重新认识我的父母作文【一】
是谁给了我们生命?是谁给了我们幸福和快乐?那，只有两个人——父母。
从我出生算起，父母已经抚养了我12年，这些年里，父母为我们吃了多少苦，受了多少累，数都数不清。无数个白天黑夜为我们操劳，我们从牙牙学语的婴儿变成英俊漂亮的男孩女孩，可我们的父母却开始慢慢衰老……你注意过吗?
从古到今有多少人歌颂、赞扬父母啊，正如一句话所说的：妈妈的爱是甜甜的牛奶，爸爸的爱就是浓浓的茶。冰心写过一首小诗——纸船，寄母亲。这说明了什么，谁都有情，说都有爱。
不要说我们还小，没法报答父母，只要你有感恩的心，你可以做很多事：给爸爸妈妈拿拖鞋、帮他们刷刷碗、洗洗抹布，这都是我们可以做的。
感恩父母，从现在做起。
重新认识我的父母作文【二】
从那天起，我一直不肯搭理他，谁让他那么“乐于助人”呢。那一次却让我重新认识了他。
那时气氛十分凝重，考试在如火如荼地进行着。我聚精会神地写着，钢笔却突然没水了，不仅暗暗哀叹了一声：“真倒霉！”我回头望了望，准备向邻桌借，手却在半空中停了下，心里暗忖：他这么小气一个人，才不会借给我呢。那又该问谁借呢？王昳淼她离我坐得那么远，怎么借呀？一时间我有种孤立无援的感觉，急得像热锅上的蚂蚁----团团转。想着想着把目光移向了同桌，可我却始终拉不来脸面问他借，毕竟是我先不理他的。
内心焦灼之际，一支墨囊出现在我的眼前，我猛地一怔，他怎么会借笔给我。我带着探究的目光，向他望去。他一下子心领神会地说：“大家都是同学，互相帮助是应该的”。我像是重新认识了他，一股羞愧的情感油然而生。
这时，“咯噔”一声，有支钢笔掉了下来。我原本准备置之不理，脑海中忽然浮现出了什么，我弯下腰。
重新认识我的父母作文【三】
感谢亲爱的父亲母亲!是您们给了我生命，让我来到这个美丽的世界，让我有了追求幸福、感受幸福的机会。是您们抚育我成长，教我知识、教我做人、教我如何感恩。
感谢您!父亲!为了支撑这个家，您经常在外奔波，工作压力那么大，但您还是日夜牵挂着我。每次您外出进货，晚上都打电话给我，叫我专心学习，别顾贪玩;叫我注意身体，多吃蔬菜;叫我睡觉时要盖好被子，别着凉了……当您疲惫地从外地回来，第一件事就是把我拥入怀里，紧紧地抱着我，问长问短，看看我长高没。
感谢您!母亲!由于父亲工作忙、应酬多，您不辞劳苦、无微不至地照顾了我九个春秋。九年来我健康茁壮地成长，从一个只会哭哭啼啼的婴儿成长为一名优秀的少先队员。再看您的脸上却多了几许皱纹。您却把它戏说成笑容走过的地方。您的坦然让我感动，
感谢父母，让我增长了见识，游历了祖国的大好山河。在长城脚下、泰山之巅、大海之滨、草原之上都留下了我们幸福的脚步、美好的回忆。您们让我知道了长城的雄伟，故宫的金碧辉煌，泰山的雄壮，大海的碧波荡漾、一望无际，草原上的牧民热情豪爽，知道了祖国的伟大!
感谢父母，是您们培养了我，我一定会好好学习，长大后报效祖国，回报您们的养育之恩!
