游览南京牛首山作文【一】
牛首山虽素有“春牛首，秋栖霞”的美称，但已至夏至，我们游玩的地点，也从户外，变成了早已闻名的佛顶宫。
本以为地宫外围已满是佛家气韵，等真正进入了地宫里面，才知外围也不过尔尔——
穹顶上的线条斑斓，略显杂乱，却意外的能肃清我纷乱的思绪。正下方莲台上的宝相佛陀，面庞威严却又慈祥。虽然我一直未能明白这卧佛之意，但他却自有一股清气，让喧闹的我们也不由自主的安静下来。
穿过金色菩提叶的小径，就是供奉着佛顶骨舍利的内室。年纪尚轻的我们“不懂欣赏与尊崇”只是仰着头，看着头顶石窟中的一尊尊佛——那些真正能吸引我们的艳丽色彩与端庄气息。
曾去过闻名于世的莫高窟，也见过其中飞天起舞翩翩，佛陀宝相威严，但不知是因为那个时代的盛极，还是如今的游人如织，总觉那画中人只是不知苦的歌舞，菩提树下，反弹琵琶。艺术宝库倒是不假，只是其中真正敬佛的有多少，就不得而知了。
相比之下，佛顶宫里的佛，一样端坐金碧辉煌之中，身着斑斓袈裟，却似知人间疾苦，心怀大千世界，面庞悲怜，无一己私欲。这样的.思想和精神，想来上天也是赞誉的，不然怎会有释迦摩尼的头骨化为舍利，那斑斓却晶莹如明镜的舍利，不正是他们身外着色万千，内心却无私与的最好写照吗？
环视四周，斑斓壁画下是他们大爱无私的心。壁画之后，悠长回廊的佛像处处是执着，是坚定，沿着地宫漫游一回，却如刹那间通达了一个轮回。
一念及此，便有一股清凉之气油然而生。此后的路便如檀香依旧，尽是心清之气萦绕，再无热浪。
至终要离开之时，再次回望远方，地宫反射着耀眼的金光，一如既往。
游览南京牛首山作文【二】
《南京南京》作为一部历史纪录片而言，讲述的方面，足矣。因为它是电影，不是纪录片，不是史诗片，不是电视剧，所以它要简短精，
这部电影最亮点的是女人们的命运。
为了让自己的亲人能熬过冬天，她们勇敢地站出来，站到了受辱、亡的前线。这是以前比较少表达的角度。她们是芳龄的女子，却也是从营房里退推出的一车一车的裸露僵硬的尸体。唐先生的妹妹也是自告奋勇去的，她本是唱着戏的古典可爱的女孩子，在枪响下香消玉殒。也许，了是种解脱呢，这样的女子总是会让人心疼的。活着，比了更艰难。
记忆最深的一段，是描述这些女人们悲惨遭遇的一段对白。大意是：日本的，一次五元;中国、朝鲜的，一次两元。一次十五分钟。
无奈与悲痛并存。
侵略，受害者不只是我们，而是双方共同的灾难。
角川，一个日本军官。他有点书卷气，也向往单纯美好的爱情。他真心对待的女子，要娶为妻子的女子，却被折磨得苍白、憔悴，直至只能从裸体的尸体脚腕上的红绳辨认出她已经去。逝者已矣，生者何堪。这一幕，辛酸得让人忘记了流泪，只能不断地默念太惨了。她毕竟成了牺牲品，牺牲了青春，牺牲了自己。角川最后在不忍心看姜老师受苦击毙她，放了两个中国人之后自。他这个极其矛盾，不乏同情心和爱心的人，代表了侵略中尚有人性的同样痛苦的日本人民。
所以，战争是对双方的折磨与痛苦。
我们如何保证和平共处呢?只有保证各个国家的综合国力、军事实力对等，不会出现极大的差距，也就不会被政治野心家所利用，发动战争了。
每次战争皆是新崛起势力与老牌势力、外来势力与固有势力的战争方。在21世纪的我国，一直宣称要和平崛起。崛起，就代表着综合国力、经济、文化、军事方面的提升，中国的崛起，也代表着中国对于世界的影响加大。新兴国家与老牌强势国家的势力范围必然是需要重新划分的，当产生矛盾后，如果解决不好，就会引发战争，如何解决矛盾并且必然战争就是我们党和国家需要解决的问题了。
游览南京牛首山作文【三】
刚才看了陆川的南京南京，着实让我完全不懂他的表达方式。如果不是事先知道这部电影由陆川导演的，我会以为这是一部日本人拍得南京大屠纪念片。同学都说看完之后人很压抑，我倒是看完之后感觉特别郁闷，我心目中的南京大屠纪念片不应该是这个样子的。
首先，其中大部分的对话是日语的，再加上我看得是枪版(原谅我看盗版片子，实在是这里的电影院不上映，听起来相当的累人。拉贝还要讲德语，另外两个外国救助者要讲英文，群众们还要讲上海话苏北话和不标准的普通话，我的脑子无时无刻都不停在转换这些语言。
其次，陆川同志对大屠的理解由电影的表达方式来看是：日本人很无奈，中国人很懦弱，所以造成了南京大屠。一开场，偌大一个教堂里，站了满满的中国人，几个日本兵进去，连他们自己都害怕了，要偷偷溜走去叫后援。中国人做了什么?中国人举起了双手，老百姓的，军人的，连枪都举起来了!难道我们的军人就那么没用?那么怕?这么多人都制服不了几个日本鬼子?
