小学5年级适合读什么作文书【一】
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——题记
隶体“一”字的胡须，瘦瘦的身材，鲁迅先生的外貌是这样特点鲜明。从小学五六年级开始，我渐渐开始接触到鲁迅先生的作品。这些作品深深地印在我的脑海里，让我不能忘却，并深深喜欢着。
少年闰土是鲁迅儿时的玩伴，每逢下雪，我总能想到《少年闰土》中雪地捕鸟的场景，我总想着有一天，也可以在雪地中“扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了”。那一定是件很快乐的事。
百草园和三味书屋是鲁迅儿时的游乐园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”百草园中所体现出的大自然的美妙，让我心之向往；儿时天真烂漫的想法，让我忍俊不禁。在三味书屋中的学习虽枯燥乏味，但仍不少妙趣横生。正午习字，晚上对课，下课后便跑去后面的园子折腊梅花、寻蝉蜕……先生读书时非常入神，鲁迅便在此时开小差。
鲁迅先生笔下书写的童年并没有运用许多华丽的词语，反而朴实、风趣、生动。除了这些追忆儿时往事的著作，鲁迅先生也同样写了许多批判、揭露现实社会的小说。
收录在小说集《呐喊》中的一篇《孔乙己》，通过塑造孔乙己这样只懂大量钻故纸堆，没有实际营生技能的读书人，从而暴露出当时社会所存在的问题。同时也对我们现在的学习也做出了一个警醒——不要做像孔乙己一样的人。
我很喜欢鲁迅先生的回忆性散文《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时教解刨学的老师，给了鲁迅许多鼓励，脑海中记着藤野先生为鲁迅修改讲义时的认真，心中想着藤野先生的简朴、用心治学、关心学生，不禁对他肃然起敬。
我从书中读鲁迅，读到的是一个真实、朴素的鲁迅。他的作品，感染着我们一代又一代的人。
小学5年级适合读什么作文书【二】
早晨，太阳从地平线上冉冉升起，阳光照在晶莹的露珠上。一个两鬓斑白的老人牵着一匹和他年级相仿的老马走在乡间泥泞的'小路上。
远处的村庄里，人们三三两两地从屋里出来准备去农田里劳作了。鸡、鸭、牛、狗的叫声组成了一支早晨交响曲。老人神情凝重地看着路边一草一木，是那么熟悉又陌生。他拍了拍身旁的老马，说：老伙计，你应该也饿了吧，先吃点东西，我们还要赶路呢！终于，他们来到了村口。
村口，水车正在工作着，旁边的大槐树张开了像伞一样的枝叶，老人用手抚摸着槐树，被淡忘的儿时回忆又渐渐地苏醒过来。老人说道：我离乡50多年了，你依然是这幅样子，而我是已经老了。说罢，边准备进村。
村旁，一群小孩儿正在玩蹴鞠，当他们见到有个陌生人来了，便一窝蜂地把老人团团围住，七嘴八舌地问道：老爷爷，你是从哪里来啊？我们怎么没见过你？老人一听，不由得一笑，用家乡话答道：我就是这里人啊！孩童们听，个个目瞪口呆，这时，一个身材魁梧的壮汉来到了老人面前，他仔细地打量了老人几番，忽然抓起了老人的手，顿时热泪盈眶，激动地说：贺知章，你还记得我吗？我是你的好伙伴王大牛啊！贺知章起先一头雾水，听了王大牛的话才醒悟过来：原来是你啊，我一直都记得你呢！于是，两伙伴紧紧地抱在了一起。
没等贺知章说想要去看看家中怎么样了，王大牛抢先说道：小章，我带你去看看你家吧。于是，贺知章和王大牛穿过青石板铺成的小路，来到了家中。泥土堆成的门已经塌倒，贺知章爬过泥堆，弯着腰进了院子里。院子里的荒草已有一人高了，时不时飞出几只觅食的麻雀。贺知章看到了家中已腐烂的窗，想起了小时候曾在这窗边写作业、玩耍，现在已经物是人非了。院中井里的井水依稀倒映出他那张历经沧桑的脸，他不禁趴在井边老泪纵横。
夕阳西下，贺知章住在王大牛家中，在昏黄的油灯下写下了流传千古的《回乡偶书》。
小学5年级适合读什么作文书【三】
或许很多人都曾有过同感，小时候总是很羡慕别人。或是羡慕别人有权势的父母，或是羡慕别人拥有的东西，或是羡慕别人优越的生活条件，总之就是觉得别人的东西才是最好的。却不曾想想那些东西是不是适合自己，也可能等到自己都拥有时，才发现那不是适合自己的。
大家都知道现代的文学大家——鲁迅先生，他原本想通过学医来救治像父亲一样被疾病折磨着的人们，可当他在仙台学医时却看到了令他痛心的一幕：一群中国人在围观一个中国人被俄国人头，由此他认识到“凡是愚弱的国民，不管体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病多少，是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。”于是他毅然弃医从文，用他那如枪似箭的笔来唤醒那些沉睡着的愚昧、麻木的灵魂，他也成为我国现代文学史上一面光辉的旗帜。现在想想，当时他若是想不到要弃医从文，那今天是不是人们都不知道曾经还有过这么一个人伟大的文学家，叫做鲁迅？这不正说明：只有适合自己的才是最好的！
