作文修辞手法句子摘抄【一】
我喜欢生机勃勃的春天，更喜欢春天的小草。
对于大家来说，小草是一种非常普通的草本植物，没有什么特别之处。每当我听到别人这么说的时候，我就感觉他们理解错了，因为他们根本就没有认真地观察小草，了解小草。
小草是一种非常坚强的草本植物。它看似柔弱的身躯竟可以从坚硬的土地里钻出来，可以抵御暴雨的袭击，被暴风吹的时候，小草没有随风飘走，即使被吹得东摇西摆，根却仍牢牢地抓住大地。白居易写过一首诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”不正赞扬了小草坚强的生命力吗？
有小草的地方，就有清新的空气，也为单调的土地铺上一层“绿毯”，使人赏心悦目，给别人带来了清凉。小草就是这样默默无闻地奉献着。
其实，世界上有一些人，他们有着小草的精神品质，比如说雷锋全心全意为人民服务，不会向任何困难低头。
我爱小草，更爱小草身上具有的品质。
作文修辞手法句子摘抄【二】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
作文修辞手法句子摘抄【三】
为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上
作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
1、连续反复（中间无其他词语间隔）。
例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。
2、间隔反复（中间有其他的词语）。
例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。
举例：
登峰造极星移斗转提纲挈领审时度势情真意切罪魁祸首丰功伟绩心灰意冷真凭实据一心一意
作文修辞手法句子摘抄【四】
春天，桃花开了，人们常说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开!”是的，桃花是春天的使者;桃花是春天的象征;桃花是春天的精灵。现在就让我们来细细地享受这美吧!
走进桃花园，仿佛置身于仙境一般，远看，桃花就像一只只翩翩起舞的蝴蝶一样，真美!那花粉的是那样诱人;粉的是那样动人;粉的是那样迷人。看着桃花一天天地开放，仿佛是在迎接着人们的到来。闭上眼睛，啊，一阵诱人的香味扑鼻而来，真让人神清气爽。
走近一看，啊!桃花可漂亮了!五片花瓣都是不一样的，有大有小，又宽又窄，优雅自然。树上的桃花可真是千姿百态。有的含苞欲放;有的半开半掩;还有的完全开放了，安详的睡在枝头。瞧，那一朵花骨朵儿，在阳光的照耀下，显得那样晶莹剔透。它就像一个羞涩的少女，时不时偷看一下，又缩回去了。那样的花衬托着这样的叶，这样的叶衬托着那样的花，显得格外美丽，而那半开半掩的花也很美，宛如像一个仙子在用魔棒让它快快开放呢!完全开放的桃花更美了!花瓣都成了一个平面，但还有点弯弯的，像一个小喇叭似的，说：“我开放啦!我开放啦!快来看!”桃花在蓝天白云的衬托下，美的让人心旷神怡。各种各样的花都在竞相开放。
一阵微风吹过，桃花的花瓣纷纷飘落。宛如像一个个少女在风中翩翩起舞。有的落在了小河边，与小河一起嬉戏;有的落在了上海，与世博一起塑造文明;有的落在了兵马俑，与历史一起传扬辉煌。
啊!桃花是完美的;桃花是圣洁的;桃花是美丽的。愿桃花永远美丽，愿春天永远美丽!
作文修辞手法句子摘抄【五】
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究，《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少，而又掌握材料较多，故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围，他对修辞活动的产生机制了解较为深刻，才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