接着刘烨出场，带着一个儿童在那里打仗，我只能说，中国男人都光了，连小孩都能应对这样的场景。再后来，被拉去屠的时候，开头大家都害怕了，活赖着不走，这是抗议么?这是怕的表现!后来刘烨带头走，小豆倒是义无反顾得跟上，开头都那么怕的人，却在枪决关头喊出中国万岁，有这么刻画人物的么?日本人冲进难民营枪受伤的中国兵时，第一个镜头就是一个包着头的伤病拿着手枪对准自己下颚就是一枪。我只想说我日，你有枪，又不怕，为什么不朝敌人开，也拉几个垫背的?然后拍难民营的时候大家麻将照打，戏照唱。简直无忧无虑阿，这是真实的难民营么?
接着说说里面几个关键人物，唐先生，不说了，为了小家牺牲大家，不懂他为什么被日本人害过了还会接着相信日本人。真以为会说日文：我是良民，日本兵就饶你性命了。拉贝，他是唯一让我感动的人，一次号召大家出100位女人，1次临走前的跪别，都让我感触颇深。一个外国人都可以这样为中国人民鞠躬尽瘁，为什么中国人民就不能团结起来一致对外呢?角川，一个在教会上过学的日本小队长，会说蹩脚的英语，会跟打的人讲：我不是故意的。。。我觉得编剧很白痴，能当上队长，难道会是第一次人么?他的那个好朋友，前一分钟跟唐先生称兄道弟，后一分钟就把他送上刑场，行刑的时候还不忍看，可能么?现实么?还有剧中为日本人跑腿的都是中国人，日本兵抢中国人的鸡鸭等也是因为‘这下我们可以吃饱一点了’，真是很傻很天真。
不过陆川的电影着实反映了一个具有中国特色的现象就是女人撑起大半边天。在要求牺牲100个女人时，小江轻描淡写得带头出来，于是她们拯救了整个难民营;在最后抓中国兵时，女性又去解救她们的同胞，姜老师一次又一次得带人出来，直至最后被发现。我觉得陆川简直想说，中国的女人们简直就是救世主，中国的男人们就只会扯着嗓子喊：姜老师，救我，救我。
最后陆川还要用大量的时间来描述日本的葬礼仪式以及角川的自，我只是觉得他在说：看，南京大屠也不能全怪日本人，我们也是很无奈的，我们也牺牲了很多人。
这部电影没有我想象中那样精彩，想比之下，去年的‘nanking’纪录片以及以前的南京大屠更震撼更真实。改变角度去拍是好事，可是表达方式有问题，我觉得我不能接受这部据说相当精彩的电影。
游览南京牛首山作文【四】
学校去牛首山春游啦！我终于有幸在它之上留下我的足迹。
半饷功夫，大巴车到达了目的地。刚下车，新鲜空气扑面而来，我深呼吸着，心中装满期待。前方是一条林荫大道，大道两旁是金黄色的参天油柏，嫩绿的叶子在阳光下熠熠生辉。遥望远处，牛首山主峰隐匿在薄雾中，一缕轻烟萦绕在山顶。这便是金陵四十八景之一的牛首烟岚了吧！
“大家排好队，我们要出发了！”听到导游的呼唤声，我跟上了队伍。踏着和煦的春风，牛首山的景象在我们眼中一点点拉近，烟雾中的牛首山像是一块瑰丽的绿宝石，散发着古典的美。
乘着电梯向山顶进发的路上，身后忽然响起哇的一片赞叹声。我循声回头看，很多同学都望着山下的景色发呆。我不禁眺望山下，景色令我痴了：一座座黑瓦白墙的老房子被茂盛的树林所簇拥着。窥不得古建筑群的全貌，斑驳的'墙壁，盘踞的老树说不尽多少年来的沧桑。整个人俨然置身于一幅浓厚的山水画之中。心仿佛悸动起来。我一个趔趄，差点摔倒。回头一看，才发现队伍已经到达山顶。
山顶上一共有两个大型建筑。右边一个是一座是雕梁画栋的佛塔，而左边一个则是这次春游的主要游览景点——佛教圣地佛顶宫。
