读书收获和感悟的作文【一】
我读了《小公主》这本书，让我受益匪浅。
我记得最深刻的就是老国王的判断。国王老了，疲倦了，他感到生命要走到尽头了，他决定由谁来继承王位。老国王让六个王子和一个公主去找最珍贵的礼物送给他。结果大儿子拿了一张狮子皮；二儿子拿了一箱金子；三儿子拿了一本《万能百科全书》；四儿子拿了一条梦幻之毯；五儿子拿了一枚隐身戒指；六儿子拿了一把“雪刃”；小女儿乌玛拿了一条用痛苦的泪珠串成的项链。
我觉得老国王说得对：“有人动了机。”他瞪了一眼大儿子。“有人偷了强盗的东西。”他又瞪了二儿子一眼。“有人没明白我的生命已经走到了尽头，该学的都学了。”他看了一眼三儿子。“有人没弄懂，在最后的时间里，我不想去任何地方。”他走过四儿子。“有人没理解，我现在立马就要消失了，我要隐身衣干什么？”他看向五儿子。“有人没弄清楚，我想立马亡，要这‘雪刃’干吗呢？”他把目光投向六儿子。“我最看重的礼物就是小女儿乌玛的泪珠项链，因为她带走了痛苦。”
我觉得这次寻宝让乌玛挑战了孤独和饥饿的时刻。我也决定要向乌玛学习勇敢、机智、不怕苦、有爱心，勇于挑战自我。
读书收获和感悟的作文【二】
《一句顶一万句》是一部刘震云历时三年的倾心之作，获得了茅盾文学奖。以河南延津为背景，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺、牛爱国分别的一出一回，好像总是在重复相同的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系皆因说得着说不着而起。展现的是中国乡村最底层小人物的生活现实，书中人物命运循环往复，一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一句话离开了延津，而牛爱国又因为一句话回到延津。
读书收获和感悟的作文【三】
近来看了一部小说《小公主》，讲述了一个这样的故事：
萨拉生长于一个富有的军官家庭，与父亲一起生活，从小虽过着丰衣足食的富贵生活，可是小小年纪却心地善良，拥有慈悲之心，且因为母亲不在世而少年老成，与其他同龄孩子相比更加成熟，俨然一位小公主似的女孩。十一岁，面对父亲的亡，从一位在学校享受“特殊生”优越地位沦落为“小苦力”，受尽欺辱和苦难，境遇可想而知，多么让人绝望，可萨拉凭借自己把阁楼比作“巴士底监狱”，把坏的事物比作美好的的“假设”，不向困难低头，仍然保持公主纯真、仁慈的内心。
萨拉曾说过：“如果我是位穿着破衣烂衫的公主，那我是精神上的公主。穿金戴银时当公主固然轻而易举，但默默无闻时始终保持一颗公主的心难道不是更大的.胜利吗？”是啊，她说了并且这样做着。面对家境破败，世上再没有亲人，她没有哭，多么坚强的孩子，多么可怜的孩子。她没有怨天尤人，而是默默的坚守公主的善良内心。面对小乞丐安妮，把手中的六个面包分给她五个，自己早已饥肠辘辘，这是何等的善良。她的爱心遍及小动物，给阁楼上的老鼠和小鸟面包屑吃，和它们进行不可名状的交流，竟达成共识有了他们的暗号。她处处彬彬有礼，从不因老师或其他人的刁难而生气，只是面无表情的承受着。我暗暗的想：虽无美的衣裳，可这不就是华丽的公主吗？
文中令我感动的是萨拉对待贝基——干粗活的小姑娘的态度，那牢固而纯真的友谊催人泪下，在落难之前萨拉会把贝基叫到自己的房间，给她讲好听的故事，塞给她好吃的东西，让她填饱肚子，过得好一些。虽然两人地位悬殊，可萨拉却没有架子，当她是自己的朋友对她好，照顾她。当萨拉成为“小苦力”后，两人同病相怜，有福同享，有难同当。这不仅让我想起拜把子时的誓言：不求同年同于同日生，但求同年同月同日。萨拉挨了饿，没有怨言，当她听到贝基受到不公的打骂时，她哭了，不屈不挠的萨拉哭了，这意味着出现新情况——一种让人不曾理解的心态，她为贝基的遭遇而难受。这是什么样的友谊啊，多么让人感动！
原来的我，认为只有拥有美丽的头发，蕾丝装饰的衣服和头饰，和粉色的的房间的女孩才叫做公主，我错了，我忽略了最重要的内心，没有大度善良的内心，就算拥有那一切，也只是虚有其表罢了。
原来，内心美的女孩才配叫做公主！
读书收获和感悟的作文【四】
四年前就看过孙教师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。以往工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙教师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。
随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作为妈妈自我好像已经尽全力了，可是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙教师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》
《爱和自由》的第一章中孙教师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异常的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供给一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自我的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子供给成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自我吸收这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。
我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自我喜欢的工作中，教师不会把自我的想法强加给孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的平静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的
“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉十分的无力也十分的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自我和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子明白妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。
书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获！
