教书育人言传身教的作文【一】
陈鹤琴不仪是我国家庭教育的理论家，也是家庭教育的实践家。他撰写的《家庭教育》一书，注重分析、研究家长教育孩子的作用。他认为，家长的一颦一笑；一举一动都是教材，都是示范。
他本人就是一位最好的实践者。陈鹤琴是浙江上虞人，自幼家贫，六岁丧父，从小帮助妈妈做杂务，养成了热爱劳动，热爱劳动人民的优良品德。教育孩子，他一以贯之。
1940年初，陈鹤琴到江西泰和县大岑山创办了我国第一所公办幼稚师范学校。他身体力行带领师生开荒筑路，编帘搭屋，把荒山秃岭变成校园。第二年，便将妻子和四个子女带到这里，参加建房劳动。陈鹤琴请来一位泥瓦匠师傅，面对十一岁的大儿陈一飞和九岁的二儿陈二一心说：“他就是你们兄弟俩的'老师，你们兄弟俩要好好向他讨教。”一飞、一心随即挽起袖子，在泥瓦匠师傅的指导下干了起来。以后，陈鹤琴又请来了一位木工师傅，让木工赶制桌凳，叫一飞、一心当助手。陈鹤琴又叫女儿秀霞、秀瑛拜当地的老农为师，学习编草帘、打草鞋。不多久，四个子女不仅适应厂江西农村牛活环境，且与很多老农的孩子有说有笑，打成一片。房子竣丁的时候，陈鹤琴还特意用大号毛笔题写了一副对联“手足阱服劳工神圣，泥工木工皆为良师”，在孩子们的心中播下了学习劳动人民、与劳动人民打成一片的种子。
教书育人言传身教的作文【二】
抗日名将吉鸿昌在西北军冯玉祥部下当营长时，曾给全营官兵每人发过一个烧有“做官即不许发财”的瓷碗。这有一段来历：吉鸿昌的父亲吉笃亭对儿子要求很严格，吉老先生在临去世前语重心长地对吉鸿昌说：“孩儿正直勇敢，为父放心，不过我有一句话要给你说明，当官须清白廉正，多为天下穷人着想，做官即不许发财……”吉鸿昌牢记父亲教诲，为了律己和带好队伍，他把“做官即不许发财”七个字写在瓷碗上，交给陶瓷厂依样烧制。瓷碗烧好后，他召开全营官兵大会，会上，他说：“我吉鸿昌虽为兄弟们的长官，但我决不欺压民众，不掠取民财，我一定牢记父辈教海，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”说完，他亲手把碗发给官丘
吉鸿昌的队伍秋毫无犯军纪严明，得到当地人民的拥护。
教书育人言传身教的作文【三】
看到这个书名的时候，我的心里砰然而动，直觉告诉我，这应该是一本好书。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这句话深深地触动了我。
不假思索的买了回来，一口气读完。感到作者是一个崇尚独立思考精神的思想者，笔锋犀利，观点鲜明。读后觉得眼前豁然开朗，一时间仿佛悟到了许多。是的，吴非老师说出了我久积胸间想说却又不会表达的感觉。可以说跪着教书是我们教师中普遍存在着的一种不自由的状态，我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。
我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。
人的本质是什么，教育的本质是什么？在《不跪着教书》里，我们看到了作者对人和生命本质的全面地关注。对那些反人性的愚昧残酷的教育，对扼生命的专制落后的教育，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，惑无情讥刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，爱，感恩独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。把“人的教育”写在我们的旗帜上，让学生既成为具有人文精神的人，又成为有科学精神的人，也许，这就是作者教育的理想。
《不跪着教书》，有了更深入的了解和感受。书里篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见，给人耳目一新，读后受益匪浅。
有人把教师比着辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比着人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比着燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。
那么，教师究竟是什么？教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。
吴非老师在书的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的.人呢？”这段话发人深省，“如果教师是跪着教的，他的学生就只能趴在地上了”。由此引出一个话题：教师该怎样教书？怎样才能做到“不跪着教书”？
看看现实，可以说跪着教书是我们教师中普遍存在着的一种不自由的状态。我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，看来只能先从教师不能跪着教书做起。