一进佛顶宫，外面尘世的喧嚣似乎被隔绝了，静的出奇，心也变得很平稳，好像进入了禅境。走进第一层，我把手按在口袋里的手机上，随时准备拍照。绕了几圈，只看见壁画和浮雕，和一尊佛像。怎奈路牌标明请勿拍照。垂下头，我默默地把手松开了。失落无比。
跟着导游，我们坐上向佛顶宫地下进发的电梯。几十米长的电梯，我有充足的时间观察周围，两壁上全是各种佛，菩萨的名号。其中，我还看见了我的偶像孙悟空斗战胜佛！看的无聊了，我闭上眼，学着僧人参禅。感受着电梯的节奏，我顿悟。人生不是也像坐电梯么，总会走到尽头，一旦开始就再难返回，我们能做的只是让在电梯上的时光更美好，更有意义。
再睁开眼时，已到达了最后一层。这里简直是一个藏宝库！数不清的佛像，大的小的，或双手合十，或眉开眼笑，或神态安详，又或体态丰腴庄重。我跪在佛像前，祈求天下所有人幸福平安。渐渐走进大厅，我的激动难以言表，木雕佛塔，金佛穹顶，密密麻麻的佛窟。整个过程，我就只顾着拍照了。
走出佛顶宫，人变得精神不少，心里住了一尊佛，看什么都顺眼。
抬头望天，天上白云朵朵，阳光明媚，天公作美。我暗暗想道：这次春游真是不虚此行啊！
游览南京牛首山作文【五】
国庆期间，我们全家去参观了中山陵，中山陵是孙中山先生的陵墓所在地。孙中山先生是中华民国的创始人，1925年去世，他去世后，由建筑师吕彦直为他设计、建造了中山陵。
整个中山陵是“钟”字形的，为什么要造成“钟”字形的呢？是因为孙中山先生常说的一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”警钟长鸣。为了建造中山陵，大家都尽心尽力，上海一家公司都破产了，但却毫无怨言。中山陵造得非常牢固，这么多年以来，从来都没有维修过。
我们走进中山陵，一眼就望见那里、郁郁葱葱的。走过“博爱坊”，我们看见道路的两边都是雪松，那是刘领导亲手为孙中山先生栽种的。日本人也曾送给他六棵千头松，它们就种在孙中山先生的祭堂前，据说就因为这六棵千头松，所以，日本人在轰炸南京城的时候，唯独没有轰炸中山陵，只有一颗子弹飞过，无意中打到了那里的一个鼎，使那个鼎的底部有一个洞。
中山陵里一共有392个台阶，代表着当时的3亿9仟200万人。最有特色的还是祭堂前面的台阶，它从下往上看，看到的都是台阶，看不见一块平台，而从上往下看的时候呢，一个台阶都看不见了，看上去都是平台，多神奇啊！
去了一趟中山陵，感觉就像给我上了一堂历史课，还让我明白了孙中山先生真的很伟大！
游览南京牛首山作文【六】
今天，阳光明媚，我们乘坐中北巴士去中山陵春游。一路欢歌笑语，我们乘坐的汽车来到了通往中山陵的林荫大道，来到钟山脚下，只见道路右侧是一座孙中山先生的雕像，它挺立在汉白玉的底座上，面向北方。据说，这座雕像以前是站立在新街口广场上的，在大革命时期被移到了中山陵对面，面朝北方，这表示他想实现北伐战争的胜利。1998年，我们为孙中山先生重新塑了一座雕像，它面朝南方，这意味着中国共产党实现了他的愿望。
我们排着队伍往高处爬，不知不觉，已经到了半山腰，那里有一座“亭子”，在以前来时，听爸爸说，来到这里的人都要上香的，这表示敬仰。我们来到了峰顶，我极目远眺着南京市，南京市像一座美丽的大花园：玄武湖像一块光彩夺目的大宝石，长江像一条玉龙，自西而来，向东流去。转过身来近处观看中山陵墓，它更加雄伟壮观，白色的墙壁上琉璃瓦闪闪发光。我们走进中山陵墓大门，首先映入眼帘的是中山先生的铜像，他身穿中国传统的长袍马褂，端坐在靠背椅上，两手扶膝，双目注视着前方，好像看到了中国光明的前程。
