留小辫的男孩子作文【一】
半缕晨光浮现天边，颐和园里边，出现了我被朝阳映出的长长背影。
且不说恢弘高大的宫殿，博物馆级别的文昌苑，单是一望无际的昆明湖，就给人一种心旷神怡的清香。
皇家级别的园林果然和其他地方的不同，占地不知多少平方千米。巨大的昆明湖居然是人工制作，高耸的万寿山上堆积的便是昆明湖的土与劳动人民的汗。然而整张地图的最中心，却不是皇上的寝宫，而是慈禧建造的佛香阁。
虽然颐和园曾遭遇过英法联军的洗劫，可浓郁的文化气息却永远也带走不了。一路东行，第一个景点便是佛香阁，红墙绿瓦，庄重又不失大方的中式建筑就这样躺在整张地图的中心。它的地基稳稳地扎在山顶，站在佛香阁上，整个颐和园都尽收眼底，紫气缭绕，颇有当初所谓的“龙气未泯”的感觉。
千手观音像前，几盘檀香默默的散发着丝丝蓝气，撩动人的鼻息。我掏出了脉动，坐在屋外古朴的长凳上，极目远眺，整个昆明湖都在我的瞳孔内倒映。湖的湿气上升，掀起一层清爽的薄雾。双眼在进行前所未有的放松时，鼻孔却嗅到一丝浓郁的橙子香味。肚子恰逢时机的咕咕声驱使着脑袋缓缓向香味的方向移动。可并没有发现橙子的身影，只有两个青年靠在一块“禁止拍照”的牌子下，把一支笔放进了裤兜。从包里取出手机，观音菩萨的整个青铜身都闪耀着白色的光芒。忙活完，他们便带着中华瑰宝特有的香气，把照片存入了手机。
我顿时一阵气恼，两个人简直是中华之耻辱，可橙子的香味还在，我便好奇地凑了过去，发现红色柱子上出现一排橙色小字。“李XX到此一游。”橙子香味的笔水掩盖了幽幽的檀香，心中不禁有了一丝扭痛。突然觉得我曾经最爱吃的的橙子有多么罪恶。
身旁的观音菩萨身上又闪起了几道白光，谁都不知道留在手机里的不仅有淡淡的檀香，也有一丝丝橙子的香气。
不一会，一道白光又在可怜的观世音身上一闪而过。
留小辫的男孩子作文【二】
假如我是泼留希金，那我既不会如此的吝啬，但我也绝不做那种挥金如土、“花钱不眨眼”的富豪，因为我知道什么事情做到极致，就一定不会有预期的那样完美。如果挥金如土那么必定会坐吃山空，如果花钱吝啬那么必定会被世人嘲讽。
假如我是泼留希金，我定会危难时刻，救人于水火之中。在发生饥荒时慷慨地打开粮仓，为灾民提供粮食和安身之所，在灾后帮助灾民重新发家致富，以大家的利益为重。
假如我是泼留希金，我愿意降低庄园的税务，因为只有这样，不但可以减轻农工的负担，也可以提高工作的积极性，还可以让农工们真正的让庄园运转起来。
我们要明白一个道理，物极必反。因为无论是什么事一旦做到极致，那必定只会引火自焚，自食其果。
留小辫的男孩子作文【三】
楼道里，青烟袅袅，浓香四溢，但我却感到是一种刺鼻的造作。好好的一根香，却硬生生打扮的浓妆艳抹，这可不是那种适合久久留存于鼻尖的淡淡香味。
不知是家乡的习俗，还是姥姥天真得可爱，每到重要节日，都要早早地在祖先牌位前或院子里摆上满满一桌新鲜的贡品。姥姥手里攥着三根点燃的香，领着全家老小，对着贡品和牌位低声祷告，然后做三个如蜻蜓点水般轻柔的揖，慢步向前，虔诚地将香插入香炉。
要是在院子里还好，可如果在屋子里，那残留的香味在室内飘荡，久久不散。
小时候的我有些受不了香的味道，总是缠着姥姥问为什么经常烧香，姥姥却久久不语，只是对我报以慈祥的一笑。就这样，我一直以为姥姥是个教徒，她不说明是怕触怒神灵，但直到现在我才发现，姥姥其实没有什么虔诚的信仰。可姥姥为什么那么喜欢烧香呢？这个疑问如香炉飘出的缕缕青烟般，萦绕心头。
九月中旬，枝头上的明月越发圆润。
拎着大包小包回到老家，姥姥准时地在门口守候。我放下一包包礼品，深呼吸，空气与城市里的浑浊截然不同，是一种令人沉醉的清新。不过，许久未回，却总感觉少了什么，不是物质的缺失，倒像是氛围的变换，我只能以满脸热情的笑容掩盖心头的落寞。
夜，渐渐降临，一轮玉盘不知被谁悄悄挂上夜空。
一家人坐在院子里乘凉，美好惬意。忽地，吵闹的鞭炮声响起，惊醒了大半个村落。刚想出门去看看是哪家小孩这么没公德，却发现，陆陆续续的，各家各户都响起了鞭炮声。全家人一脸茫然，只有外公姥姥若有所思。渐渐地，鞭炮声越来越小，直至彻底的寂静。外公姥姥站起身来，从屋子里搬出贡桌，放上香炉，摆好贡品，在全家人诧异的目光中，点燃了三根香。一股淡淡的香味飘来，仿佛从记忆深处弥漫而来。微微耸耸鼻子，嗅到的是故乡熟悉的味道。