跪着，意为没有自己独立的思考，意为人云亦云，意为趋炎附势，意为为生存而失去教师的责任。吴非老师几十年教育教学工作的信条是：“不跪着教书”。也就是说教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。
一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范；思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新！“如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子”，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。
不跪着教书，必须要有站起来的勇气，要有视野的宽度、知识的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的独立的思考。深记自己做为教师的责任。
开启学生的智慧，完善学生的品格，激发学生的求知欲，要把学生培养成有道德，有理想，有知识，有能力的人。作为教师还要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教育智慧，必须从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求来入手，才能不断地积淀自己的教育智慧，舍此，别无他径可寻。
针对目前教育界很多教师“跪着教书”的现实，吴老师给出了一个良方：就是读书。“教师要学会教书，首先应该学会读书，学会思考。”教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有了教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！
教育首先要培养有善心有同情心的人，这是吴非的基本观点。因此教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！这是教育之本，是教育的大目标。也只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。
我们要做站直了的教师，要不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和智慧。要时时了解学生、关心学生，给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，让他们不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。
还有《这不是尊重，是歧视》，写到学生、家长对教师的不尊重，一味强调自己的个人利益，似乎教师应该多做牺牲、完全服从于学生的需要。社会上的类似报道也不少，老师对学生稍作批评，学生就受不了，不但不自省，反而做出种种不理智的举动来，结果责任全在老师身上。因此，“班主任可以适当批评学生”的条文出台，引来社会的热议。“教师要严守师德，正身为范，但是教师也要捍卫职业尊严”，“如果把教师当作可以随意使唤的仆役，不仅是对教师这一职业的侮辱，也是对文明的亵渎”。
作为教师，对于书中披露的许多中小学教育的问题和造成这些现象的社会根源，身受感同。吴非老师直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中的原因，字里行间，始终流淌着作者对祖国、对民族所倾注的一片真情。我想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考，敢于质疑，敢于创新，那么我们就能不跪着教书，学生就能站直腰杆，我们的国家和民族就有更辉煌的明天。
教书育人言传身教的作文【四】
《教书匠》以一个个生动的故事，用辛辣诙谐的文字，回顾作者30载从教生涯的苦涩与甘甜，讲述令人过目难忘的精彩人生。作者从不吝惜对自己的嘲讽，从不否认与学生似敌似友的关系，对规则和权威从骨子里透出蔑视，幽默和善良也从未在生命中缺席。他从不向学生灌输什么，而是在春风化雨问教会了他们唱自己的歌、跳自己的舞、讲自己的故事……
本书为普利策奖得主弗兰克·迈考特继《安琪拉的灰烬》后的最新力作，以不动声色、辛辣诙谐的文字，讲述了一个伟大的教书匠从教30年的苦涩与甘甜。
走上讲台的第一天，童年受尽饥饿折磨的迈考特，将学生掷落在地的三明治捡起并吃下，结果令路过的校长大为光火；第二天，他又因出言不慎，招致众多家长的投诉。但迈考特真诚而执着地拥抱学生，与学生分享他的人生故事，将自己作为学生成长的最好素材……这个本来似乎糟糕透顶的教书匠，终于赢得学生们发自内心的尊重，20年后，成为美国“最佳教师”。
