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知者不言智者不语作文(知之愈明行之愈笃作文)

知者不言智者不语作文(知之愈明行之愈笃作文)

更新时间:2024-03-06 05:37:38
知者不言智者不语作文(知之愈明行之愈笃作文)

知者不言智者不语作文【一】

父母唯一欣慰的是,孩子成长中的点点滴滴进展;父母唯一盼望的是,孩子长大后能出人头地。所以人们时常说,世界上最伟大的莫过于父母的爱。

在我心目中,父母永远是我的精神支柱。他们用“心”来教育我,用“爱”来感化我。虽然他们对我非常严格,甚至有些刻薄,但我认为这是一种无言的爱。

从小,我的志向就很高,我也坚信自己有很高的意志力,可父母却不认同我的想法。我觉得自己的想法是正确的,知识我们之间存在着代沟。其实,是我错了。我只会沉浸在自己的喜悦之中,不敢面对现实,去接受自己的缺点。

父亲是一名心理医生,喜欢与我讲道理,让我在道理中选择和寻找真理。让我打心底里明白任何事情,我们都要勇敢面对。而母亲则用强制的方式教育我,她的方式我不喜欢,但我也接受。她的方式唯一的好处是:母亲的鞭策,给予了我一次又一次的激励,让我一次又一次的奋力、拼搏。父母对我可以说是“软硬兼施”。让我不但屈服他们,而且非常敬佩他们。

父母所做的每一件事都为了我。虽然,有时我成功了。没有得到父母的表。但其实他们暗地里默默的笑,只是不表现出来,不让我骄傲。待我成功之时,他们一定为我自豪。

父母把爱藏在心中,然后一点一滴的播洒在孩子的身上。让它萌芽,散发出浓郁的香气,让香气飘在人们的周围。父母沉默的'爱,让我不再沉思,告诉自己要做一个强者,相信明天的阳光一定灿烂,明天的成长一定会更好。

知者不言智者不语作文【二】

陌上花开,可缓缓归矣。——题记

读诗词不经意间看到这句,似乎是看到了当时吴越王那无尽思念的眼睛,又像极了江边那声“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的轻叹吧。

我望向窗外,零星的桂花竟在眼中摇曳成花海。我垂下眼,反复读这句诗,心中有那万朵繁花,忽的便浅笑了,吟道:“过去,陌上花,可缓缓归矣?”

【紫藤花开】

记得小学里那条花园小路,每到紫藤花开时,我们总爱摇一阵花瓣雨,引来一阵咯咯的轻笑。踏着青石板的小路,随手携一朵花儿,互相嬉笑着度过一个又一个课堂…如今,紫藤花早已开了又谢,谢了又开,却寻不到那条小路了,寻不到路上我们的欢声笑语了。我对紫藤轻轻地道一声:“陌上花开,君可缓缓归矣?”

【槐花开】

记得槐花树下那把吱呀作响的摇椅。夏夜湿润的气息混合着槐花香甜的味道吹向我与奶奶的脸庞,我拾起落下的槐花吵着要戴上奶奶的鬓角。我在摇椅上晃着,看着奶奶已有些斑白的鬓边一朵洁白的槐花,与奶奶充满慈祥的眼睛相视,便大笑了,摇椅吱呀作响。如今,槐花已如飞雪般飘落满地;而我却再也找不到槐树下那把摇椅了,再也不能将槐花别在奶奶的鬓角了。我对槐树轻轻地道一声:“陌上花开,君可缓缓归矣?”

【海棠花开】

记得海棠花丛边稚嫩的诵读声。“故人入我梦,明我长相忆。”在娇艳而纯粹的花丛边。我似懂非懂地背下这些诗,一背,再背。竟也湿了眼眶。杜甫和李白之间的深情厚义,竟被小小的在海棠花丛边读懂了。红艳艳的海棠花呀。我如今再抚着你娇嫩的花瓣,却找不回当时那个天真单纯、善解人意的我了。我对着海棠花丛,轻轻地道一声:“陌上花开,君可缓缓归矣?”

我总在用花开复谢的过程去度量一段时间,便觉那时间就是如花一般的,调谢后再盛放,就不再是原来的那朵了。物是而人非,事事休。

但我仍以一种平静地去看花开花落,在笔下的缱绻中演绎花的故事,因为我知道,记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。

陌上花开,可缓缓归矣。

陌上花谢,待君久不至。

陌上花又开,别久不成悲。

知者不言智者不语作文【三】

从小便听闻南郭先生滥竽充数的故事,如若说他愚,可他又意识到自己技不如人,用假吹来掩盖;如若说他明,可他却只能让自我滥竽充数,并未达到真明。可见,时至今日“自知者明”这样一句话是并不完全正确的。在我看来,像上述南郭先生仅自知是达不到明的。但自知者可通过努力让自己明。

为什么仅自知是不明的呢?

