别样的青春风景作文提纲怎么写【一】
穿过那洞石门，便进入了山区。
我打量着四周熟悉的一切：脚下青灰的石板凹凸不平，路旁翠绿的叶儿蒙着青纱，眼前连绵的高山巍峨耸立。喜欢爬这座山，是因为它独特的风景。站在佛头前向北而望，济南城华灯初上的光辉映在眼底。倚着石栏，张开双臂，任柔过，心底尽是一番说不出的感慨。只惜黄昏之景却没有落日之衬——山林无情地遮掩了那抹被红晕所染的流云。
变想边走，走走停停，只希望薄雾还会留给我佛头之景。山坡时陡时缓，我对漫山遍野的山枣树与野菊花早已厌倦，便拖着双腿四处寻觅新奇的东西。看，大蜘蛛！我跳到台阶边，盯着大肚细腿的绿蜘蛛和它的网，仔细研究蛛丝的奥秘。也许是我打扰了它，蜘蛛飞快地跑走了，利用保护色与我“藏猫猫”。我一个叶片一个叶片地寻找它，却在不经意间发现了一个更大的秘密——一条路。
那条小路藏的十分隐蔽，虽然不如石阶整齐，却别有一番情韵。我打算去尝试挑战真正的山路了，泥路是湿滑的，远比踩在石阶上舒服。前进一会儿，只见白花花的石群立在眼前，我像攀岩一样四肢并用，终于上升了一定高度。再向上，小路虽平滑却陡峭起来，不时有纵横的树根相阻或遇到立在路中央的松树。低矮的灌木丛中有一种不知名的花朵，像一串洁白的小铃铛，在微风中轻轻摇晃。
到达山顶时已是黄昏时分，我也不知道这到底是在佛头东边还是西边，但我确定，这里的`海拔定是在佛头之上，因为我看到了那轮红通通的夕阳。没有其它山峦的阻碍，远方的灯火也好像变密了，更加绚丽多彩。当第一缕霞光射向峰顶，我将它踩下作为自己的勋章，我把脚印留在“到此一游”的石碑上，也把这浩渺的景象存入脑海——同一座山，同一座城，同一片天，眼前却是别样的风景，别样的风采。
在心中默念：也许不经意间，转过一个拐角，尝试另一条路，就会有别样的风景。
别样的青春风景作文提纲怎么写【二】
记起那辆破卡车，我脑海中又浮现出那道别样的风景。
以前，我住在乡下的那段日子，是快乐而美好的，而那辆老打不着火的大卡车，也是我记忆中唯一深刻的记忆。每当叔叔开着它带我去装木料，我都觉得无比兴奋。
然而，那卡车着实有点旧了。
那是一个雨后的早晨，淤泥满地，泥泞不堪，当时只有土路，我们都穿拖鞋，泥要是粘在脚底下，能比鞋底还厚哩！要是穿运动鞋，那鞋就废了。叔叔要像往常一样去拉货，于是就拍拍我的小脑袋，我立刻明白了，跟着屁颠屁颠着上了卡车。叔叔点了枝烟，掏出钥匙，插进钥匙孔里，转了一下，“嗡—”，卡出一阵短促的闷响，然后就不动了。“咦？这破车！”叔叔皱了皱眉头，把烟向外抖了抖，又试了一次，还是不行，他又试了好多次，就是发动不起来。叔叔索性把烟扔了，一拍方向盘说“火花塞又坏了！”于是跳下车。
我看叔叔一脸失望，就知道去不了了，心中不免有些扫兴。谁知叔叔进了村子，过了半晌，带了十几个耕地汉出来，有几个我在牌桌上见过，都是叔叔的朋友。我正诧异着呢，叔叔让我下车等着。只见几个耕地汉赤裸着上身，还有卷起裤腿的，在车屁股后面站成一排，抖抖手，勒紧裤腰带。我纳闷呢，在干嘛呢？
很快我就知道了。只见一群人有用肩膀顶的，有用手推的，发出声音大得连水都起波纹的吼叫声，半吨多重的卡车居然缓缓移动起来！只见卡车后面留下两条清晰的胎印，还有大大小小比河滩还深的脚印，黄泥巴溅了一身也毫不在乎，这样“众星捧月”的情景真实一道团结一致，助人为乐的别样的风景呢！
只听“嗡嗡嗡——”一声闷响，卡车终于发动起来了，在众人的欢呼声与告别声中，我上了卡车，脑海中仍然印着刚才的场景，那是我见过的最壮观的人文风景！
最后，叔叔来到维修店，换了个火花塞，那别样的风景与叔叔的烟头，随着那卡车继续上路了……
别样的青春风景作文提纲怎么写【三】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
别样的青春风景作文提纲怎么写【四】
我们班穿梭在人群中，兴奋得连走路都连蹦带跳，因为我们马上要跳长绳了。当甩绳的同学把绳子拿出来时，我们男女生就兵分两路，个个更是摩拳擦掌，跃跃欲试！
泽彦和琰夕用力挥动手臂，抡其绳子，把绳子抡得“嗡嗡”直响。只见打头阵的梓欣飞快地冲了进去，轻松跳过！我看准时机紧跟其后，弓着腰，不管三七二十一冲了进去。“加油！你能行！”我在心中默念。随后两腿一夹，向上一蹦，“呵，跳过了！”我心里乐开了花，赶紧逃了出去。后面的'同学也不甘示弱：有的身轻如燕，往返疾飞；有的像松鼠，上蹿下跳；有的像猴子，左右跳跃……阳光的照耀下，我们像蜜蜂采蜜一样跳起了那优美的“8”字舞。但是，我们班并不都是跳绳高手哦。
你瞧！轮到陈滢了。只见她站在挥舞的长绳面前，抿紧了嘴唇，神色凝重地盯着长绳，随着绳圈地摆动不停地点头：“一个、两个、三个……”就是不敢往里冲。我们等的不耐烦了，一个劲儿地催她：“快冲呀，快跳呀……”终于，她横冲直撞地冲了进去，头朝下，弓着身子，左脚一弯，右脚一踮，呼！差点没跳过！一旁观战的我们一身冷汗，“哎！”松了一口气。接下来是刘伊佳和潘思怡的“不完美组合”了！刘伊佳本来跳得好好的，可是逃得太慢，一只脚被绳子勾住了，弄得潘思怡前脚刚想跨进去，又只能灰溜溜地退了回去，太不完美了！不过，潘思怡用她的经典动作弥补了这一错失。只见她抿着嘴唇，右手食指指着前方，脚一跨，哈哈！那样子真是把我笑得肚子都疼了！最后就是姚佳怡了，虽然她并不是很会跳，但我还是期待地望着她。正如我想的那样，她逃得太快，压根没跳！哈哈！
看似简单的跳长绳，却需要勇气和信心，冷静和果断。只要我们团结一心，就可以让跳长绳成为一道别样的风景！
