有为 无为 作文材料【一】
我来自一个很普通很平凡的家庭，我家不富裕，可是我并不因为我的家庭而没有自信，变得自卑，从而去怨恨父母。相反，我很感谢我的父母，感谢他们给了我一个温暖和睦的家庭，让我健康快乐的长大。我知道也了解父母养大我和我姐姐非常辛苦和不易，我也知道只有好好的读书才能改变自己的命运。所以我选择了大学，希望通过大学来实现自己的梦想。
在我上学的这些年，一直都在接受国家的困难补助，多亏了国家的救助才使我家里得以缓和，我非常感谢国家和学校能够帮助我，减轻我家里的负担和父母的压力，从上小学起，我就努力学习为回报父母的努力，为让父母过上幸福的生活，每天看着他们辛苦工作，却从不抱怨从不说累，即便生活艰辛却从不放弃依然努力着奋斗着，他们是我最值得学习的对象，就这样,我怀着坚定的信念踏上了人生的旅途,从小学到初中无论多少困难我都咬牙挺过，我相信，梦想要不停地追逐，成功在下一步。上了大学的我看着他们做火车离开的背影，我意识到如今我长大了，要独自生活在陌生的城市，没有父母的庇护，一定要学会坚强，虽然几次热泪盈眶，喷涌而出。但是，生活必须继续，必须挺起胸膛大胆的向前走，将来带给父母最好最美的生活。现在，我申请助学金来减轻家里的负担，将来我会回报社会，用自己的钱去资助更多困难的人，来回报社会。
金斯利说，人生包含两部分：一是过去，是一场梦;二是未来，是一个希望。我相信未来充满希望。因此，我要努力学习，用自己的成绩换取美好的`明天。
大学期间，沐浴着党和政府的资助阳光，2015至2016年度荣获国家励志奖学金5000元，2016至2017年度荣获国家助学金3500元。党和政府的资助铺就了我的成才之路，我在感恩的同时也时刻反省自己，用不断努力来提高自己专业素质，充实和完善知识结构，以处处做榜样、树旗帜的标准严格要求自己，积极向党组织靠拢。接受国家资助的我更懂得一点一滴来之不易，浪费只会遭受良心的谴责。当国家资助金发放到我手中时，我的内心充满了无限的感动与感激。国家资助对于我们这样的贫困生而言，不仅仅是物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓励和心灵上的慰藉，让我们感受到了国家和学校对我们经济困难学生的关爱，使我们变得更加自信、自立、自强。我们这些受资助的贫困生真的非常感谢国家的助学政策，是它让我的生活充满了阳光和希望，它就像是沙漠中的一泓清泉，让生命充满希望与活力。除了感恩与感谢，我想不出来更好的辞藻来表达我内心的感受。
都说“寒门难再出贵子”,但是我不相信，它也不能浇灭我奋斗的激情，相反在国家的帮助下，更坚定了我扶摇而上的决心，让我对未来充满希望。祖国在我最困难的时候帮助了我，让我有了今天，我甘愿做一根火柴、一支蜡烛，去为祖国贡献光和热，这就是我的理想与承诺，我相信，凭借我的努力它一定会实现的，我的未来人生的道路坎坷不平，我已走过了泥泞的一段。我将永远不会忘记，在我最困难的时候国家的助学金拉了我一把，助我成长，是它伴着我一路走来，我永远保存这份感激，并要将这份感激传递，用真心去帮助别人，我想这才是对社会、对国家，最好的回报。
有为 无为 作文材料【二】
当从邮局拿到大学录取通知书的那一刻，喜悦与忧虑像双生子一样萦绕在我的脑海里，想想父亲因下岗失业而斑白的头发，想想母亲因债款而皱纹日益增多的脸庞，费用单上那巨额的学费像一把刺刀狠狠的刺进了我的心脏里，鲜直涌大脑，充满了不甘与绝望。
回家的路上我忐忑不安，虽然有着强烈的，但不忍心本来就艰难的家庭由于我而雪上加霜，我该怎么办?难道我真的要放弃学业吗?短暂的兴奋也被脑海中的纠结所消灭。
当我回到家中，发现在教育局里工作的陈叔叔正在和父亲轻松的交谈，当父亲看到我手里的录取通知书时，笑了笑，“来，过来和你陈叔叔聊一聊，不要愁眉苦脸的样子”。在交流中我慢慢的露出了笑容，原来国家还有助学贷款的好政策啊，学费可以无息贷款，去学校还可以申请助学金，我的求学之路一下有了希望与动力!