重新认识我的父母作文【四】
唐君毅从道德实践指出，道德生活的本质为自觉的自己支配自己，超越现实的自我，从而显示出道德自我的尊严。然而，唐君毅进一步思考，这道德自我的根源在哪里？这样，他就开始了对本体论的追寻。一般来说，追求本体的方式有两种，一种是主客两分的方式，一种是主客合一的方式。单波先生认为，唐君毅“显然采用了主客合一、天人合一的追寻方式，去探寻‘心之本体’，而且是由道德实践而进入的。”
首先，唐君毅对心之本体的追寻，是从思考“什么是世界？我们当前的现实世界是否真实？”这个哲学上老问题开始的。他经过反省发现这个现实世界“是虚幻、是妄、是梦境”。最显著的理由在于它呈现于时间。时间中的一切事物都是流转，是无常的。唐君毅反复思考，还是觉得“一切存在者必须消灭，时间之流水，如在送一切万物向消灭的路上走。一切的花，一切的光，一切的爱，一切人生的事业，一切我们所喜欢之事物，均必化为空无”。由此可见，唐君毅对现实世界空无的无奈，让他多次想逃脱这样的感受，可是越觉得它逼迫他，所以发出了“此现实世界是根本无情的”哀叹。进而，唐君毅看到现实世界永远是一自其所生的过程。人生每一活动所有的价值与意义都是唯一无二的，所以其消灭与过去，都是一可悲的事，这样的无可奈何再一次让唐君毅感受到“现实的世界，是一残酷而可悲的宇宙”。
其次，唐君毅并没有落人佛家的空幻之中，他反省到对现实世界的虚幻、残忍不仁及不完满有一种不满，他要超越现实世界，向上追求真实的根源。唐君毅说：“我现在相信了’在我思想之向前向下望着现实世界之生灭与虚幻时，在我们思想之上面，必有一恒常真实的根源与之对照”。而此根源，不能在我自己之外，“当即我内部之自己”，“此内部之自己，我想，即是我心之本体”。唐君毅明白了之所以对现实世界不满，就在于我内部的自己，原是恒常真实的，但与所见现实相矛盾。由此可见，唐君毅先是怀疑现实世界的不仁，转而对于此怀疑心灵的肯定。此过程颇似西方哲学家笛卡尔论证“我思故我在”的过程。然而，两者的思想过程还是有区别的。笛卡尔所肯定的心灵，是一理智的心灵，而唐君毅所肯定的心灵，是一道德的心灵。笛卡尔由于我思所以证明“我”在，但唐君毅由于我不忍见世界的不仁与虚幻，以证明有要求仁与真实的“我”、“心”在，可谓是“我感故我在”。
再者，既然肯定此道德的心灵，那如何证成我之心体的恒常、真实、善与完满的？唐君毅认为“我的心体之超临于时空之上”，因为心体虽然不可见，但心之用即思想可以说。思想可以思考整个的时间空间，这样思想的“能”跨越其上而超临其上。在时空之上，本身必不生灭，生灭只是时空中事物的性质。思想在生灭，只是在我回头看时，思想的表现而已，所以不是思想之“能”的消灭。这样，心体就超越时空，是恒常和真实的。在此基础上，我们再回头看现实世界的生灭变化，因为我不满残忍不仁的现实世界，我善善恶恶，那么这个念头的根源的心之本体，决定是至善的。并且，唐君毅发现一切道德心理都源自我们能超越现实自我，这说明超越现实自我的“心之本体”是至善的。这里的超越现实自我就是道德自我。同时他深信心之本体是完满的，因为它跨越无穷的时空之上，涵盖时空中的事物，必然是完满无缺的。
