前，离开了学校。
张庆欣给我印象最深刻的，不是一个只会苦读书的“书呆子”。她不仅花费很多时间参加田径队的训练，还参加学校话剧团的排练，又耽搁不少学习时间。老师和同学们都担心她学习受影响，可她用实际行动证明了自己是一个勤于思考、努力钻研的好学生，也用成绩证明了这种担心的多余。
记得有一次，老师问了几个曾经讲过而大家又遗忘的题目，很多同学都答不上来。张庆欣也用手撑着头，似乎在冥思苦想这几个问题。突然，我听见一个响亮的声音说道：“老师，我知道！”我扭头一看，张庆欣刚刚撑着头的手举起来了，脸上绽放出自信的神情。“哦？那你说一说。”老师高兴地说道。她站起来，眼睛闪闪发光，腰板挺得直直的.，显得神采飞扬。她说道：“其实很简单，应该……”她越说越来劲，不仅仅把答案说了出来，还把解题的思路说了出来。我看见老师微笑而满意地点了点头，说：“嗯，说得很好。”当她坐下时，笑容布满了整个漂亮的脸蛋，在穿透教室的阳光的反射下，显得那样沉着而自信，好像在说：“我有能力解决学习困难！”果然，期中考试，张庆欣的成绩毫无争议地排名全级第一。
这就是我们班的班长，一个乐于助人、积极向上、有强烈责任的小公民。小公民，好品行，真是我学习的榜样啊！
关于品行与名声的作文【五】
我们到达云南的第一站，是翠湖宾馆，它是临湖而建的。我们稍做休整，就去了楼下的翠湖公园。公园里面郁郁葱葱，湖面上是密密的荷叶，我在公园里看见了曼陀罗花，它是黄色的，形状像一个垂下来的喇叭，如果它只有瓶盖这么大，我会误认为它只是一朵普通的喇叭花，可是曼陀罗花很大，可以盖住我的脸，我是第一次看到这么大的花。
接下来我们去了云南大学。一进门我就被满眼的绿色给吸引住了，两颗又高又粗的银杏树屹立在大门的两边，矮矮的灌木整齐地排在两侧，大片的草坪被围在中间。我们顺着宽宽的用青石板铺成的石阶走了上去，来到了一幢砖红色的古老的建筑前，它的名字叫做会泽院。我们接着往前走，看到坐落在草坪上的另外几幢老建筑，它们都被爬山虎覆盖住了，显得更加古老神秘。云南大学给我留下了深刻的印象，这简直就是个大公园。
然后我们去了圆通寺。圆通寺和其他的寺庙不同，其他的寺庙的台阶是慢慢往上走的，供奉的菩萨往往在高处，让人肃然起敬。而圆通寺的台阶是往下走的，走到最后的大殿里头，菩萨的眼睛正好和大门入口处的地平线一样高，在佛教里，这叫做“众生平等”。圆通寺可以说是依山傍水，大殿背靠一座小山坡，前面是一个圆形的湖，湖水清澈，养了许多乌龟和鱼。这里的香火鼎盛，来拜佛的人络绎不绝。
关于品行与名声的作文【六】
如果世间本就没有什么希望的话，那么，绝望会不会也同样没有了呢？因为，绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕，因为有了希望，我们的生活才是七彩的，纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是，带来绝望的希望太伤人了，为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式，来结束一切尘世间的希望或是绝望呢？这是因为生活有了太多的压力和无奈，因为本有希望，最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了，所以，他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色，在梦中，苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡，如果真没什么希望的话，或许真的也就没有什么绝望了。但是，没有希望，不就是只有绝望了吗？不对，回过头来想想，绝望是从什么地方来的？是从希望中来的，这样看来，没有希望的话，或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢？灰色的，气沉沉。这一点，倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程，都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定，没有了希望，世间不会再有阳光，可是，有了希望，并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切，纵然一时失意、落魄、绝望，也不应该轻言放弃，因为，世间本就是阳光四射的地方，尽管有时会有暂时的黑夜，我们不应该逃到一个灰暗的角落，让自己看不到希望。
前方是绝路，希望在转角。实在不行，就转个弯，一切又会是阳光遍地、充满希望的，只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊，这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样，希望也偏爱与绝望为伴，所以绝望光顾了你，不要心存恐惧，不要心存忧虑，还是把它当成你的邻居一样善待吧，要知道黑夜的邻居是白昼，绝望的隔壁就是希望！
