如何劝说家长使用公筷作文【一】
回到这本书，拿到这本书的时候有些惊讶，惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后，也就不怎么惊讶了，作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情，实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了，正如这本书的腰封上所写的“过去未去，未来已来”。所以，这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书，只是对已经发生的\'事情做出一个陈述，然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》，其“时间加速”理论相较于此书更为学术，也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出，在这个时代中，我们应用时间的方式分为两种，一种是“时间的高效化”，另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作，或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来，其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动，人类生活的基本需要被充分满足（商品供应已经超过生活所需）之后，在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前，时间便成为了制约人类的最后一个因素。
从今天来看，我们大概可以预计，在我们这一代，人类的寿命问题不会得到解决，这也就意味着无论权贵或是平民，面对亡我们还是相对平等。每一个人还是占有着有限的生命时光，在物质丰盛的社会中，我们越来越不再奔波着为“活下去”而努力，而是渴望在有限的生命时间之中获得更为丰盛的精神感官体验。松冈真宏为我们拿出的药方便是，将你的工作时间和生活时间打穿，.让你的单位时间更具价值。打穿工作时间与生活时间所需要的，是一个人的多面视野，在电脑技术如此成熟（并将更加成熟）的今天，知识在很多时候都不再成为制约一个人的关键因素，而创造力可以让一个人在未来社会更具竞争力，其单位时间也就能够创造出更多的价值。全方位的视野之所以能够让一个人更具创造力，也就有了在未来世界的核心竞争力。而全方位视野带来的创造力不仅仅能够让一个人的工作时间更加高效，同时也让他的工作变成了一种舒适化的享受时间。在享受生命的过程中创造价值，具有创造性的工作是人类社会追求的理想目标，马克思所谓“人的本质力量对象化”或许可以在未来社会的日常工作中变为现实。
而创造性会带给我们更加丰富的世界，差异性在大众文化中被消灭之后，其保留下来的星星之火会在未来的时代重新归来。包括周宪老师在内的很多学者专家都在批判大众文化对文化的破坏，但我却似乎看到了未来走出大众文化怪圈的一点希望之光。中国社会的城乡差异和地区差异让不同地理位置的人们的日常生活图景产生了巨大差异。在北上广深，时间被压缩，人们每天在做了无数的事情之后却仍旧感到一天下来没有做过什么。而在山东临朐的乡村，人们仍旧日出而作日落而息，每天耕种田野，做有限的事情却感到时光的充实。时间加速还没有能够完全将地理区位上的差异抹，社会多元取向若能在差异消失之前尽快到来，让每一种生活方式都能够获得充分的保障和不同的生命体验，那么这种文化和生活方式的差异还可以保留并让人们在未来各取所需，获得其渴望的生活，也能够在不同的生活之间快速转换。
当然，种种美好的愿景都建立在生产力足够强大，物质足够丰富的基础之上。在未来，人工智能或许可以让我们距离生命的美好更近一步。我相信未来。
如何劝说家长使用公筷作文【二】
就是说，我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如：见到《我们生活在同一片土地上》这个题目，有人立论为“我们生活在同一个镇上，所以要互相帮助，互相爱护”，论点就显得俗而浅；有人则立论为“我们生活在同一个地球村里，对于在战火中受苦受难的非洲人民，应该给予同情、帮助和支援”，论点就显得深刻。
如何劝说家长使用公筷作文【三】
人应该有所追求，但不能盲目地追求。（这是立）保持清醒的头脑，认清自我，我们才能更好地实现人生的价值。爱国诗人屈原在其一生中都保持了最真实的追求：他没有在尔虞我诈的官场中与腐败势力同流合污，而是发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”；他宁愿自投汨罗江，也不愿玷污其追求。（这是摆）屈原在人生追求面前，从来没有忘记自我的真正价值；在现实考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。（这是议）
如何劝说家长使用公筷作文【四】
所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。
如何劝说家长使用公筷作文【五】
说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如我国的石拱桥几乎到处都有，其中几乎对到处都有作了限制，意思是接近于到处都有，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。
如何劝说家长使用公筷作文【六】
但祈祷能无畏的面对它们；
让我不乞求我的痛苦会静止，
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟，
而使用我自己的力量；
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我，我虽是一个弱者，
只在我成功中觉到您的仁慈，
但，让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后，胸中总会涌动着一股力量，把这股力量凝聚成坚韧的毅力，去面对人生旅途中的逆境，这样，心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生，不同的是人生路上的经历，有的坦途长一点，有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境，或在崎岖中受到煎熬，只要对自己有信心，使用自己的力量走出困境、征服痛苦，人生旅途会变得明朗开阔，心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次，为了让这一次的生命活得光彩，心会生出许多，这些驱使我们上战场；与大自然交战，与各种社会关系交战，战胜者头上多了一个光环，战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性，也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着，那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说：人生不如意事常有七八九，既然人生有七八九的不如意，那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时，只顾着去恨天怨人，或去怨叹命运不公平，而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说；“让我不乞求我的痛苦会静止，但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上，是靠不住的，不如发挥自己的力量来保护自己的心灵，把心灵的.