还曾记得曾写下千古名句“愿得采菊东篱下，悠然见南山”不为五斗米折腰的陶渊明吗？由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，他的理想是难以变为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。秉性耿直的陶渊明最终还是选择了归隐，因为那腐败昏暗的官场不适合他。他的清高与那个混沌的官场格格不入。而归隐，才是最适合他的，于是有了东篱下的悠悠酒的清香和菊花的烂漫，并且那晋时桃花也一直在灼灼其华。
就像材料中所说的两只老虎的事例，它们俩本来生活的都很安逸，但依然向往着对方的生活。所以他们注定到了最后它们俩都了，一只饥饿而，一只忧郁而，毕竟，曾经的它们都已习惯了自己的生活方式，突如其来的转变是会让它们感到一时的欢愉，但不是长久之计。这两只可怜的老虎用自己的生命来警醒世人，万物都有适合自己的那一种生存方式，无论看着别人生活的环境有多好，都不要羡慕，因为它并不一定适合自己。
适合自己的才是最好的！
小学5年级适合读什么作文书【四】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
小学5年级适合读什么作文书【五】
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
——题记
大浪淘尽英雄，千百年来，英魂未散，滚滚硝烟已然逝去，留下的，只有我们深深的回忆。
心走书中，穿梭于字里行间，千年以来，你的忠魂犹存，郾城大捷，你的英武，你的勇猛，亲驻郾城，龙虎大王盖天大王来势汹汹，统率精锐马军一万五千多骑，步兵上万，你毫不畏惧，稳坐帐中，麾下悍将奋勇敌，在战斗最激烈的时刻，黄尘蔽天，声动地，你亲率四十骑突进到阵前。你跃马驰突于敌阵之前，左右开弓，箭无虚发。与敌鏖战，仅靠不足万余人的战斗部队就败了敌军数万之众，面对铁浮屠，你沉着冷静，破敌与弹指之间，金军一败涂地、狼狈溃逃。岳家军在此战中“戕其酋领”，“或角其前，或掎其侧，用能使敌人之强，不得逞志于我”你的智谋令人叹服。你肩上的使命是何等沉重，是你，挑起了大宋王朝的半壁江山。
神游页中，畅游于历史长河。千年以来，你勇猛无畏，朱仙镇之战，你的足智多谋，你的神武，直指汴梁，你面对十万大军仍淡定自若，仅依靠五百背嵬近卫，就大破十万之敌，朱仙镇之战，你的勇武令人钦佩。背上的“精忠报国”越来越沉重，你为国为民，毫无畏惧。
两次大战，两次大捷，你的勇谋在历史长河里留下了辉煌的一笔。你的忠诚，流芳百世，你的誓效忠，令人赞叹。你背上的四个大字，在逝去的瞬间，也不曾有丝毫动摇，你的忠肝烈胆，换来的是苍生的安宁！
但，昏庸的皇上，奸诈的丞相让这局势，这将士们用生命换来的大好局势，付之一炬……“十年之功，废于一旦”十二道金牌急召你回朝，你的长啸还在历史的长河中回荡。
你的《满江红》，从熟悉的校场用豪情书写，却在陌生的石板上以悲剧结束，面对生命的结束，你只在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭！”
你的精忠报国，你的满腔热，你打下的半壁江山，每样都该存在千年，万年，而这匆匆结束的三十九载，实在太少，太少……
小学5年级适合读什么作文书【六】
传说有两只老虎，一只生活在笼子里，一只生活在野外，两只老虎互相羡慕，最后它们互换位置却双双去。为何？因为他们都忘记了虽同为老虎却早已适应了不同的生活环境，由此可见：适合自己的才是最好的。
你们知道”邯郸学步“这个成语是怎么来的吗？传说一个燕国人到了赵国都城邯郸，觉得那里的人走路的姿势都很优美，就跟着邯郸人学走路，结果不仅邯郸的步法没有学会，就连自己以前走路的姿势也忘了。类似于邯郸学步的例子有很多，他们无一不在告诉我们这样一个道理：适合自己的，才是最好的。
从前有这样一个姑婆，每次买鞋都买巨大的鞋子，穿着很不舒服，如果有人问她，她就会说大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的呢？可见这个姑婆是多么的愚昧无知，多么可笑啊，所以我们要吸取这个姑婆的教训，认识到适合自己的才是最好的。
适合雄鹰的是广阔无垠的苍穹，但燕雀也有自己的一方天空；适合海棠的是四季如春的温室，但仙人掌在沙漠照样能生机勃勃；迎客松在峭壁上展现自己的独特的魅力，沙棘也在荒漠上显示自己的神韵。只要找到适合自己的，我们就能绽放生命的光彩。
李宁，想必大家都很熟悉吧，他再一次重伤之后便结束了运动生涯，走上了经商之路。正因为他选择了适合他的位置，加上他聪明绝顶的经商头脑，才将他的李宁品牌做大、做好，这不也是一个令我们受益匪浅的例子吗？
现在的我们正处于花开的季节，只有好好学习，才是最适合我们的选择。愿每个人都能远离那两只老虎，趁青春年少努力去寻找适合自己的位置，对于我们而言，适合自己的，才是最好的。
