肚子疼妈妈悉心照顾作文【一】
讲到牙痛，就让我想到有一次，让我终生难忘的……
唉呀！我铜墙铁壁的牙齿小战士竟不敌小小蛀牙虫，蛀牙虫开始被成群结队，一队又一队的攻击，把我痛得坐立不安；睡觉时又把我痛得辗转反侧，痛得我忍不住了，我只好大叫一声：“妈妈！我牙痛啊！”妈妈马上一马当先的载我去看牙医。
到了一间牙医诊所，我把这间诊所称呼为“断牙台”。我一进到了诊所，一片漆黑，好像什么牛鬼蛇神都要出来捣蛋了，最后我才发现我们太早来了，所以空无一人。 等到诊所开门时，我已经看到人山人海的人，已经坐在诊所里面等待了，所以不是只有我一个人蛀牙，原来有一大堆人和我一样同病相怜呀！
“十六号！”天啊！真是个吉利的\'数字，但我怎么会牙痛呢？
进到诊疗室，我爬上可怕的“断牙台”，我看到了两颗不怎么好的眼珠子直瞪着我的小嘴巴看，又听到嘎嘎作响的声音，让我的心跳声越来越大声，好像心脏要跳出来似的，让我的心灵忐忑不安！
时间好漫长啊！最后我听到了一声：“好了！”我这才慢慢的回神！我的头脑里永远不会忘记这次蛀牙的经验，所以我如果再不好好刷牙，那就是乞丐讨黄莲——自讨苦吃了。
肚子疼妈妈悉心照顾作文【二】
在一个万籁俱寂的夜晚，大地是多么宁静，美梦是多么香甜。突然，一声尖叫：“啊──！妈妈！我的牙齿好痛！”“三更半夜才说，牙医诊所早就关了，活该！”无情的回答像黑暗里的夜魔，叫我不寒而慄，更加痛苦！
第二天一早，我咬紧牙关，跟着妈妈一起去看恐怖的牙医。到牙医诊所了，我看到每个人的脸都惨白得像白纸一样，我的心也更加忐忑不安。妈妈叫我坐下来等一等，但是我早就坐立不安了！只是我才刚坐下，妈妈就说：“换你了！”
进到了诊疗室，我就看到医生如神的眼睛充满了怒火，好像神拿了一支索命的大镰刀和全副武装的“刑具”！医生二话不说，马上把“刑具”放到我的嘴里东翻西瞧。“没事！蛀牙了！”接着医生又换了那些要命的“刑具”，又往我的嘴里东翻西瞧，还嘎嘎作响的，那尖锐、刺耳的声音已经把我的七魂六魄，吓得魂飞魄散 了！我真像爬上“断头台”的受刑人一样，如果有九牛二虎之力应该也救不了我了！我神经紧绷，全身不自觉的发抖，心情的害怕，更是千言万语也说不尽、道不完！
“哇！救命啊！”我的眼睛就像喷水池一样，不断的喷出泪水来，我在“受刑台”上真的是如坐针毡，度日如年啊！终于受刑完了！如释重负！“先补牙，以后再有蛀牙，就要拔掉了！”医生笑着对我说。我一张苦瓜脸，却怎么也挤不出笑容，因为我真的牙好痛呀！
经历这次椎心刺骨的惨痛经验，我才真正领悟到“牙痛不是病，痛起来要人命！”从今开始我要好好刷牙，不要再进“鬼门关”——牙医诊所了！
肚子疼妈妈悉心照顾作文【三】
要洗碗了，我拿起碗，扭开水龙头，用抹布抹碗，可怎么也洗不干净。我大声问妈妈：“妈妈，怎么碗洗不干净呢？”妈妈在房间里大声朝我说：“你用洗洁精洗洗就干净了。”“哦。”我听了妈妈的话，急忙拿起洗洁精倒出几滴洗了一下，碗果然被洗得干干净净。我高兴地大喊：“妈妈，碗洗干净了！” 我拿着妈妈给的钱到超市买东西。到了超市，我按照妈妈说的走到日用品架子前，拿起妈妈要买的东西，然后走到食品货架前，拿起食品，一起放进超市的`专用篮子里，最后转身走到超市门口。我把篮子放到收银台上。收银台的阿姨看了看篮子，问：“小朋友，你是出来帮妈妈买东西的吗？”我回答说：“是的。”阿姨摸了我摸我的头，说：“你好聪明哦，是个懂事的乖孩子！”
回到家，我把东西交给妈妈，妈妈看了看，说：“哇，宝贝，你真能干！谢谢你哦，你今天做的真棒！你长大了！”我听了心里高兴极了。我学会了帮妈妈干活，学会了照顾生病的妈妈，真好！虽然感觉有些累，但心里像喝了蜜一样甜。