支配权让自己来掌握，才能支配自己的命运，当人生走到逆境时，你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦，帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着，或在事业上遇到难关，使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦，把烦恼感染给别人，祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑，但忧虑、烦恼却仍然不离开你，或许你会去借酒消烦，但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心，让你浮燥得去找人吵架，结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟，而使用我自己的力量；让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸，然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦，用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了，痛苦被征服了，人生也便常有七八九的快乐了。
如何劝说家长使用公筷作文【七】
为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种。
1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。
2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成游击战和阵地战两类。
3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《海不》一文用大量的数字说明海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的语言与人类的语言作比较，得出只有人类才有真正的语言的结论。
5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给统筹方法下了定义：统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法。这个定义既指明了统筹方法的本质--数学，也指明了统筹方法的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。
6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中石拱桥的桥洞成弧形，就像虹，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。
7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。
8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说能独立运用的最小的语言单位是词也行。而铀，是银白色的金属，则是诠释，其内涵与外延都不相等，铀的外延要小于银白色的金属的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说银白色的`金属是铀。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《海不》一文这大概就是海得名的原因吧。用的便是作诠释的说明方法，这里的指的是鱼虾草木的，因为诲咸度很高，生物不能生长，所以叫海，这就部分地揭示了海的特征。
9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。这样的说明显得十分生动、活泼。
如何劝说家长使用公筷作文【八】
果树的枝头已经挂满了累累硕果。陪伴果实的枝叶黄了，它请求离去。硕果不忍，树枝挽留。“我该让出自己的位置，给未来的新芽啦！”秋叶一往情深地说，“果实挂满枝头，事业正在繁衍，我怎么能恋占高枝？——但我不会离开果树的事业的，只不过是换换岗位而已。”
如果我们只以字面做文章，就秋叶论秋叶，而不去透过字面探求内含的精英，选取最佳角度，就提不出正确、鲜明而有时代意义的论点。
还有些命题（材料）包含多方面的丰富的内容和思想因素，可以从几个不同的角度去立论，这就是我们同学们感到为难的多角度立论的问题。其实，解决这个问题并不难。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。只要同学们善于“看”，善于认识生活，分析生活，努力掌握概括事物的本领，注重多角度地剖析事物，就能逐步学会它。如有这样一段材料：
十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人床上，叠着洗得发白的军被和一床红花被。
屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里是两张三屉桌，两把椅子，一对旧沙发。这就是他新婚的全部家当。其中，两把椅子和两张桌子，是从所里借来的，床和沙发是结婚那天下午，从寄卖店买来的。陈景润结婚共花了150元，有人问他：“你结婚为什么这么省？”他说：“这已经有些过头了。若不是为了接待外宾，那对旧沙发我也不会买的。” 这段材料就可以从多个角度提炼论点：
1、发扬艰苦朴素的光荣传统
2、要勤俭办婚事
3、无论办什么事都不要过头
4、人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学
5、人民给予的钱应用在人民的事业上
6、公而忘私，一心一意为了国家
7、洞房虽小，天地甚大
8、身居陋室，心怀天下
9、不能给祖国丢脸
提炼的这九个论点，1、2平凡；3只顾及了材料的鳞爪，忽视了它的精髓，贬低了材料本身具有的价值；5、6、9有牵强附会之嫌，任意拔高之弊；7、8理解失误，生拉硬扯，不足取；4抓住了材料的精神实质，属于最佳角度。再如：
《水》（议论文），可从以下几方面，提炼论点：
1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。
2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂
3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。
4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。
5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不
6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。
7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。
当然，就《水》为题，写一文的话，以上七个论点都可以写，写得好，都是好文章，就可以不分角度好坏。
