写关于西方文化的英语作文【一】
我的童年是多姿多彩的，有喜，有怒，有哀有乐，那些事情有时很可笑，有时又很无奈。
我的小时候，什么都不知道，主要是哭，学会走路的时候乱跑，到早教班也是玩儿，好不容易学会了一个“大"字，还是我哥教会我的。我小时候还经常逃课，逃午睡，躲到男厕所里不出来，由于大部分老师都是女性，所以我们总能逃过午睡。现在想想，我都不知道那些时间我是怎么耗过去的。
有次，妈妈因为当时的我还够不着马桶，就给我买了个尿盆回来，绿色的还泛着点黄色，刚拿回来的时候我还不知道这是干什么用的，好奇的这边瞧瞧那边看看，端详了一阵后，举起了尿盆，妈妈不知道我又在搞什么怪也只是看着我不为所动。只见我”咣“的一下把尿盆我的头上，当帽子戴了！我那时候头还很小，如果按我现在的头围把尿盆往头上扣，应该像个西瓜太郎，但像我原来那么小的头，尿盆往上一放把脸也给盖住了，成了四不像，妈妈看见了”扑哧“笑出了声，看不下去了，过来纠正了我，我乖乖的往里面撒尿，尿完之后把尿到了又扣在了头上，一点儿也不长记性。
我童年的事，常常有一些滑稽的举动，但是在家长看来它是可爱的，在现在的我看来是可笑的，我一些早教班的老师对我的逃课现象当然是可气的。
小时候的我就是这样：可爱，可笑又可气。
写关于西方文化的英语作文【二】
在我的脑海里，有许多记忆珍珠：红色代表开心、蓝色代表难过、黄色代表童年、黑色代表委屈……今天，我又打开了脑海，捧起一颗黄珍珠，一瞬间，我好像又回到了那一天……
那一天下午，爸爸妈妈出去到楼下的超市给我买吃的去了，临走前，妈妈对我说：“如果有事给我们打电话；还有，有人敲门不要开。”我点了点头，便开始拼积木。
我正拼得起劲，突然看见地上有一个黑色的东西，吓得我跳起来就退，可是它紧紧地跟着我。我心想：“这是啥呀？黑不溜秋的，还会追人！它一定是个鬼，我要摆脱他！”于我连滚带爬地跑到了厨房。
这时我看见了一个筐子，便顺手盖了上去。哈！它出不来了。我得意地走起来了，还对它做鬼脸。可是，他竟然出来了，并且筐子也没有动。这可吓了我一大跳，心想：“啊！这个鬼还会穿墙术，我好像打不过他。”我想甩掉它，晕头转脑地跑到了客厅。偶然看到了电话，想起向妈妈求救，马上拨通了电话，带着哭腔向妈妈喊道：“妈妈快来救我，有个鬼要吃掉我！”这时，我看不见了“鬼”，以为它已经走了，就长舒了一口气。这时，妈妈赶回来了。我一回头，又看见了它，吓得一屁股坐在了地上，妈妈问我：“儿子，鬼在哪？”我用颤抖着的手指着它：“那不就是吗！”妈妈见我手指着影子，一头雾水，当她明白是怎么一回事后，大笑起来。我差点就哭出来了：“人家就要被鬼吃掉了，你还笑！”妈妈勉强止住笑对我说：“傻孩子，那是影子。”经过妈妈半天的解释，我才明白那是影子。
轻轻关上我的记忆脑海，我的回忆也戛然而止。
写关于西方文化的英语作文【三】
童年，是五颜六色的。今晚，我们走进小菜叔叔的童年，听他的趣事。
小菜叔叔露出洁白的牙齿，笑眯眯地说起一岁时的故事。他讲的时而快时而慢，还一边做着风趣幽默的动作，有时把手举得老高，有时掐住自己的脸，有时走来走去像回忆什么，搞得大家哭笑不得。
在他讲述完趣事，还让我猜故事名。有的.同学不假思索地举起手，小菜叔叔却在黑板上写了3个字—30法则（思考30秒后再举手），大家只好把手放下来，个个绞尽脑汁认真思考起来。30秒一到，同学们争先恐后地举起手来抢答，“瀑布”、“反击”、“改诗”……，答案许许多多，可小菜叔叔都说是错的，回去再好好想想。
因为时间的关系，所以从一岁，直接连跳到七岁了。这次他想听听同学们七岁的趣事，大概是有些同学胆怯，或者一时想不起什么趣事，所以举手的人很少。见此情景，他说：“想要学习好，就要当小老师。”这话一出，空中立刻出现了密密麻麻的小手。同学们各自讲说了童年发生的趣事，终于轮到小菜叔叔讲了，好奇的我一直在想：什么事情是他七岁时最深刻的呢？是不是和我一样？结果他记忆犹新的是面试，他讲的绘声绘色加上夸张的动作，让所有的同学听得都入了迷。
调皮的时间总是喜欢出来捣蛋，一转眼，就结束了，好想和大家一一分享太多的童年，因为它总是将不完！
写关于西方文化的英语作文【四】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
写关于西方文化的英语作文【五】
记得在我上二年级的时候，发生过这样一件事。
那天中午，我正在房间里抱着爸爸给我新买的那本《十万个为什么》，翻来覆去地看个不停。妈妈正在厨房里为了做菜忙得火热朝天。
忽然，听到妈妈喊一句：“儿子啊，没有味精了！你帮我到公园门口的小超市买一包味精回来好不？”我在看书，正看的起劲，想也没想就脱口而出：“好。妈妈塞了20元钱到我手里。我还沉浸在书里，一手拿住书，另一手拿住钱，穿好鞋子就边看书边走到了小卖部门口。”
我照妈妈的话，用极高的童音对着小卖部里面的阿姨说：“阿姨，要一条围巾。”
里面的那位阿姨很是奇怪：“现在大热天的买什么围巾啊？”
我说：“我也不知道，我妈妈要我买的。”
那位阿姨就拿了一条便宜的17元的围巾给我，找回我3元钱后，我看着书回到了家里。
刚进家门，妈妈就高兴地欢呼：“噢，味精来了，味精来了。”
我说：“妈啊，你大热天的买围巾干什么？”
妈妈说：“做菜要用啊！做菜不给味精味道就差很多！”
我心里暗暗默念：以后如果我会做菜了，一定每次都要给一条围巾。就把那条围巾递给了妈妈。
妈妈拿到围巾，顿时傻了眼：“我要你买的味精，你买围巾回来干什么？”
我大惑不解：“就是你要我买围巾回来的啊！”
这时我忽然想起妈妈吩咐我的时候我的脑袋里全是书，当然会听错。便说：“。不好意思。我看书太认真。听错了。”脸涨得通红。
妈妈开心地笑了，把我搂进怀里。
这件事再回想起来，还能让我开怀大笑。