其四，唐君毅认为“我的心之本体，即他人之心之本体。”因为我的心之本体是至善的，通过道德心理而命令现实的我，超越现实的我而视人如己，这就表明现实的人与我有共同的心之本体。进一步说，他人的心之本全由我所置定，就可证明他人的心之本体不外于我的心之本体。从现实世界看，我始终与平等相对，所以不会陷于唯我论。我与他人在现实世界中，认识活动也是互相交摄，就在超越的心之本体处相合。唐君毅认为此意即同于刘蕺山所谓“身在天地万物之中，非有我所得而私”及“心在天地万物之外，非一膜所得而囿”。
最后，唐君毅进一步认为，“人我共同之心之本体，即现实世界之本体”。因为心之本体涵盖了现实世界。在这里，唐君毅从能觉且队类思维能力的无限性和超越性来论证心之本体的涵盖性。唐君毅印证了陈白沙所说的“人只争个觉，才一觉便我大而物小，物有尽而我无穷”。纯粹能觉是我本来就有的，只要我一觉，他便在。因此唐君毅最终认识到“我心之本体确确实实是现实世界的主宰，我即是神的化身”。 三、精神上升之道
唐君毅对心本体的追寻，采取了把形上本体与形下世界先分开再合的路子，得出现实世界的物质和身体都是心之本体的表现的结论，不过这样就容易引起人_种形上与形下、心灵与身体物质对峙的情调。所以唐君毅在探讳心之本体表现于文化生活各方面时，改为了把形上与形下，心灵与身体合一的路子，并指出“形下之身体与物质世界，即所以表现形上之心灵，形上之心灵实遍在于人之各种活动中”。也就是说，这是从人生来谈道德自我之建立。在这里，唐君毅提出了“精神实在”的概念代替“心之本体”，表示心之本体与现实世界是合为一体的。诚如单波先生所分析的，“他由人生的当下活动谈道德自我之建立，透视表现于这些活动中的形上心灵，不仅贯穿了道德实践的意味，而且把本体论引向与人相关的世界、人的生活世界，这就为他以后把道德自我推扩为生命存在打下了基础。”虽然唐君毅到晚年，他所建构的“心通九境”哲学系统，是把“道德自我”扩展到“生命存在”，但“最终仍归趋于超越的、理想的道德价值，守住了他的这一中心观念，并使之系统化、体系化”。
首先，唐君毅从“人是什么”这一问题出发，来论证人的一切活动是精神的。在唐君毅看来，从外面看，人是现实的物质界存在，人就是他的身体。身体存在于空间并与外物相对而存在，未来是否会存在无法保障，因为它只在时间中随物变化流转，所以是有限，不自由的。从内面看，人当下就是精神界的存在，是超时空的精神存在，这样的主体、活动主体，是永远在活动中求进展，并继续不断的要求新经验开辟，不是有限，有自由。通过这内外两方面的对比，唐君毅认为“人在根本上是精神、是自由、是无限，而非物质、非不自由”，因为从外面看人是物质，仍然是精神在看。我看我自己和他人的身体都是物质，这说明身体只是我与他人精神认识的极限与边沿，“所以从根本上看，人之身体亦是为精神所渗贯，而含精神性”。这样，人的身体成为人之精神与他人精神交通的媒介。在唐君毅看来，真正的人我精神交通，不仅身体是媒介，连我们身体所关联的一切外物都成为人我精神交通的媒介，这样看来，整个物质世界都是人我精神交通的媒介了。因此，从整个宇宙看，人的宇宙是一群精神实在，通过身体动作，互相照见彼此共同之形上的精神实在之存在，从而形成了“精神之交光相网”。
其次，唐君毅认为，只要人人反省，都知道人在根本上是精神的。精神的目的在于超越现实的限制，成为自由的精神，体现形上的实在。因此，唐君毅说：“人的一切活动，都可说是精神活动。”由此唐君毅分析了“求个人生存的活动”、“男女活动”、“求名求权之活动”等十二种活动。唐君毅认为，由这此活动所代表的人类一切活动，都是精神活动，都是精神实在的表现。这些活动虽然从“量”上看人人各不同，但就“性”而言，都是人人具有的。他们之间的不同，只是高低次序的不同，只是精神表现的纯粹程度及表现方式的不同。由此可见，“一切人类之活动，都是属于同一的精神实在，只是同一的精神实在表现其自身之体段，一切人类之活动，在本质上是互相贯通、互相促进、互相改变的。”
