有用的简单的作文【一】
僧人禅坐参经，道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉，却让他们已无用之境避有用之财，以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心，化有用之财为无用之身外物。简而言之，就是保持心境，在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》，其中之语尚不适今日之世，因其单纯美好，只可用于空想社会主义中，可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集，教我防骗防欺。对应来说，则是有用之物。然世道人心由善至恶，由恶及伪善，由伪善到半善，终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人，“无为”以防受欺而怒，而《论语》的德更可感人，爱人爱己。由此可见，有用之物利于入世，无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处，可见无用之物亦有用，炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂，在尔虞我诈的过程中，难免让自己都变得不伦不类，这岂不与社会主义核心价值观起了冲突？我好食美味珍馐，我也曾讨好他人分我一杯羹，但现在我并不如此，我认为自己的份额够了何必去贪别人的？而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会，那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富，贪来却不敢用，反倒连累一家。
故此，我们与其无头无脑地去追寻有用之物，不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的，重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物，我们若是被其蒙蔽了双眼，乱了心智，则是无用了，甚至有害。那又何必去寻呢？取之有道，用之有道。所谓有用之物便不那么重要了，则可以平和心神。如庄周可舍官位财富，名利什么的又何妨呢？若北冥为生之苦海，那就化鲲为鹏，展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物，化有用之物成身外无用之物。如此，在苦海上泛舟，黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟，寻来微风，也能化为前进的动力，终将渡苦海、及彼岸。
有用的简单的作文【二】
??做一名有用的好员工”观后感看完一部影视作品以后，从中我们收获新的思想，是时候写一篇观后感好好记录一下了。到底应如何写观后感呢？以下是小编精心整理的“做一名有用的好员工”观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
开学伊始，学校组织全体教师观看了艾莫老师的“如何做企业最有用的好员工”的讲座，让我们这些教师受益匪浅，感触颇多。我在想做为一名教师，在做好自己本职工作的同时，还要有今后自己努力的方向和奋斗的目标。现就培训的内容谈一下自己的体会和感受：
通过听艾莫老师的讲座，我觉得做为一名教师，首先应该把学校当成自己的家，把每一位学生当成是自己的孩子，我们应该爱家、爱孩子，学校对于我们教师来讲是一个发展的平台，每位教师的价值和愿望很多都要通过学校这个平台来实现，因为这里有大家共同的事业，学校兴旺了，学生们能健康向上的发展了，我们才能从内心感到欣慰，自己的价值才能得到充分的体现。所以我们每一位教师都有责任和义务做好自己的本职工作，只有这样才能为林区的教育事业做最大的贡献。
另外，学校的教育也要依赖教师的素质和业务水平。那么做为一名合格的教师，特别是一名优秀的教师，应该具备的素质就更高了，就此问题我想从以下几个方面提一些自己的看法，这些看法不一定每位教师都具备，但可成为我们每位教师今后努力的方向。
一，要想做一名优秀的教师首先应该有责任心。我觉得要想做为一名合格教师首先要有对工作认真负责的态度，有强烈的事业心和责任感。这是做为一名优秀的教师的一个首要条件，也是最基本的，对于自己的本职工作一定要细心做好，尽职尽责，不能误人子弟，一定要有认真负责的态度，在我觉得态度比能力更重要。
二、要想做一名优秀的教师其次应该有敬业精神。爱岗敬业是一名教师需具备的最基本的师德，要是连教师都不是心甘情愿地为教育事业出一份力，那我们的学生又怎么能“亲其师、信其道”，进而“乐其道”呢？只有在有意无意之间言传身教，树立起师德意识，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值。
三、要想做一名优秀的教师还要有渊博的知识。常言说：“要想给学生半杯水，教师就应该有一杯水”。而现在要求的是“要想给学生一杯水，教师就要有源源不断的新水”。所以，这就要求我们的教师要不断的\'进行学习，努力提高自己的业务水平，要精通业务，只有具备了很高的业务素质，才能充分的胜任本职工作。除此之外，还要求教师刻苦钻研教育教学理论，并用它指导自己的教学实践，为了提高自己的业务水平，要虚心求教，积极参加各种教研活动，努力探索教育教学的新路子。干一行、钻一行、精一行，刻苦钻研、精益求精，不断提高业务水平和教育教学能力，这样才能成为优秀的教育工作者。
最后，就是要营造一个良好的坏境。“养吾浩然之气”，对教师培养和谐之心理。让我们每一位教师都有一个良好的心态，保持开朗的性格和健康的心态。在努力适应环境的同时，要改造环境，努力营造一种愉快、轻松的学习和工作氛围。争取把更多的时间用在学习、工作、思考和创新上。
有用的简单的作文【三】
在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。
昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们习惯了每时每刻都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适应时代的东西终将被淘汰。
一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新的编程语言和更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时间的\'洪流之中，令他不免感到深深的伤感。
为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。
人类的物质生活总是在不断提升，可精神文化却被自己吞噬。他们太“能干”了。有了杜比7。1声道的家庭影院谁还去听口技呢？有了炫酷的3D打印，我们还需要篾匠吗？
我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。
传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。
我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习，而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的浓度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，平和，感受笔尖每一根狼毫的流动，色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人和事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。
每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。
有用的简单的作文【四】
在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十平方米的土地上，寸步难离。
而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认真主意它，若非除夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。
我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的场景。
一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光在作祟。
颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，不为“有用之物”迷了眼。
“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更可以来上一场评茶论文，岂不快哉！
我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。
有用的简单的作文【五】
曾在网上看过一个很让我激动的视频：十几个人在一款名为“我的世界”的游戏里用各式各样的小方块搭出了整整一个丽江古城。
我很激动地将这个视频分享给我一个好友。他问：“做这个他们花了多久？”我查了一下资料回答道：“不休不眠的三个月吧。”很久，他才憋出一句：“可是这个有什么用呢？”
我愣住了，想了很久，才发现其实真的没有什么用。还原度再高的古城，也只是存在于那个虚拟世界。我莫名有点难过，为他们付出的不值。
可是，在这世上，有什么东西是有用的呢？
钱财乃身外之物，生不带来不带去。可是身外之物的又岂止是钱财？
钱财是无用的，不过多添铜臭；学问是无用的，文盲也能照活；爱情是无用的，一个人也是潇洒；甚至家庭，也是无用的，不过徒增负担。
看完了《瓦尔登湖》，方明白人所生存的最基本条件，不过四个简单潦草的大字“保持体温”，除此之外，全是奢侈与无用。
原来我们所毕生追求的，不过是一堆废物。
就连我们本身，也是无用的。地球少了谁，都是照样转。谁会在意这世上少了那么几个政治家或者别的什么？即便是所有的人类都消失了，太阳照常升起，鸟儿依然在叫，花儿依然在笑。
佛曰：“四大皆空。”
奈何我不信佛。对我而言，色便是色，空便是空。红颜即便最后逃不过白骨，我也要抓紧时间好好欣赏那销魂蚀骨的好皮囊。
世间万物大多无用，可这万物又怎是能用简单的有用无用来区别的？我喜欢这世界，即便它无用，我也贪恋它。我讨厌癞蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出来的古城模型，只要赢得同样爱它的几个人的欢呼，也值了。
管它什么黑白是非有用无用，喜欢便够了。
那些斤斤计较有用无用的人，大多是惶恐不安的人。焦虑地活在世上，哀叹着流年易逝，往事随风，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散发弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事来证明自己的价值，却不知这世界大多事物，连他自己，都是无用的。
无用之人，无用之物，因为喜欢，所以彼此才有了价值。此乃无用之道也。
有用的简单的作文【六】
一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：“你的字写得很漂亮。”他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它……
“老子”曾经说过这样的道理：“有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。”你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的`一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢?
