有为无为高中议论文作文【一】
一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。成就无数。
当帝国主义敲碎了千年的美梦，当封建主义榨干了人民的汗，大地的胸膛里传来了一个民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先举起了救国屈辱的旗帜，发出了“还我青岛，还我中华”的呐喊。历史的舞台从此宽阔，民族的命运从此改写。
你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春塑造了不屈的历史，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神。
青春，是一曲动人的旋律。无悔，是因为它歌唱祖国，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。
五四青年，当你的事迹镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。
我以为青春易逝，循望它的踪迹，革命年代，它在战场上的鲜里流淌，和平年代，它在开拓创新的事业中飞扬。原来青春不灭，哪里有需要，哪里就要准备奉献的青春。
是谁在祖国的边疆上坚定的驻守？是谁在雪灾中修路扫雪，维持治安，日以继夜？是谁在汶川地震中不顾生命安全向受灾的同胞伸出援手？在那些晃动的身影中，我看到闪亮的青春。这些，不正是五四精神的缩影吗？不求扬名，只为奉献。
成长的道路或许曲折，但我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐。信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。
没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的，作为当代的青年人，理应承担起振兴兴祖国，繁荣民族的职责，而唯有充实的自己，才能贡献更有价值的青春。所以一腔热不是纸上空谈，行动，才是实现自我价值的最大体现。
人生的五月，我们乘风破浪，人生的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。
有为无为高中议论文作文【二】
当从邮局拿到大学录取通知书的那一刻，喜悦与忧虑像双生子一样萦绕在我的脑海里，想想父亲因下岗失业而斑白的头发，想想母亲因债款而皱纹日益增多的脸庞，费用单上那巨额的学费像一把刺刀狠狠的刺进了我的心脏里，鲜直涌大脑，充满了不甘与绝望。
回家的路上我忐忑不安，虽然有着强烈的，但不忍心本来就艰难的家庭由于我而雪上加霜，我该怎么办?难道我真的要放弃学业吗?短暂的兴奋也被脑海中的纠结所消灭。
当我回到家中，发现在教育局里工作的陈叔叔正在和父亲轻松的交谈，当父亲看到我手里的录取通知书时，笑了笑，“来，过来和你陈叔叔聊一聊，不要愁眉苦脸的样子”。在交流中我慢慢的露出了笑容，原来国家还有助学贷款的好政策啊，学费可以无息贷款，去学校还可以申请助学金，我的求学之路一下有了希望与动力!
开学了，我带着少量的生活费来到了陌生而又向往的学校，在辅导员与班主任的帮助下，我申请到了国家无息助学贷款，也申请到了国家助学金，还申请到了贫困生校内勤工俭学，减轻了家庭的生活压力。当父母从电话的那一头听到这些好消息时露出了欣慰的笑容。从那时我在心里面就鼓励自己，我要自强不息，我要对得起国家给我的机会。
大学期间，我在各方面都严格要求自己。
思想方面，由于受到许多优秀党员的优秀事迹感染，我始终坚持正确的人生观和价值观，一直以来以一个党员的标准严格要求自己，勉励他人，不仅提升了自己，更值得一提的是，在2013年5月，我终于成为了一名光荣的预备党员!。
学习方面，每学习成绩都名列前茅。没有辜负国家给与的帮助和期望，获得了很多学习上令人骄傲的荣誉。
另外，社会实践方面，课余或假期的时候，我经常参加社会实践活动，去敬老院、地铁站参与志愿活动，享受人与人之间最质朴最直接的关怀和帮助。特别是今年暑假很荣幸的成为了“天健”社区服务队的队长，通过前期及后期对社区的实地走访，我们了解到了空巢老人的生活现状，我懂得了老同志与青年学生手拉手共筑中国梦的实质含义。收获了丰富的认知和阅历。
创新能力方面，我积极参与各种比赛，在“挑战杯”创业计划大赛校、“金蝶杯创业大赛”、“石尚”团队获全国高校商业精英挑战赛品牌策划赛等方面都收获颇丰!
而在工作方面。我特别感激学校、学院以及老师对我的认可，不仅使我获得了江苏省“优秀学生干部”的荣誉称号，在担当班长期间，所在班级也获校“先进班集体”、校“红旗团支部”等荣誉称号;同时，担任学生会副主席兼青年志愿者协会会长期间，我组织了校内外10余种志愿活动，其中保护虎凤蝶志愿活动被《扬子晚报》报道，学雷锋志愿活动被《金陵晚报》报道，这些都是对我的认可和鼓励!
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。这句话是我最喜欢的座右铭，一直鞭策着我成长。自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难。
人，就应该有自强不息的精神。生活的压力或者其他原因或许会困扰着我们每个人，但是需要我们去勇敢的挑战，成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好;而是在于谁付出了更多的汗水和努力。自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。
我始终觉的，正值青春年华的我们，更应当自强不息、奋斗不止!唯有不息的生命才能创造出美好的未来!谁的青春不奋斗，谁的青春不美丽，我将怀着一颗自强不息的心，永远的走下去!