姥姥又在轻轻祷告了，我悄悄靠近，便也听清了她的低声呢喃：“希望老头子、儿女们身体健康；希望外孙、外孙女学业有成------”
淡淡的香气笼罩，我也明白了为什么讨厌城市里浓厚的.香味，就像吃多了山珍海味，又怎能不留恋咸菜窝头？鼻尖留着家乡独有的淡香，又怎会喜欢浓艳的造作？！
留小辫的男孩子作文【四】
“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
说实在的，我不清楚林则徐这副对联的写作背景，也不知道他是不是言行一致真的没有留钱给子孙，更没有机会考究过其子孙得了“留钱”或者没得“留钱”所受到的影响。今天，我写下这个题目，无非是想以此为“话引”，说了些闲话而已。
从林则徐的“对联”看，这是一个对后代教育培养的严肃话题。本来，从古至今没有一个名人不希望自己的后代子孙个个是英雄豪杰，一代胜过一代。事实上，又有几人能够如愿？不知是什么原因，反正我觉得，这是一个十分复杂的问题。比方说鲁迅，他在当时那个时代已登上文学的顶峰，他的儿子和孙子，恐惧再怎么样努力，也难于在这方面超过他。其他人也是如此，不必再作什么论证的了。但有一点必须说明的是，这与留还是没留钱给子孙没有必然的联系。“留钱”也不一定就会对子孙造成“损其志”或“增其过”的后果；没留钱也未必就能激发其斗志，以至成为有用之才的。
据说，世界首富比尔·盖茨已决定捐出他的大部分财产，不想留给儿女，使他们免遭钱太多的祸害；美国财政部部长鲍尔森把自己家庭中99%的财富捐给一个环保基金后这样说：我非常爱自己的孩子，我不想把钱留给他们。原因是一样的，都担心留给大多的钱给儿孙们，生活条件太好了，会使他们丧失斗志，不思进取，从而走上腐化堕落的道路。实话实说，我以为比尔·盖茨和鲍尔森的“事迹”不具备可学性。其一是，他们的1%财产也足够我们用几辈子了。金钱，对他们来说已经是一个负担。捐出去后反而是一种解脱；其二是，他们的\'儿辈决非等闲之辈，要父辈养活简直是一种耻辱。但是，我们的国情有别，能留钱给子孙，于子孙而言，善莫大焉。因为只要有了钱，牛奶会有的，面包会有的；进而房子才会有，车子才会有；再往下想，妻子才会有，官位才会有。只有这样，钱才能生钱，获取更多的钱。再说，谁又能肯定子孙一定会从此腐化堕落，成为纨绔子弟呢？相反，那些身无分文的穷光蛋，有几人能做到穷则思变，奋发图强，从而成为富翁的呢？事实上许多成功人士就因为能站在父辈创下的基业较高起点上以登上更高的台阶的。
如今的人都变得现实了，对那种就是把钱挥霍掉也不留给儿孙的做法颇为反感，因此，节衣缩食也要给后代留更多的财富，使儿孙们日子过得逍遥自在、优哉游哉，以显示自己作为长辈的本事。没能正儿八经赚钱的，邪门歪道也得用，就是偷、抢、骗也得捞到钱，为的是让子孙有福享。如今贪官多，也许这就是其中的一个原因吧。
其实，将心比心，我要是有机会赚钱，也一样会为儿子们着想。因为现实的状况是，在我国这种生态环境里，希望通过自身的力量立足社会实在太艰难了。再说，留钱给子孙再怎么不好，也比那些一旦有了钱，就拥有三妻四妾，或者豪赌，或者吸毒，将钱财挥霍掉不知要好多少倍！
本来，男女都一样，有钱就变坏的可能性还是有的。说句心里话，没有谁来到这世上就是为了捱苦的。历史上就有许多由“富”至“腐”的先例。“富不过三代”，其实也是对“富人”发出的一个忠告。不要说是人，就说动物园的野兽老虎等，养尊处优惯了，连捕兽的本能也丢掉了。刚才，我在人民网上看到了一组摄影照片，说广西一家动物园有意让老虎与牛搏斗，以训练老虎的野性，培养老虎放归大自然后能够生存下去的本领。但不管怎么说，这些仅仅是个别现象，并不是普遍规律。
然而，话又说回来，“先富”起来然后取得留钱给子孙资格的，于多数人而言，仅是一种美丽的幻想，没有几人能使梦想成真。事实上，养活自己尚且不易，又何谈什么“留钱”或者“不留钱”呢？