开学了，我带着少量的生活费来到了陌生而又向往的学校，在辅导员与班主任的帮助下，我申请到了国家无息助学贷款，也申请到了国家助学金，还申请到了贫困生校内勤工俭学，减轻了家庭的生活压力。当父母从电话的那一头听到这些好消息时露出了欣慰的笑容。从那时我在心里面就鼓励自己，我要自强不息，我要对得起国家给我的机会。
大学期间，我在各方面都严格要求自己。
思想方面，由于受到许多优秀党员的优秀事迹感染，我始终坚持正确的人生观和价值观，一直以来以一个党员的标准严格要求自己，勉励他人，不仅提升了自己，更值得一提的是，在2013年5月，我终于成为了一名光荣的预备党员!。
学习方面，每学习成绩都名列前茅。没有辜负国家给与的帮助和期望，获得了很多学习上令人骄傲的荣誉。
另外，社会实践方面，课余或假期的时候，我经常参加社会实践活动，去敬老院、地铁站参与志愿活动，享受人与人之间最质朴最直接的关怀和帮助。特别是今年暑假很荣幸的成为了“天健”社区服务队的队长，通过前期及后期对社区的实地走访，我们了解到了空巢老人的生活现状，我懂得了老同志与青年学生手拉手共筑中国梦的实质含义。收获了丰富的认知和阅历。
创新能力方面，我积极参与各种比赛，在“挑战杯”创业计划大赛校、“金蝶杯创业大赛”、“石尚”团队获全国高校商业精英挑战赛品牌策划赛等方面都收获颇丰!
而在工作方面。我特别感激学校、学院以及老师对我的认可，不仅使我获得了江苏省“优秀学生干部”的荣誉称号，在担当班长期间，所在班级也获校“先进班集体”、校“红旗团支部”等荣誉称号;同时，担任学生会副主席兼青年志愿者协会会长期间，我组织了校内外10余种志愿活动，其中保护虎凤蝶志愿活动被《扬子晚报》报道，学雷锋志愿活动被《金陵晚报》报道，这些都是对我的认可和鼓励!
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。这句话是我最喜欢的座右铭，一直鞭策着我成长。自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难。
人，就应该有自强不息的精神。生活的压力或者其他原因或许会困扰着我们每个人，但是需要我们去勇敢的挑战，成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好;而是在于谁付出了更多的汗水和努力。自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。
我始终觉的，正值青春年华的我们，更应当自强不息、奋斗不止!唯有不息的生命才能创造出美好的未来!谁的青春不奋斗，谁的青春不美丽，我将怀着一颗自强不息的心，永远的走下去!
有为 无为 作文材料【三】
罗清（1442－1527年），原籍山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。幼小失怙和艰辛的军旅生涯，使罗清饱尝了人间的苦难，时常思考着人生苦难之谜，极需精神上的慰藉。为了寻找答案，他退伍后，开始了参师访道、自创教派的艰难历程。他自修习佛教净土与南禅始，进而糅杂道教清净无为和宋明理学思想，经过13年的不懈努力，终于成化十八年（1482年）“悟道明心”，参悟出“无为法”，并据此创立了无为教。
罗清创教后，便在密云、京城传教度人，后被捕入狱。羁入“天牢”期间，他决心将自己悟道所得写成经卷，是时，恰有太监张永皈依了无为教，罗清便命张永差人赶赴五台山，把他的两个徒弟福恩、福报接到牢中，“书写五部经文”，这就是由罗清口述，福恩、福报笔录整理的《五部六册》。其后，经门徒奔走，通过张永、党尚书等权势协助，罗清才得以出狱。
罗清获释后，仍在密云一带传教。后来，又回到老家传教收徒，其信徒成分，也由最初的下层军丁、水手扩展到社会各个阶层，其中既有权势太监，也有著名僧人；既有生员，也有官吏；当然下层民众、手工艺者占其大多数。明嘉靖六年正月二十九日，罗清“坐化归天”，享年85岁，安葬在北京檀州附近。
