作文神态修辞句子摘抄【一】
我今年五年级了，有许多老师教过我，让我印象最深刻的是教我们语文的周老师，她扎着辫子，鼻梁上架着一副眼睛，看起来很有学问。她还有一双能说话的眼睛，每当我做小动作时，她会把严厉的目光射向我，提醒我不该做小动作。
周老师和别的老师教法不一样。记得她给我们上第一节课时，没有跟别的老师那样立即上课。而是像朋友一样和我门交谈，还讲了三句话作为礼物送给我们，虽然只是短短的三句话，到现在我都记忆犹新。第一句话是：相信自己是最棒的；第二句话是：感谢身边所有的人；第三句话是：和好书交朋友。
当妈妈每天一大早起来烧早饭时，我接过热乎乎的早饭时，想到老师送给我们的第二个礼物，我都会跟妈妈说一声“谢谢。”当我和妈妈一起去宜兴玩的时候，路过新华书店时，想到老师说过要和好书交朋友，我就立刻踏进了书店，认认真真地挑选一本我喜欢的作家的书。她的教书方式也与众不同，她教我们理解词语时，教了我们很多方法。有拆字法、找近义词法、根据上下文理解等。她总对我们说：“学习关键是要懂方法。你得到一条鱼并不希奇，你要学会捉鱼的方法，那不就终生有鱼吃了吗？”细细体会周老师的话，真让我们得益匪浅啊！
老师，谢谢您，您的辛苦和希望，早已在我们脑海中挥之不去。
作文神态修辞句子摘抄【二】
这几天，我突然发现妈妈的手上起了一些小泡泡。我想这一定是妈妈干的家务活太多了，特别是用洗衣粉洗衣服，引起了皮肤过敏。明天是母亲节，我想买一副手套作为母亲节的礼物送给妈妈。
我来到了妈妈的卧室，只见妈妈正在摆弄手机。我告诉妈妈说：“妈妈我要到外面去买点东西，一会儿就回来。”妈妈顺口就答应着，心思却还在她的\'手机上。我带上我平时积攒下来的五元零花钱，骑上自行车，来到了日用品商店里买上了一副塑料手套。到了第二天，我拉着妈妈的手说：“妈妈，您看这些日子您的手上起了这么多的小泡泡，平常洗衣、做饭、打扫卫生您真够辛苦的呀！我给您买了一副手套，就当作送给您的节日礼物吧！”妈妈听到这些，激动得热泪盈眶。她高兴的说：“我女儿真懂事，知道疼人了。”
今天我很高兴，虽然花掉了我好不容易攒下来的五元钱，但是我看到了妈妈脸上那欣慰的笑容。
作文神态修辞句子摘抄【三】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
作文神态修辞句子摘抄【四】
树叶的飘落时因为叶子的`不挽留，还是因为风的追求，或许是它命中注定。生命总是如此，当不能得到自己想要的，但是你可以珍惜已有的。如果人历经磨练，在你看来也许是上天对你不公，那我可以告诉你你是绝对幸运的！你通过的人生的考验，得到了用金钱买不到的经验。
作为一名学生，我生命的四分之一的时间都在学校度过，你可曾想过为什么自己要花这么多时间去读书，归根结底是为了让自己以后过得更好，人生更加精彩，生命更加充实。
我成绩一直不是很好，经常被老师批评也是难免的，我一点都不心存恨意，5月4日是令我难忘的日子，一阵狂风暴雨之后，我被叫到教室罚站，在这一个小时里，我想了许多，也明白了许多，我在想我没有扮演好学生角色，快意事孰不喜为？往往事过不能后悔。临进毕业，即将走进高中殿堂，老师变得越发的啰嗦，我们都嫌他烦，但仔细想想也不免有道理，他经常语重心长的说：“万里长城只差最后一步了，难道都迈不过去吗”？虽然不怎么语出惊人，但我甚为赞同。
他是我比较喜欢的一个老师，他是灵魂工程师，人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣，爱之切兮。