首先,自知是对自我的了解,而生活至今,我们多多少少对自己都有了解,但仅浮于表面的了解不能说明自我就是一个明智的人。

其次,自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人却依旧被帝王发现滥竽充数,人犯自知罪不可赦却依旧被法律制裁,汉奸自知自我在卖国求荣却依旧被世人唾弃。他们都自知但仅于自知,所以使他们的结局都悲惨收尾并未见其明。可见仅自知者不可明,因为自知只是通向明的第一步,自知后还有下一步。

如何在自知后通过努力让自我明?

自知后须自省。南郭先生自知技不如人却选择了假吹,正是因为他缺少自省。他没有去反思自我的问题,没有思考自我需要提升,而是滥竽充数,麻木自我,从而止步自知,选择了错误方向。

自知后须知人。我们无法保证自我的了解一定真实客观,所以自知后须得知人,以他人为对照,来为更好的自知提升自我。唐太宗,一代明君,是不可能对自我不了解的,但在此之后,他却说魏征是他的镜子,这便是他在自知后再去知人,通过他人的言论和行为来更客观的了解自我。如若缺乏知人,便会像南郭先生一样认不清自我,错误的.认为假吹的演绎高超,而由自知走向自卑或自大。

最后,自知后须改变。在基于自知,自省,知人的这些基础上,要付诸于行动,自知自省知人都是脑部运动,而达到明的最后一步是改变。自知懒需勤学,自知愚需先飞,自知弱需变得坚毅……这些最后的改变,会是你的所知,所省真正的让你变为明的人。

因此,仅自知者不可明,但在自知之后继续朝着明去努力,用自省,用知人去完善自我,是自我达到所期望的明。

知者不言智者不语作文【四】

都说母爱是一股温热的暖流,温柔而又充满了体贴,那父爱就是一座高大的山峰,坚韧又充满了关爱。

母爱是水,父爱是山,这就是幸福吧,母爱永远是带给我们温暖的,父爱永远是沉默的。

小时候,我到的父爱像杯浓咖啡,因为爸爸不爱说话,总是默默的为家付出,不求回报。

还记得那次我发烧了,爸爸回到家连制服都没来得及换,匆忙背起我,紧紧地搂着,飞奔到医院,大雨如何倾盆我已淡忘,母亲如何惊慌我亦模糊,只记得爸爸手心里渗出的细汗和背上坚定的温暖。

一夜您都未睡,您坐在我身边,静静的陪着我,好像我的保护神。

父亲如山,高大,沉稳,给我无穷的力量和爱

长大了。我体会到的父爱像杯辛辣的白酒,因为爸爸严厉的眼神,让我难以接受、又是一个晴朗的周末,本以为可以在家懒着,结果您执意要带我去练自行车,我没办法只好不情愿的去吧,我骑在车上,左晃晃右晃晃,一下子趴在了地上,您扶都不扶我,站在一边说;‘快起来,坚强些’‘我含着眼泪,站了起来,一次一次摔倒,一次一次爬起,一次一次鼓励,就这样,我终于学会了向往已久的自行车,我也看见了爸爸脸上的笑容,父爱是沉默的爱,有时让我快乐。有时让我畏惧,

其实父亲也很‘溺爱我’,冬天怕我冻着,崔妈妈早些给我给我穿上棉衣,夏天又怕我热着,每天都为我准备好凉开水,让我上学带着,真是应了那句;含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了;有时我肆无忌惮的玩弄您,会把您弄痛,可您生气后又笑了,因为您爱我

我上学了,你开始担心我的生活,成绩考砸了。您不骂我,怕我更伤心,只是鼓励我,让我下次取得好成绩,我惹祸了,您不会打我怕我委屈,把责任但在自己身上。这就是我的父爱

父爱像一杯咖啡,苦涩而又醇香,父爱像一杯白酒,辛辣而又热烈,但这沉默的父爱,其实很平淡,就像一杯白开水,你不知该怎样去品味,但它永远最贴你心,和你口味。

知者不言智者不语作文【五】

最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》,前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是:

“文史外无以自娱,乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,以妄驱庸,以骇起惰”。

大概意思是说,自己无非是记下这些故事来自娱或娱人,起个消遣作用,或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情,把这些故事记录下来,是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。

这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡的成功学的国度,仿佛每个人都要成为卡耐基,人人手必备一本乔布斯传,仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。

《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇,古老曲折的街巷,神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源,从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪,芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。

翻开画页,这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千——那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽,发出一串清脆的声响。

如此具有古代风味的一本书,怎么能不深入其中?