有用可以是无用，无用也可以是有用。
一次，“老子”出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，“老子”一看，他的葫芦又大又好，问：“老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢?”“唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖?”这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。“虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船……”把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处……
不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人!
有用的简单的作文【七】
胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。
而对于我们来说，做一些“没有意义”的无用之事，不必像哈桑般受到伤害，相反，那些无用之事可能正好是一帖疗伤之药，是生命旅途中最美好的点缀。
我想起放在我面前的那一卷柔软碎花布。绒棉已熨贴在花布上，而我所要做的便是把它缝成钱包。这便是我们在技校的实践活动。三两好友围成一桌，五色的花布在桌上铺开，针尖晶莹的光芒牵引着彩线上下翻飞，勾勒出少女细腻的心思。我们一边穿针引线，一边欢声笑语说说笑笑。时光如水，温润沁心，又如一缎柔美布料，被这些零碎的温暖缝制成记忆中的\'锦绣。
花一整天缝制一个钱包，似为无用，但是，这种不为生产的活动带着精剪细裁、细密缝制的慢节奏的温度，有少女心的明净美好，亦让我们内心宁静，充满温暖与幸福。这便是无用之用，它以精以慢见长，用它的细腻温暖令人感受到生活的美好。
无用之用又何止如此。玛格丽特杜拉斯说：“每一本打开的书，都是漫漫长夜。”静夜里，放下忙碌繁浩的学业，冲一壶大麦茶，在温润醇厚的茶香中斟饮文字这杯玉液琼浆，让哲思与灵思恣意飞扬。从《金蔷薇》到《灿烂千阳》，从尼采到蒋方舟，从《诗经》到老庄，无不可读。掩卷，无不听到心弦振动的铮铮之声。
我自知当下读书的时间少之又少，知道他人情愿抄一份，扫一下故事梗概，知道读书的好处从不立竿见影不如刷题提分快，多数时候它是无用的时间投资。但我，还是情愿踏上文字的征途，鲜衣怒马驰骋天涯，只为让生活再留存一份诗意。这亦是无用之用。
听一首扣人心弦的歌，写一篇杜鹃啼的文章，淋一场朦朦胧胧的细雨，画一幅山高水长的国画……皆是无用之事，都有有用之功。人生，是因了这一个个片段，才精彩纷呈，痛快淋漓。
庄字说，无用之用，方为大用。噫！做一些无用的事，我且浅斟细酌生活的佳酿，感受无用之物的美好丰富！
有用的简单的作文【八】
僧人禅坐参经，道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉，却让他们已无用之境避有用之财，以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心，化有用之财为无用之身外物。简而言之，就是保持心境，在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》，其中之语尚不适今日之世，因其单纯美好，只可用于空想社会主义中，可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集，教我防骗防欺。对应来说，则是有用之物。然世道人心由善至恶，由恶及伪善，由伪善到半善，终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人，“无为”以防受欺而怒，而《论语》的德更可感人，爱人爱己。由此可见，有用之物利于入世，无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处，可见无用之物亦有用，炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂，在尔虞我诈的过程中，难免让自己都变得不伦不类，这岂不与社会主义核心价值观起了冲突？我好食美味珍馐，我也曾讨好他人分我一杯羹，但现在我并不如此，我认为自己的份额够了何必去贪别人的？而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会，那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪wu来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富，贪来却不敢用，反倒连累一家。
故此，我们与其无头无脑地去追寻有用之物，不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的，重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物，我们若是被其蒙蔽了双眼，乱了心智，则是无用了，甚至有害。那又何必去寻呢？取之有道，用之有道。所谓有用之物便不那么重要了，则可以平和心神。如庄周可舍官位财富，名利什么的又何妨呢？若北冥为生之苦海，那就化鲲为鹏，展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物，化有用之物成身外无用之物。如此，在苦海上泛舟，黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟，寻来微风，也能化为前进的动力，终将渡苦海、及彼岸。