有为无为高中议论文作文【三】
罗清（1442－1527年），原籍山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。幼小失怙和艰辛的军旅生涯，使罗清饱尝了人间的苦难，时常思考着人生苦难之谜，极需精神上的慰藉。为了寻找答案，他退伍后，开始了参师访道、自创教派的艰难历程。他自修习佛教净土与南禅始，进而糅杂道教清净无为和宋明理学思想，经过13年的不懈努力，终于成化十八年（1482年）“悟道明心”，参悟出“无为法”，并据此创立了无为教。
罗清创教后，便在密云、京城传教度人，后被捕入狱。羁入“天牢”期间，他决心将自己悟道所得写成经卷，是时，恰有太监张永皈依了无为教，罗清便命张永差人赶赴五台山，把他的两个徒弟福恩、福报接到牢中，“书写五部经文”，这就是由罗清口述，福恩、福报笔录整理的《五部六册》。其后，经门徒奔走，通过张永、党尚书等权势协助，罗清才得以出狱。
罗清获释后，仍在密云一带传教。后来，又回到老家传教收徒，其信徒成分，也由最初的下层军丁、水手扩展到社会各个阶层，其中既有权势太监，也有著名僧人；既有生员，也有官吏；当然下层民众、手工艺者占其大多数。明嘉靖六年正月二十九日，罗清“坐化归天”，享年85岁，安葬在北京檀州附近。
罗清及其无为教的出现，对明中叶以后的民间宗教的启迪作用是巨大的。在罗清宗教思想的熏陶与形塑下，以无为教为蓝本的.各种教派如黄天道、东大乘教、西大乘教、弘阳教等教派相继涌现，从而形成了一场空前的下层民众宗教运动，有时又转化为一场场农民起义运动，对明清时期的社会经济、政治，尤其是信仰世界造成了深远的影响。
罗清的宗教思想集中体现在《五部六册》，后又经过其异姓传人与僧侣弟子的继承与发展，到明万历年间，逐步形成了一套完整的无为教教义思想体系：以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的仪式等。
罗清在世时，无为教已在北直、山东、河南拥有众多信徒，并通过漕运水手将无为教信仰传到南方。罗清故后，其子孙、传人又将无为教传播到更为广阔的地域。特别是罗清传人对无为教教义思想的不断发展与完善，更赢得了下层民众的狂热信奉，引起了正统佛教的震惊，正统佛教界因此对其进行了长期的口诛笔伐，称无为教为“此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者”，并将其斥为邪教；无为教的迅速发展，也引起了明朝统治阶级的恐慌，明朝统治阶级对无为教等民间宗教教派给予了“皆讳白莲之名，实演白莲之教”的判决。
明万历初期，浙江山阴（今浙江省绍兴市）人赵古元率领信徒起义，后被官军镇压，赵古元被枭首示众。6年之后，另一无为教首领刘天绪又在南京率众起义，亦很快失败，刘天绪等人被逮剉尸、坐斩。
无为教地方教团表露出来的叛逆思想，特别是公开举行的造反活动，终于使明政府认清了无为教对统治秩序的危害，因此于明万历四十六年（1618年）全面查禁无为教，“再不许私习无为教，自取罪”，并严令销毁《五部六册》，不准再行翻刻流行。
然而，与封建统治阶级的主观愿望相反，无为教不仅没有被扫荡殆尽，其地方教团反而以各种名目继续在民间流传。其中，最著名的就是盛行江南的龙华教。
龙华教由浙江处州府缙云县（今浙江省缙云县）人殷继南（1527－1582年）于明嘉靖二十五年（1546年）建立。此后，由浙江处州府庆元县（今浙江省庆元县）人姚文宇（1578－1646年）继承教权，虽屡经官府迫害，仍行教如常，到明末清初，遂使龙华教成为雄据江南的大教派。入清以后，龙华教为了躲避当局查禁，于雍正七年（1729年）改称一字教，又名老官斋教，简称斋教，一直在江南七八个省份流传，并衍生出众多支派。
乾隆年间，老官斋教的一个重要支派五盘教在江西出现，并由此又先后分化出青莲教（道光初年）、先天道、灯花教（道光末年）。尤其是灯花教，于咸丰、同治年间，在贵州领导10多万军队，坚持武装反抗清朝统治达10余年之久，有力地配合了江南的太平天国运动，声势震动朝野，被清当局视为威胁其专制统治的“元恶巨憝”。
这里值得一提的是，无为教自罗清去世后，其教权一直掌握在罗氏子孙手中，因而形成了以缘关系为纽带的教权世袭制。在这种以罗氏为中心的宗教制度下，罗氏子孙高高在上，理所当然地享受着信徒们的顶礼膜拜和虔诚供奉，过着精神上统驭广大信众，物质上不劳而获的教主兼地主的腐朽生活。这种宗教制度到了江南龙华教那里，则表现得更加突出。
龙华教第二代教主姚文宇后，其子孙承继教权不久，就首先完善了教阶制度。不仅如此，姚氏教主还通过举行斋会又称蜡会的形式，自我神化，以巩固其在教内的世袭地位。有清一代，姚氏家族尽情坐收江南七八个省份成千累万教徒的香资供奉，成为温州一带的豪门地主。其子孙屡出贡生，跻身士林，有的官至教谕，甚至职领州牧，兼有明为朝廷命官，暗为“邪教”首领的双重身份，因而使该教在下层民众中具有更大的诱惑性和欺骗性。
有为无为高中议论文作文【四】
在大别山脚下，有这样一群孩子：他们每天迎着清晨的第一缕阳光，徒步几公里的山路读完小学;他们每周末与月光为伴，骑着自行车穿过崎岖的山路读完中学;他们每个月底踏上归家的大巴车，穿越重重山路读完高中，直到有一天，他们终于可以坐上火车，开往大学……
