中西文化的家庭教育差异作文【一】
拿到《儿童文化与儿童教育》一书，看其名字，对我并没有什么太大的吸引力，平淡而又不起眼，而且对书名有似曾相识的感觉，想来是以前看过类似内容的书，所以会有这样的想法吧。也一直提不起兴趣去看它，因为粗粗的翻阅了一下，给我的印象就是枯燥与乏味。后来，开始去仔细地拜读它，也纯粹是为了完成“寒假作业”的动机。但是，当我在“不得已”的情况下，一章章的、逐篇的往下读时，却越发地被其中的观念、看法、想法所打动，而且，会不自觉地与自己对儿童的一些观念和看法联系起来。
“儿童是谁”，乍一看，似乎被这个问题所迷惑，儿童就是儿童，还会是谁呢？带着这个疑问去看，才豁然明白。作者是借用古今中外的教育家、思想家、哲学家等等的观点来阐释“儿童是谁”的。儿童是人，但不是小大人；儿童是“探索者”和“思想家”；儿童是“艺术家”“梦想家”和游戏者；儿童是自然之子；儿童是历史之子；儿童是成人之师……把这些“儿童是谁”的称号放在我们身边的孩子们身上，仔细地对照，谁说不是呢？
孩子们的绘画作品里，有你想不到的水果汽车，有美丽的彩虹桥，有海里的住宅小区……你能说他们不是艺术家和梦想家吗？
孩子们会与鸟儿对话、与群山、田野、万物交流，你能说他们不是自然之子吗？
对于孩子们来说，世界上的种种事物都是新鲜而令人惊奇的，他们会问：鸟为什么会飞呢？星星为什么会眨眼睛？大象的鼻子为什么那么长？你能说他们不是思想家吗？
孩子们的生活是天真烂漫，率性而动的，而成年人确是刻意追寻规律，甚至追求功利。就如安徒生的童话《皇帝的新衣》中所描述的那样。所以，谁说孩子们不是“成人之师”呢？
是呀！如果我们每一位儿童教育工作者，都把孩子们看成是梦想家、艺术家、探索者、游戏者……把孩子们当成自己的老师来看待，放下我们的架子，谦逊的面对他们，那么，我们一定将在儿童那里发现一个清新的世界。
中西文化的家庭教育差异作文【二】
寒假的午后，我静静的坐在窗前，沐浴着阳光，惬意的翻阅着书本，安静阅读、细细品味。平时的工作都过于紧张而繁忙，人也不知不觉变得浮躁起来。但是只有在阅读的时候，我的内心才是宁静的。作者二十几岁就出书，因为执着，所以他能领略到如此出色的儿童文化和儿童教育的研究。为此，我以一颗淡泊的心灵开始阅读的的旅程。简单的一本书，却囊括了儿童哲学、文学、历史学、精神学、心理学，顿时对作者的钦佩油然而生。作者为了完成自己的研究，完成自己的作品阅读了多少，积累了多少：从古代的老庄到现代的贾先生；从外国的黑格尔到中国的杨适；从诗词散文到论文杂谈；从哲学、文学再到生物学、心理学。实则让人感慨啊！
福禄贝曾说过：“孩子就是我的老师，他们纯朴、天真、无所做作，我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习。”随着社会的进步，现在教育界提倡“请蹲下来看孩子吧！”其实就是想让我们放下架子，谦逊地面对儿童，和孩子们进行平等的对话。当我读了《儿童文化与儿童教育》中的第一章《儿童是谁》之后，对儿童却有了更深的了解。我觉得我们不仅是要尊重儿童，更要以儿童为师，要读懂儿童。
儿童是一张白纸，他们的心灵纯净而又善良，他们的思维不受条条框框的限制，他们的世界充满想象。在一次美术课上，孩子们画了形态各异、色彩丰富的大树。当我看到小宇的画时：画面凌乱，大树东倒西歪，颜色也不对，树叶居然用了灰色！“这是什么树啊？”我脱口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的说：“老师，我画的是刮台风时的大树……这些细线是大雨，还有……很多泥土，所以大树变得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，赶紧拿起画来仔细看。是的，当我用孩子的眼光、以一颗童心来看他的画时，原来这是一幅多么形象生动、多么富有想象力的作品：大树被强劲台风刮得东倒西歪；泥沙淹没了树干；是多么生动和形象啊。其实，如果总是习惯用地用成人的思维和成人角度去要求孩子，则会扼孩子的兴趣、快乐和丰富的想象力。有些时候，我们更应该靠近孩子一些，更天真一些，不要以主观臆断，多“请教”孩子。于是，我连忙拿起小宇的画，很诚恳的对小宇说：“小宇，老师错怪你了，原来你的画这么棒！”