罗清及其无为教的出现，对明中叶以后的民间宗教的启迪作用是巨大的。在罗清宗教思想的熏陶与形塑下，以无为教为蓝本的.各种教派如黄天道、东大乘教、西大乘教、弘阳教等教派相继涌现，从而形成了一场空前的下层民众宗教运动，有时又转化为一场场农民起义运动，对明清时期的社会经济、政治，尤其是信仰世界造成了深远的影响。
罗清的宗教思想集中体现在《五部六册》，后又经过其异姓传人与僧侣弟子的继承与发展，到明万历年间，逐步形成了一套完整的无为教教义思想体系：以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的仪式等。
罗清在世时，无为教已在北直、山东、河南拥有众多信徒，并通过漕运水手将无为教信仰传到南方。罗清故后，其子孙、传人又将无为教传播到更为广阔的地域。特别是罗清传人对无为教教义思想的不断发展与完善，更赢得了下层民众的狂热信奉，引起了正统佛教的震惊，正统佛教界因此对其进行了长期的口诛笔伐，称无为教为“此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者”，并将其斥为邪教；无为教的迅速发展，也引起了明朝统治阶级的恐慌，明朝统治阶级对无为教等民间宗教教派给予了“皆讳白莲之名，实演白莲之教”的判决。
明万历初期，浙江山阴（今浙江省绍兴市）人赵古元率领信徒起义，后被官军镇压，赵古元被枭首示众。6年之后，另一无为教首领刘天绪又在南京率众起义，亦很快失败，刘天绪等人被逮剉尸、坐斩。
无为教地方教团表露出来的叛逆思想，特别是公开举行的造反活动，终于使明政府认清了无为教对统治秩序的危害，因此于明万历四十六年（1618年）全面查禁无为教，“再不许私习无为教，自取罪”，并严令销毁《五部六册》，不准再行翻刻流行。
然而，与封建统治阶级的主观愿望相反，无为教不仅没有被扫荡殆尽，其地方教团反而以各种名目继续在民间流传。其中，最著名的就是盛行江南的龙华教。
龙华教由浙江处州府缙云县（今浙江省缙云县）人殷继南（1527－1582年）于明嘉靖二十五年（1546年）建立。此后，由浙江处州府庆元县（今浙江省庆元县）人姚文宇（1578－1646年）继承教权，虽屡经官府迫害，仍行教如常，到明末清初，遂使龙华教成为雄据江南的大教派。入清以后，龙华教为了躲避当局查禁，于雍正七年（1729年）改称一字教，又名老官斋教，简称斋教，一直在江南七八个省份流传，并衍生出众多支派。
乾隆年间，老官斋教的一个重要支派五盘教在江西出现，并由此又先后分化出青莲教（道光初年）、先天道、灯花教（道光末年）。尤其是灯花教，于咸丰、同治年间，在贵州领导10多万军队，坚持武装反抗清朝统治达10余年之久，有力地配合了江南的太平天国运动，声势震动朝野，被清当局视为威胁其专制统治的“元恶巨憝”。
这里值得一提的是，无为教自罗清去世后，其教权一直掌握在罗氏子孙手中，因而形成了以缘关系为纽带的教权世袭制。在这种以罗氏为中心的宗教制度下，罗氏子孙高高在上，理所当然地享受着信徒们的顶礼膜拜和虔诚供奉，过着精神上统驭广大信众，物质上不劳而获的教主兼地主的腐朽生活。这种宗教制度到了江南龙华教那里，则表现得更加突出。
龙华教第二代教主姚文宇后，其子孙承继教权不久，就首先完善了教阶制度。不仅如此，姚氏教主还通过举行斋会又称蜡会的形式，自我神化，以巩固其在教内的世袭地位。有清一代，姚氏家族尽情坐收江南七八个省份成千累万教徒的香资供奉，成为温州一带的豪门地主。其子孙屡出贡生，跻身士林，有的官至教谕，甚至职领州牧，兼有明为朝廷命官，暗为“邪教”首领的双重身份，因而使该教在下层民众中具有更大的诱惑性和欺骗性。
有为 无为 作文材料【四】
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