教书匠，需要把心思用到精巧。独创性的运用精巧的心思叫做“匠心独运”。匠心是指巧妙的心思。教书匠也该具有教书的“匠心”，具有教书的巧妙的心思。做到这一点谈何容易，我们能不能认真研究在学科教学中渗透德育（尽管有课程专家反对“渗透”的说法），来解决德育的漂浮、空洞、肤浅等问题？我们能不能努力发现学科教学中难以落实的教育目标，研究其形成原因、解决方案并用教育教学实践加以证明？我们能不能细心探讨研究性学习、探究式学习等先进的学习方式，并在我们的教育教学实践中合理运用？我们能不能精心设计和实施教育信息化，使之与学科教学整合，让教育信息化促进教育现代化？这样一来，别人想不通的问题我们想通了，别人解决不了的问题我们解决了，别人难以做到的我们做到了，别人做不成的事情我们做成了，别人墨守成规的时候我们已经有所创新，那么，我们就有了精巧的心思，我们就先人一步、胜人一筹了。
教书匠，需要把技术练到纯青。相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，丹就炼成功了。后来人们就用“炉火纯青”来比喻学问、技术或办事达到纯熟完美的地步。教育教学更是这样，因为教育教学的对象是活生生的人，是生动活泼、正在发展的人，把学生培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的建设者和接班人，没有炉火纯青的教育教学技术怎么能行呢？我们的教育教学手段掌握得是否纯熟？我们的教育教学环节把握得是否精当？我们的师生互动展开得是否恰如其分？我们的课后辅导、作业安排得是否恰当？我们的课堂用语是否生动有趣，我们的教学过程是否具有很强的吸引力？我们的专业知识和专业技能是否能够满足自己的教育教学要求？教学基本功是一项常规的、实用的、必须过硬的教书匠的工夫，而这样的工夫非要达到炉火纯青不可。
教书匠，需要把小事做到极至。海尔集团总裁张瑞敏说过：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”教书无小事，事事为育人。教书是为了育人，教书的本质是育人。师者，所以传道授业解惑者也。育人，从一言一行，一举一动做起。把每一个细节都做好了，教育也就成功了。“全国十杰师德标兵”、南京市五里行知小学校长杨瑞清说过，“把小事做到极至便是大事”。上海华东师范大学第二附属中学校长何晓文说，校长，应该是一个具有理性思考的实践工作者。
我想，基层教师，也应该是具备了新的教育理念的“教书匠”。
教书育人言传身教的作文【五】
有人说读一本好书，就像是和一个智者在谈话。好久没有静下心来，认真地去阅读一本书来补充自己的大脑了。这次学校为我们提供的这些书，正是教师所需要的，尤其是我们青年教师，因为我们是“教书育人”经验的缺乏者，我们需要这类书籍来丰富我们的教育经验。
刚来到阅读室，我的眼神就被一本名叫《不跪着教书》的书吸引了，何为“不跪着教书”?我带着这个疑问开始阅读起这本书来。
作者的“序”中有这么一段话：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”这段话发人深省，“如果教师是跪着教的，他的学生就只能趴在地上了”。那么教师应该怎么样来教书呢，怎么样才能“不跪着教书”呢?
开篇的第一则随笔《永不凋谢的玫瑰》就深深感动了我。这是苏联的著名教育家苏霍姆林斯基记录下来的一则真人真事。学校的花房开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看，有天早晨苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁的女孩在花房里摘下了这朵玫瑰花，从容的往外走。
他想知道孩子为什么摘花，他弯下腰亲切地问，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告诉她学校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有点不相信，我现在摘下来给她看，看过我就会把花送还回来的。”苏霍姆林斯基听了孩子天真的回答又摘下两朵玫瑰花对孩子说：“这一朵是奖励你的，你是个懂得爱的孩子，这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”
这则故事强烈地刺激了我，如果换做我是老师，我一定会不遗余力从道德高度教训这个4岁的孩子：花草也是有生命的，我们应该爱护身边的一草一木。可是我自己真正做到了吗?这是不是就是对传统的道德教育下跪了，经过这样的教育大家都能板着面孔说出一番大道理，可是缺乏了对人性美与人情美的感悟，缺乏同情与怜悯之心。
为了“不跪着教书”我应该检讨我的教学。教师要教会学生学会同情。我们的学生首先是人，是需要关怀的人，教师的美德让学生感受到了，仁爱的情感才能这样传递下去。一位优秀的教师，应当是有批判精神的思想者，也就是说教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范;思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新!