但是现实生活总有些现象往往是背道而驰的，许多孩子的童年生活都是在过早的“成人化”教育中度过的。我们不应该一味的将成年人的思维强加于儿童幼小美好的心灵中，而是反过来将他们的天真来浇灌自己，我们的确需要更走近儿童，读懂儿童的一言一行，读懂儿童的所作所为，读懂儿童的丰富内心世界。只有这样，我们作为一个儿童的启蒙者，才能谱写出更美好的乐章！
中西文化的家庭教育差异作文【三】
??儿童文化与儿童教育》读书笔记寒假里学习了《儿童文化与儿童教育》一书。范范一翻，发现里面云集了各种新颖的教育观点和理论。书中条理清晰的向我们娓娓道来：什么是儿童，什么是儿童文化。再一一列举了儿童教育的近现代观点，将近代的各大教育学家的理论和实践行为详细的展现了出来，真是受益匪浅。
特别是里面的一个观点吸引了我的注意：儿童崇拜。乍一听觉得很是新鲜。这是不是把儿童捧上了天？带着这个疑问继续看下去。原来这些提出儿童崇拜的人未必不知道儿童淘气的一面。只是他们又发现了儿童生活的另一面，这是超出成人的一面，值得我们成人学习的一面。
回想自己工作8年来与孩子们的朝夕相处，孩子们的纯净目光;孩子们天马行空的想象力;还有孩子们的善良之心确实给我带来了很多的启示和快乐。还记得在语言科学类活动中，孩子们的精彩回答往往会成为下一个生成的新主题内容;在艺术欣赏活动中，孩子们凭借丰富的想象力用稚嫩的笔绘制出了似大师般美轮美奂的作品。特别是有几次，我身体情况欠佳的时候，孩子们敏锐的观察力发现了我的异样，纷纷上前问候：老师你好点了没有;老师我帮你捶捶背吧！老师你要多喝水哦！一句句温馨的关怀话语给我带来了无穷的温暖。
我想这些提出儿童崇拜的人不是说要否定儿童继续成长，否认儿童的成长需要成人的帮助。只是他们从儿童的`生命中窥出了天机，因而由衷的发出感叹的言辞、崇拜的的话语。我们应该从中感悟其中的对儿童世界的尊重和认识。我们在任何一次对儿童某一方面的发现都能唤起一种儿童崇拜。因此让我们努力去发现孩子们的生活吧，让我们欣赏孩子们的生命吧，让我们谦逊的向孩子学习吧，让我们真诚的崇拜儿童吧。
中西文化的家庭教育差异作文【四】
大千世界，事物间的差距总是有的，所以每种事物都有其存在的价值。也正是因为万物之间具有差异，这世界才显得多姿多彩。
差异，可以绽放异彩，共享和谐之美。春秋战国可谓中国思想文化空前繁荣的时代和，孕育了中国传统思想，影响深远。诸子百家相继推出自家的学说，丰富的思想形成了百家争鸣的局面。儒家学说的“仁者爱人”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”都强调了爱惜民力、构建和谐社会；墨家学说的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等闪烁着人性的光芒，力图建立一种小国寡民的社会，使老有所终、病有所医。而道家老子的反辩法更是显示了其思想体系的博大精深，老子给人的感觉是一位低头沉思的哲人。“合抱之木，生于毫末”、“九层之台起于累土”等富有哲理的话开创了中国哲学先河。试想，战国时期若无诸子，若无百家，中国传统思想就会单调乏味。少了百家思想的碰撞，中华五千年的文化有何可道？
差异，可以展现个性，为成功打造平台。世界上没有两片完全相同的叶子，也不存在两件完全相同的事物。著名艺术家达芬奇小时在课堂上画的鸡蛋，无论经他怎么样的修改，都不可能把两只鸡蛋画得一模一样。当时，他并不执著追求那个所谓的一致性，而是尊重自己的个性想法，尊重差异。试想，如果达芬奇当初执著于鸡蛋的画法的一致，不再追求差异，也许就不会有那享誉世界的《蒙娜丽莎》了。
但是，这并不意味所有的差异的存在都是合理的，有的需要作出改变。名震京华的梅兰芳出演的《霸王别姬》轰动京城，但是却有一位老人为之极度生怒。梅兰芳得知后并不生气而寻到老人家问其何因。老者告诉他，他舞的是男性的剑法，与*美人的身份不相称。梅兰芳立即拜老者为师，在老者的指导下他的剑法学得惟妙惟肖。他的表演更是锦上添花，最终成为一代宗师。
在经济全球化的世界，文化多样性是一个基本特征。这就需要我们尊重差异，理解个性，促进世界文化繁荣，辩证地看待差异，博采众长，方能共享谐。