我来自大山脚下，我是山里的孩子。小时候，唯一的梦想，就是走出大山，触摸外面的世界。电视机里色彩斑斓的世界，仿佛总是遥不可及。世界是一杯新鲜的牛奶，而我永远是那么的馋。
父母为了生计，在我很小的时候，就外出务工，过年才回家一次。那时，村子很落后，没有通电话，所以小时候与父母之间的记忆几乎是空白。从小寄宿在姥姥家读书，虽然寄人篱下，但姥姥始终没有把我和他的孙子区别对待。小学四年级的时候，姥姥的腿摔断了。周五放学之后，下起了很大的雨，看见校门口熙熙攘攘的父母，我知道没有人是在等我。正当我准备淋雨回家的时候，邻居叫住了我，说姥姥托他把伞带给我。那天雨真的下的很大，甚至下进了我的眼眶里。世界上最幸福的事情，就是相信，我们是被爱的。我埋怨过父母，但是渐渐地我深深地理解了父辈的无奈与辛劳。姥姥的爱，让我渴望被爱的'心，不再有缺口。
初中的时候，书本，成了我的初恋。在山沟沟里，就算是一份报纸，都很难在大街上买到，学校的资源也是少的可怜。学校仅有的几份报纸，每次老师在办公室看完了，都会拿到教室来，大家争着传看。记得班上的同学经常会因为抢着看报纸而争得面红耳赤，这时，我做为班长，就会被推选上去读给大家听。除了报纸，老师便是我们最大的学习宝库，老师的每一堂课，我们都不愿落下，整个中学阶段，我们班永远都是第一。或许，我们能够获取的学习资源有限，但是我们每一次都将它的价值发挥到极致。逆境，或许都连用这两字都显得牵强，我们不是最困难的，但是我们是奋斗的。
一步一个脚印，成长总是伴随着汗水。高中一个月才回家一次，每天三点一线的生活充实而又美好，每一秒的奋斗，都让我离梦想更进一步。那时，每天早上5点起床，第一个去食堂吃早饭，第一个去教室晨读，每天晚上11点回宿舍，有时候还偷偷地给自己开小灶，拿着手电筒在被窝里做数学题。班上城关的同学，总喜欢叫我们这些来自村镇的同学，“乡下里来的”。我从反驳，也不自卑，我相信，比我聪明的孩子没有我勤奋，比我勤奋的孩子没有我聪明，既比我聪明又比我勤奋的孩子，没有我能熬。
高中老师常说，高考就是千军万马过独木桥，但我总觉得高考对我来说就是通往世界的彩虹桥。很幸运，我以全校第二名的成绩考入了北京的中央财经大学。北京，对于从走出过县城的我来说，俨然已是整个世界。可这里毕竟是北京，她的繁华，她的现代化，让我向前的每一步，对于父母来说，都是一个沉重的负担。爸爸在做搬运工，我从不知道60-70寸的电视，扛在肩上该是怎样的喘息和汗水;妈妈在超市里卖菜，我从未体味过把满是冻疮的手伸进冰凉的水里该是怎样的刺骨和颤抖。但是，爸妈从未提过钱的事情，他们让我像其他孩子一样，满心欢喜地踏进大学的校门。来到中财，国家对于贫困生的各种补助政策，帮助我圆梦学业。我深深地感激在自己奋斗路上给予我支持的家人、良师益友、乡亲以及国家和社会，是你们让我不断前进。
我很喜欢俞敏洪老师的这段话，一直把贴写在书桌旁边。
人的生活方式有两种
一种方式是像草一样活着
你尽管活着
每年还在成长
但是你毕竟是一棵草
你吸收雨露阳光
但是长不大
人们可以踩过你
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你
因为人们本身就没有看到你
所以我们每一个人
都应该像树一样的成长
即使我们现在什么都不是
但是只要你有树的种子
即使你被踩到泥土中间
你依然能够吸收泥土的养分
有为无为高中议论文作文【五】
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
有为无为高中议论文作文【六】
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到 这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的`头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日 成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
（选自《青年文摘》2013年，有删改）
24.选文的中心论点是什么？（2分）
答：
25.选文开头从一位读者的经历写起，有什么好处？（3分）
答：
26.选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）
答：
27.请简要分析选文的论证思路。（3分）
28.下列选项中，不适合作为选文论据的一项是（ ）（2分）
A.马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察！”
B.梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C.陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
D.老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
29.读了选文以后，请结合生活实际，谈谈你的收获。（2分）
答：