(二)

关上门关上窗,把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶,捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书,好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名着、各种各样著名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书,书,也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书,用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书,我觉得它虽然没有《父与子》那样著名,讲的也不是什么英雄的故事,但我觉得那也是一本好书。

这本书得的书名叫《子不语》。

《子不语》是现代著名漫画家夏达的得意之作,画风沉稳大气,精致优雅成了它的一大亮点。当然,它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风,更多的是它的内容。它带给人的感受,带给人的那份情感。

9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇,故事从这里开始…… 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月,伴随着小语的到来,拉开了重童帷幕。春蚕凄厉,芙蓉妩媚,水影幢幢,雕銮精妙,那些诡异传说,各色妖怪。伴随着小语的探险,带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上,桑梓之下,一半是光,一半是影。随着四季的`更迭变换,麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂,月光醉人,神只借道,白蛇庇护,那个莫测世界,魑魅魍魉。小语是书中作者所说的“言能者”,能看见我们看不到的人、事、物,带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的,但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易,让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前,给我们带来一次次心灵的感悟,带来心灵的感动······

孩子的世界是美好的,他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真,可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛,让孩子不再受心灵的伤害······

(三)

读《子不语》十三卷·江秀才寄话,该文一开头就说,婺源有一个姓江秀才,名永,号慎修,能制奇器。文中说:“取猪尿脬置黄豆,以气吹满而缚其口,豆浮正中。”诸位看到的是什么?这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。“置一个竹简,中用玻璃为盖,有钥开之。开则向简说数千言,言毕即闭。传千里内人,开简侧耳,其音宛在,如面谈也。”这又是什么呢?这是现代的录音(从前叫留声)技术。

《子不语》作者袁枚,字子才,号简斋、随园老人,浙江杭州人氏。生于清康熙55年(1716年),于嘉庆3年(1798年),是清代著名文学家,23岁考取进士,先授翰林院庶吉士,先后曾在江南、陕西任地方官职,但因不满官场腐败,后半生四十馀年隐居家乡,从事述着。

幻想是发明创造的摇篮。(.阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想,征服自然界是世人同此心,幻想归幻想,只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后,结束了中世纪最黑暗的宗教统治,进入工业革命时代,科学技术有很大的发展,袁枚前1

0年,法国发生大革命,进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地,以英国为首的大毒贩,开始把鸦片输入中国,中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家,隐居江宁(南京)乡间,接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚后不久,爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢,一切发明被斥为“奇技淫巧”,大批有才能、有思想的知识分子,被科举制度的八股文所束缚,不能在应用科学上有所作为,实在是一个民族的悲剧。只有在今天,我们国家的知识分子才能人尽其才。

知者不言智者不语作文【六】

我国公民人人都应遵守法律法规,认识法律,懂得运用法律依法维护自身权益,遵守宪法和法律是我国公民应尽的政治性义务,是公民根本的行为准则,也是多党合作的根本活动准则。

大学生小润在自家门口发现门外有个鸟窝,望着鸟窝里的12只鸟儿,由于自身从小便对着小动物有着特别的情感,特别的.喜爱,于是,便和朋友架个梯子,随后将鸟窝中的鸟儿取出,养了一段时间后,鸟儿也渐渐成长起型,大只却也不失可爱之本型,由于科技发达,人们一旦遇到什么新鲜事物都会掏出手机,随后拍出那一刻后便转发朋友圈,让其朋友点赞评论。大学生小润也不例外,将养大的鸟儿进行拍照,随后传至网上,可令人没想到的是,传到网上还没几分钟便就有人愿意出价买鸟,于是,小润与朋友俩人也因此从卖鸟中获利1200元。

因得知自己与朋友所养的鸟儿竟可以出售市场,于是,小润便和朋友将其在鸟窝中掏出4只出售,想要重新在其获利。

可是,后来所发生的事却令人惋惜不已。原来,大学生小润与朋友所卖的那种鸟是国家二级保护东西,名叫燕隼,属非买卖之物。于是,大学生小润和朋友便被以非法猎捕珍贵频危野生动物罪,俩人也因此被判有期徒刑10年半和10年,并加以处罚款,对于此事,也引来了不小的争议。

网上许多热心网友和大学生小润父亲都表示量刑太重,10年的牢狱生活足足可以断送俩个青年的大好前程,毁其正值得拼打的年纪。每个人或多或少都会有所犯错,何况为年轻人,犯错的次数便多于稳重成熟之人,可是即便这样,如果知道犯错能及时悔改,便是一种进步,“知错能改,善莫大焉”。对此,许多热心网友认为应当减少期形,不要让一个不知道的错误而毁掉俩个年轻人的前程。

由此法律专家也给出了意见,问其知不知道燕燕隼其属国家二级保护动物,属非买卖之物,以及知不知道这样会因此而受到法律的惩罚,这也叫法律意识。

十年的牢狱之灾,或许量刑对于刚步入社会的俩个年轻是挺重,可是,往另一方面想,这一次的教训却有助于俩个年轻人认识法律,遵守法律,遵法守法,这也何尝不是件好事。也可让人们警惕到法律的存在,认识法律的言出必行。

不知道法律,我们需要认识,不要等到抵触碰到了法律才渴望得到原谅,那国家社会岂不是乱套了。认识法律,遵守宪法和法律是我国公民应尽的政治性义务,是公民根本的行为准则,也是多党合作的根本活动准则。