通过对这些活动的分析，唐君毅认为人性根本上是性善的。因为，求真、求美、自尊等都是人类公认的善之活动。即使是个体求生存或男女之欲，也都是间接实现精神活动。因此唐君毅说：“我们必须相信人性是善，然后人之不断发展其善才可能。我们必须相信人性是善，然后了解人类之崇高与尊严，而后对人类有虔敬之情。我们必须相信人性是善，然后我们对于人类之前途之光明有信心。我们必须相信人性是善，然后相信人能不断的实践其性中所具之善，而使现实宇宙改善，使现实宇宙日趋于完满可贵。”
再者，如果我们深信人都是求向善、求精神上升的，怎么这个世界有恶呢？唐君毅顺着孟子及宋明儒家的理路说：“罪恶自人心之一念陷溺而来。一念陷溺于饮食之美味，使人继续求美味，成为贪食的饕餮者。一念陷溺于男女之欲，使人成为贪色之淫的荡者。”人世间的罪恶可以善为工具，在于一念之陷溺。人精神的本质是无限的，但如果这一念陷溺于现实的对象而求其无限，便成为人类无尽贪欲的泉源。由此可见，唐君毅之所以把罪恶归因于一念之陷溺，就在于他深信精神的表现是善的，“恶只是源于人之精神之一种变态”。然而，我们这里就要反思，如果人精神是向善的，怎么又会因一念而陷溺于现实对象呢？对此问题，唐君毅认为，人精神上的沉堕，仍是求其上升，人犯罪仍是实践善。因为犯罪的人，在他最内在的自我要实践善，又不知道如何实践善，所以不得不经过精神下堕的过程，走向一条间接的路，即“人的精神之会陷溺沉堕于现实世界而犯罪，即是为的实现：“改悔罪恶、否定罪恶之善”。选择这条间接的路，回到正路上来，必须感受巨大的苦痛，才能够真正回头。既然恶之源，在于一念之陷溺，那么一念自觉之反观就是求精神超升最直接的方法。唐君毅说：“当相信当下一念，即可转移我们之一切罪恶。因为我们说一念陷溺，即通于一切罪恶；反面即是说，只要我们一念不陷溺，即通于一切之善。”
最后，由上面分析可见，唐君毅旨在说明“人之精神根本是要求上升，以致他之犯罪，我们都说是出于精神上升之要求”，这就是一条精神上升之道。但这条道不能离开现实的物质身体世界，换句话说，人的精神必须表现在物体身体世界。精神实在所要求的，就是表现在现实世界，其表现于现实世界，就可以成其精神实在。因此，“精神实在即现实世界之本体，现实世界即精神实在之表现或妙用。”这样，我们就不会视现实世界的一切活动为卑下，在我们最平凡的日常生活中，都可以赋以神圣崇高的意义与价值了。并且，在现实中，由于人的身体结构气质和环境不同，各人就会有不同的精神上升之路。只要我们对自己的生活自觉保持不陷于现实对象，最终都会走向共同的最高理想人格即圣。
综上所述，唐君毅从道德实践指出道德生活之本质为自己自觉地支配自己，超越现实自我，进而从怀疑现实世界的虚幻出发，追溯道德自我在宇宙中的地位，发现道德自我的根源是心之本体。他探寻心之本体的理路就是“在道德实践中一念自反自觉，肯定道德自我，心之本体的形上性。心之本体的无限性是在对有限现实世界的超越破除中显示出来的，因此，超越性的形上自我必返回现实中，表现于现实世界，将现实的一切对象置于‘应该意识’之下，使一切生活道德化，使人的世界变成形上的‘精神实在’”。唐君毅把心之本体置于人之内，视本体为主体，开辟了一条“人生之路”。只要我们每个人有求人格上升的真实态度，互相欣赏人格之美，以助各人实现至善，使各种人的人格以其心量互相贯通涵摄，就是一条统一的精神实在的至真至美至善之实现的道路。我们从完成我的人格之念出发，也要求完成他人的人格，从事应有的文化政教的活动，帮助完成其人格，就会实现理想的人格世界。