肚子疼妈妈悉心照顾作文【四】
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种.种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
肚子疼妈妈悉心照顾作文【五】
疼啊，疼啊！小鳄鱼大声地喊。隔壁房间的妈妈被小鳄鱼的哭声惊醒了。
妈妈急忙走到小鳄鱼的面前，关心地对他说：怎么啦？宝贝。小鳄鱼哭着对妈妈说：我的牙好疼啊！妈妈低头一看，只见地上一堆糖纸，便责备地对他说：你怎么吃这么多糖呀！明天你去口腔诊所一趟，把坏掉的那颗牙给拔掉！但是，你要忍一忍，因为拔牙的时候会有些疼！小鳄鱼吓得浑身发抖，吵闹着说：我不去！我不去！妈妈耐心劝解道：一定要去，谁让你不听话把一罐糖都给吃了呢？小鳄鱼顿时心凉了半截，想道：长痛不如短痛，要不我咬咬牙忍过去？小鳄鱼想了一晚上，第二天终于鼓足了勇气，出了家门，走在看牙的路上。
这时，牙医的电话响了，一会儿我的小鳄鱼就要到你的牙科了，你给他看看牙，他没带钱，一会儿我转账给你！牙医听到小鳄鱼要来，身上冒出一阵冷汗，心想：他不会吃了我吧？此时的小鳄鱼已经在看牙医的路上了。小鳄鱼一边哆哆嗦嗦地走，一边右手捂着牙，左手捂着心脏，那沉重的脚步好像泰山压顶一般。他心想：我到底是去还是不去呢？小鳄鱼突然想回家了。不知道哪里蹦出个老山羊，对他说：你要干什么去？小鳄鱼对老山羊说：我要去拔牙，可是，我好害怕，现在正准备回家呢！老山羊鼓励小鳄鱼说：你要勇敢一点，长痛不如短痛，加油，孩子！小鳄鱼听了老山羊的话好像胆子更大了一点，鼓足勇气走到了牙科门口。牙医看到小鳄鱼来了就不知所措起来，吓得真想找个地缝钻进去！
小鳄鱼慢吞吞地走进去，躲在植物后面，对牙医说：你好，我是来拔牙的，你拔牙时能不能轻点？牙医点了点头。小鳄鱼战战兢兢地走上前去，扑通一下坐到了椅子上。这一坐可把牙医吓坏了，让牙医更加害怕了！牙医左手拿着钳子，右手拿着电钻，小心翼翼地走过去，对他说：你的牙哪里疼？小鳄鱼张开大嘴好像要吃掉牙医。牙医小心翼翼地拿着钳子伸进小鳄鱼的大嘴里。不好！牙医弄疼了小鳄鱼！小鳄鱼吼道：哎呦！一下把牙医的手给咬住了。牙医也大声地喊了起来：哎呦！小鳄鱼捂着牙伤心地说：哦！哦！我的牙！好疼，好疼呀！牙医再次把手伸进小鳄鱼的嘴里，这次，牙嚓的一声掉了下来。牙拔好了，小鳄鱼站起来向牙医行了一礼，牙医也向小鳄鱼行了一礼。小鳄鱼有礼貌地和牙医说再见，心里却想着：下次可千万不要吃太多的糖啦！
这个故事告诉我们：不要吃太多的糖，要养成多刷牙的好习惯。也要提醒大家多注意饮食习惯！还有就是要相信别人！
肚子疼妈妈悉心照顾作文【六】
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨――美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的.成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
肚子疼妈妈悉心照顾作文【七】
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨――美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的\'人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