三面墙壁上刻着中山先生的遗愿：联俄联共，扶助工农，天下为公……观看了他的革命理想，不禁使我对他的敬佩之情油然而生。走进他的安卧厅，中山先生的卧像安卧在坛下石刻的鲜花丛中。我们沿着走道从不同方位观看中山先生，大厅里的气氛庄严肃穆。出了陵墓大门，我心里想：孙中山先生是革命先行者，他的理想一定要在我们这一代实现。
这次参观中山陵使我受益匪浅，中山陵是中外闻名的游览胜地，这次游览不仅使我观赏了中山陵的伟大建筑，通过对孙中山先生的了解，我感觉只有勤奋学习，才有可能实现孙中山先生的遗愿。
游览南京牛首山作文【七】
在争议声中把"南京南京”看完了。在看片之前我避免去看该片的评论，以防先入为主。现在我信手涂鸦说说自己的看法。
首先我肯定陆川在本片中的拍摄技术。镜头、音效和叙事的节奏，营造出的气氛。很对我的胃口。问题是剧情好多地方让我迷惑不解。
一、天降大任给陆川，他掌握了大量的资源，有责任把1937年南京发生了什么告诉世人。可惜陆川做得很不到位。
1、南京大屠是元凶----朝香宫。这个天皇的叔叔，是他越过松井石根下令日军屠的，他逃脱了东京审判。之前没有那部同一题材的电影反映过，陆川也没有。遗憾!难道还要让他继续逍遥法外吗?不应该把他揪出来让世人诅咒吗?
2、日军从上海到南京途中残暴的'屠已经开始了，不是到了南京突然变成了魔鬼。陆川没有反映。
3、南京保卫战指挥不当，造成大军不能及时撤退，致使十几万中国军人惨。还给日军找到大屠的借口：因为中国军人混进平民中了。这难道不值得展示出来让后人(特别是军人总结教训吗?可惜这也被陆川忽略了。
4、还有陆川对日军惨绝人寰的暴行揭露不够，即使这会使我们看了很难受。比如把中国人作为竞技比赛的百人斩;用不断地砍中国人的头来试他那把牛X的武士刀的中岛等等，难道回避这些现在的日本人就能够接受这部电影?不解。
还好上面1、2两点《拉贝》替陆川做了。
二、影片中的一些情节让我迷惑
1、在到处尸横遍野充满着中国人惨叫的南京城里，居然还有市民在路边摆摊做生意，还有小孩在无忧无虑的玩耍，，这些小孩还能和日军一起玩操兵游戏。这合理吗?这同日军拍的用于欺骗世界的，“日军和中国人民相处的多么和谐’的宣传片有什么区别?
2、日军态度很好的和唐先生作香烟生意，请问陆川：日军有这个必要吗?他们完全可以随便挑一户人家，破门而入先男人，女人先奸后，然后把屋里值钱的东西洗劫一空。(这出自南京大屠幸存者的口述，不然干脆把唐干掉，直接把他的钱拿走就行了。这难道也是日军的宣传片表明日军同南京市民进行着自由的贸易?不解。
3、角川为什么自?理由充分吗?日本人是擅长自的，不过是在失败后。在那个把日军变成魔鬼的环境里，他良心发现自了，至少我不相信。如果战争结束，他幸存下来，回国后再变回正常的人，再良心发现自，这个我才会相信(就像《天与地》。
4、还有日军祭祀那段，有人认为他如何的好，可以上升的某某高度，我水平不够，看不出来。我认为这部影片要上高度，要从是什么把在和平环境里正常的日本人变成魔鬼的原因进行剖析研究(这方面我看过的影片中《排》做得最好。陆川这方面做得很不够，仅仅是日军恐惧(这点我觉得描写的有些夸张和刚入城时遭到了零星的对抗。
总之我对投入巨大的这片感到失望。