教育的艺术就是要学生喜欢你的课。学生喜欢有激情的老师，喜欢有激情的课堂，我们得靠激情感染学生。我们要和学生对话沟通，要展现所教学科的内在魅力，体验老师的妙趣横生。但是如果我们只是对教学工作的机械重复，冷漠地对待学生，这样的行为就是对职业的亵渎。有了热爱的品质，教师才能知道自己的不足，才能保有职业激情才能不断进德修业，才能不断地有所发现和创造。
想要不跪着教书，我们要不断地学习，多读一些好书，从书中得到你的教育理想、教育智慧，从而增强你的教育活力。我将在今后的教育工作中坚持这一原则。
教书育人言传身教的作文【六】
我打开水龙头，和女儿一起冲了冲手，然后打上香皂，这时，女儿赶紧用沾满香皂沫的小手把水龙头关上，我连忙问：“还没洗好手呢，干吗呀？”女儿认真的对我说：“老师告诉我们说：最后一滴水就是最后一滴泪，我们一定要节约用水.”听完女儿的话，我激动的在她的小脸上亲了一口，真是个用心的好孩子！
来到女儿的房间，你会看到她的书桌上挂着一个塑料袋，里面装满了废纸。当第一次发现时，我问她：“宝贝，干嘛在桌子上挂个塑料袋呀？”女儿神秘地对我说：“这你就不知道了吧，我这个袋子有两个好处，一是收集废纸，保护环境，二是把废纸收集起来卖掉，把换回来的钱用到有意义的地方，你忘了这还是您教给我的.呢！上次给灾区小朋友捐款我就是用的这个钱。”噢！我恍然大悟。
这本是两件很小的事情，但它却让我感悟到我们老师、家长不经意间做的一件事、说的一句话，都会深深的影响到我们的孩子。后来，我把这两件事告诉了老公，老公说：“这就是言传身教，我们以后一定要注意自己的一言一行，做好孩子的榜样！”
教书育人言传身教的作文【七】
从拿到书的那刻起，脑海中就有一个疑问：我们平时不就在教书吗？不是教书匠吗？不做教书匠，做什么？随着阅读的深入，发现自己还是太浅显了，不懂教书匠的本质意思，原来管建刚老师的意思是教师不仅教书但更要育人，教师的首要任务是教育学生，每个教师都应先是学生的工作者，然后才是学科知识的传授者，是要求老师们用心做事，投入做事，多实践，多反思，多读书，并持之以恒，不做机械教育的老师，不做遗忘学生需求的老师。只会埋头机械教书只能称为“教书匠”而非“教师”。
如何才能成为一名真正的教师，如何真正做到“育人”，对自己负责，对学生负责，就是要尽快的发展自己，使自己成为像书中提到的有方向感，约束感，责任感，上进感，奋斗感，专业感，亲和感，智慧感的教师，使自己成为一名成熟，具有专业水准的教师。
教师就是教师，教师的存在性，注定同普通人不一样，所以我们自己要对自己教育人生有一个清醒的认识和规划，而不是做一天和尚敲一天钟。我们要有一颗热爱学生，热爱教育的心，有积极的态度和用心的投入。首先要为自己选好方向，明确奋斗目标，如果我们把教育当成一种职业，那么只能成为教书匠，只有把教育当成事业的人才能不做教书匠。作为一名教师，要学会约束自己，使自己成为一个有纪律的人；同时要有所追求，并且为自己的追求不断地去奋斗。
下课的铃声响了，并不意味着工作的结束，对教师而言，更重要，更具有基础性的阵地，应当是课堂外的五小时，把这五小时当主阵地的教师，才是真正具有发展前途的教师，才是一年一个样，三年大变样的教师，利用好每一个小时每一分钟，每一个边角料的时间，把读书，思考，写作当作是工作的一部分，重视业余时间的学习，通过努力提高自己的知识层面，努力发展自我，提高自身素质，这不仅是对自己负责，更是对学生最大的尽责。善读书，再加上善思考，就能从教书匠的行列中走出来，成为一名真正有思想的老师。
教育是培养“人”的大业，人的培育要靠我们一点一滴的去做，这是一个大量做小事的过程，同时也是一个长期的过程，教育不可能有“速成班”，教育不可能三个月，三年培育出巨人来，所以每一个教师都要用心多实践，真正的投入做好身边每一件小事。真正的教育，是能影响人的教育，往往都蕴藏于那些很小很小的细节之中。教育不要借口，成功的人找方法，失败的人找借口，作为新教师要有面对一切失败的勇气，调整好心态，要在不断的探索中完善自我，坚定立场，一步一个脚印的向前走，只有靠自己的力量成长，经历失败的磨难与挫折后获得的成功才甘醇永久。
教育是面向心灵的工作，惟有用心“做教育”，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。正如管老师所说的：把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。虽然教师有着更多的烦恼与痛苦，但我现在感到只要你是用心做教育，你还是能够享受到无比的快乐。 我们要使教育人生充满快乐，就一定要在工作中快乐起来；而要使自己的工作快乐起来，你就一定要投入与付出。不做“教书匠”而是真正的“教师”。