重新认识我的父母作文【五】
小时候，父母亲时刻关心我们，而现在，我们也应该关心一下自己的父母了。
我的父母到有点年纪时，才生下了我，父母现在已有不少白头发了，这导致了我的爸爸变成了同学们口中的“爷爷”。
我的爸爸小时候成绩不好，他还向哥哥“买答案”。他只读到高中，毕业时刚好恢复高考，也没考上。后来，他到了团事委工作，再后来又被调到电视台当记者。他工作非常认真，所以才当上现在的新闻导播。
我的爸爸出生在青海，两岁时就离开父母，来到温州和姑姑生活。他小时候并未得到母爱和父爱，所以现在他非常地爱我。
我的妈妈曾经做过多份工作。以前做过会计员，后来又当上数学老师，最后又成了一名酒店经理。家里的一切家务，都是妈妈做的。小时候，幼儿园的老师问我，“你妈妈做什么的？”我幼稚地回答：“我妈妈是买菜做饭的！”可见我小时候就对妈妈留下了总在菜场和厨房来回的印象。
父母对我们的爱，现在是时候该报答了。
重新认识我的父母作文【六】
朋友之间是友情；兄弟之间是玩伴；老师之间是姐妹；父母之间是宠爱。我父母的却不一样。
我的妈妈对我非常严厉，我考试考不好的时候，我希望得到严厉妈妈的关心，但我却遭受妈妈的训斥与冷落。而爸爸对我非常好，教我这道题为什么错，下次怎么分辨“对错”。我有时觉得自己非常可怜，遭受这样的待遇非常不公平。但有一天，我知道悔改了。那一天下这蒙蒙小雨，它在我的雨伞中唱歌，我像往常一样回家，突然，一辆车闪电般穿梭公路，路边的水花也随之舞蹈。“啪--啪”水花飞溅到我的身上，一个猛击，我的身体立刻麻痹，倒入泥坡，因为雨伞插入泥土，我的小命保住了。但长时间被雨水冲刷，雨伞也无能为力。
当我濒临绝望的时候，我见到了一个身影，婀娜的身体，有点偏瘦，水汪汪的大眼睛，由乌黑到发白的头发。--她就是我的妈妈！
因此我得到了一个启示，妈妈并不是故意冷落我，因为我不该错的地方错了；而爸爸却与妈妈不同，我对爸爸的好而开心，但我忽略了妈妈对我的爱，在深夜的时候，她偷偷帮我盖棉被；在寒冷的冬季，她把热水让给了我，而妈妈自己洗冷水，这冰冷的水在我的手里为什么就这么冰冷-冰冷-冰冷。
我现在终于知道了，1、因为我叫“黄铃烨”我在冬天出生，“烨”字帮我保暖。2、我妈妈说：“我是开心之神。”我想，我可能是“开心之神”爸爸是“翱翔之神”妈妈一定是“慈爱之神。”因为我是家里的“开心果”，爸爸为我撑起一片天，妈妈把我视如“金钻。”
我爱你们，不管黑白昼夜；不管天崩地裂；不管亡的到来。我爱您！父母，我愿意用我一生的时间守护你们！
重新认识我的父母作文【七】
有一天，我在外面玩，一玩就玩到了下午了，到了晚上，我要读书的时候，没有心情读，就看电视。
过了一会，妈妈看见我在看电视，就问：“昭昭，你的作业做好了没有？”我说：“我只有读书了，我一会就把它完成。”妈妈温柔又温和地对我说：“孩子，读书是人类的阶梯，一个人只要认真读书，将来就会有很大很大的成就，一个人只要认真读书，将来就会有很多很多的人来赞扬你，孩子你想：如果一个人能在书的世界和书的海洋中自由飞翔，度过自己的人生，将来生命中会怎样？孩子，你不要在蒙上自己的双眼，不要一错再错呢，去做你不愿意做的事情了！”去做你自己喜欢做的事吧！
过了几年，我做梦就梦见妈妈说的话，我的心就非常惭愧。
突然有一天，我把自己心里的悲痛全部写在了我的草稿本上，写完后，我觉得心里的悲痛全部忘掉了，心里充满了欢快，充满了开心。
现在，我每天都在读爱的教育，我的成绩就提高了许多，从此，我就喜欢读书了，成了一个爱读书的学生。
重新认识我的父母作文【八】
16年前，一个女婴呱呱坠地，不用说，那便是我了。
小时候的事情，我也忘记得差不多了，记得的只是自己的天真，幼稚与任性——为了可以在家里吃好吃的东西，病好了，宁愿挨爸爸的打也不愿意去幼儿园，结果被爸爸拖着去了；
睡觉时总是吵着要睡在爸妈的中间；还有每天放学后都要跟着爸爸去他的工厂，那时候，爸爸是个工人，我总爱和爸爸一起去摘工厂里成熟的水葡萄，野菜花。
转眼间，十几年过去了，我长大了，而我的父母却变老了。爸爸才四十多岁时，头发就已经花白了，妈妈，就是脸上爬起了皱纹，还有一些难看的斑。他们都下岗了，为了养我，他们一起做起了小生意。每天都起早贪黑，而且为了省几块钱，他们总是自己去做那些搬搬抬抬的工作。爸爸的胃不好，妈妈的脚有时会疼，他们也不舍得拿钱去治病。一年365天，没有一天他们是休息的。
我呢，虽说人是长大了，但还是很不懂事。放假了，做完我的.作业，就和同学出去玩，看到同学每天都有漂亮的衣服替换，自己也要买衣服，此时，我却没有想到，自己父母的衣服已经好几年没有换新的了。小时候的我，很喜欢和妈妈一起上街，因为每次上街，她总会给我买好看的衣服。长大了，就不喜欢和妈妈上街了，觉得自己的妈妈怎么这么老啊；怎么这么难看啊，和她走到街上会被人笑话的。多不孝的我啊！
去年，我迷上了上网，就软磨硬泡地要爸爸给我买一台电脑，爸爸终于答应了。我可高兴极了。父母赚钱是多么辛苦啊，这样一下子就用几千块了。有了电脑以后，我每天放学回家做的第一件事情就是开电脑，每天晚上都很晚睡觉，就是因为舍不得离开电脑。爸爸每天晚上11点多回来，都要叫好几次我才肯关电脑睡觉。那时正是初三，我就快要毕业了，爸妈以前都肯定我能考上这里最好的高中，但看到我这么迷恋电脑，很是担心。每隔几天，爸爸都要和我进行一次语重心长的谈话。我也深知自己肩负的责任很重，所以收敛了一些，可还是不太注意自己的身体。我的体质本来就不是很好，这样折腾就更差了。爸爸就给我买来牛奶，规定我每天都要喝一瓶，每天还有新鲜的水果。中考那三天，爸妈每天都给我买好早餐才出去工作，害怕我吃不饱。
现在中考结束了，我没有令他们失望，考上了这里最好的高中。我也放假了，去三姨家里住了十天就回家了，那天正好赶上妈妈拜神。我家是很少拜神的，我也很奇怪，为什么妈妈要拜神啊？当我和妈妈一起拜神的时候，我听清楚了——“谢谢祖先保佑，保佑XXX（我的名字）考上了重点高中。”在妈妈的话中，我分明听出了她的声音在颤抖，我听到了她的辛酸，听到了我考上好学校给她带来的安慰。在烧元宝蜡烛的时候，我看着地上，看到了有水从妈妈那里滴下来。我抬头看她，看到满脸是水滴的母亲，我分不清哪些是她的泪水，哪些是她的汗水。
现在，我真的长大了。我深深地明白父母的所有的爱都集于我一身。请您们原谅我这个曾经无知的，任性的女儿吧。也许，我的父母根本没有怪过我，但我要为我的任性而忏悔。
神啊，请您以仁慈的心原谅我的不孝吧，请您赐予我父母健康的身体，以及天下所有的好父母健康的身体。
