作文游学经历【一】
今天依然是5：30起床，我们以惊人的速度完了洗漱吃饭等必备工作。
今天的第一站是居庸关长城。我心中满怀憧憬，激动不已。我早就听说过不到长城非好汉的，今天一定要尝尝做“好汉”的滋味。大巴车载着我们到了居庸关长城的山脚下，我们看到城墙边上立着一个富丽堂皇的亭子，亭子上有一个牌，上面写着“登天下第一雄关”的遵劲大字，看到这一行字，我就更加热沸腾，更加有爬上长城的了。
因为来的早，太阳淡淡的光照在长城上，映出一层薄薄亮亮的光，好象长城浑身都镀了一层金子，这一下，长城在我们心中更加神圣了。
我们迫不及待地跟着老师一步一个台阶往上走，长城下面的树郁郁葱葱，一眼望去，满山遍野好象一片绿色，我们继续以高昂的热情继续往上走，到了后来，路越来越难走了，越来越陡，每走一步都要用去我很多力气，不过我们走走歇歇，相互鼓励，终于登上了三号烽火台。三号烽火台很高，下面的景色一览无余，真是有一览众山小的感觉。我叉着腰，带着自豪的笑容俯视着山下。“耶”，我们快乐地呼喊着！当我们看见只有我们这一组爬得最高时，我的自豪感更加无与伦比了。
这次登长城，我在“不到长城非好汉”的字碑前留念，抒发了我“不到长城非好汉”的雄心壮志，我观赏了长城内外的祖国大好河山，实现了我赏“燕京十景”之居庸叠翠的愿望。
作文游学经历【二】
一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。
且行且思，不是疲于奔波的劳碌，而是在行走中沉淀心绪，找寻生命的意义。 且行且思，不是没有凭据的彷徨，而是在读过、听过之后，寻访根源，探求归处。 叶芝说他要走了，要去找寻没有喧嚣的地方；梭罗说他要离开，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格尔说他要前行，要去最求诗意般的栖居，用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。
所谓读万卷书，不如行万里路，一次次的拜谒旅程，黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化；顺流而下，朝发白帝，暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏，听过峡谷中的狼鸣，一本地理著作也见证了他的行走；周游列国，传道解惑，孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟，走向儒学的神圣。
每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走，从生到，从启程到归途，是任何书本都无法给与的体验和感悟，是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗，一生伏案，笔耕不缀。从印度文字到古老文明，他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径；柏杨在呐喊和呼唤中行走，从文字到漫画，从心到形，即使身被监禁，心灵依然在叩问的途中，他用一个人的行走让中国人看清丑陋，重拾美的渴望。
生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。
启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。
作文游学经历【三】
今天早上我们5点半就起床了，因为是要去天安门和故宫两大景点进行参观。
一路上车子开的很快，两边的风景快速的向我身后隐去。很快我们就到了天安门广场，见到我朝思暮想的天安门城楼，此时此刻我激动的手舞足蹈，赶紧拿出相机拍下许多难忘的记忆。
通过导游的介绍，我们知道，天安门广场是世界上最大的广场，也是新中国的象征。现在，天安门广场上人山人海，都是朝着天安门慕名而来。
我最喜爱的是天安门城内的故宫。故宫是明清两代帝王的皇宫，是世界上现存最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我们迈着期待的步伐走进了故宫。刚刚走进去，同学们就哇一声，脸上都是一片羡慕的表情，我也惊呆了。 这是多么大的建筑啊！窗户、门上都是雕龙画凤，巧夺天工。房顶是褐色，门柱、屋梁都是朱红色。秦导看我们惊讶的表情，不以为然的说，这里还算差的，只不过是宫女和太监居住的地方。天啊！我心中呐喊到，连太监住的地方都这样富丽堂皇，那么后面的皇帝寝宫就好的更不敢想象了。
后面走过的.妃子殿就更加数不胜数了，什么交泰殿，昭德殿，还有乾清宫。导游介绍说乾清宫是后宫，是皇帝休息的地方。每一次天子生日的时候，都要在后宫举行一次盛大的生日宴会。
天子上朝的地方我们看到了，那才叫做人间能得几回闻呢。前面的台阶很高，在石阶的中间雕着龙纹，几条巨龙栩栩如生地盘旋其中，十分壮观。
在这里，我探访了神秘的皇宫内院历史遗迹，感受到了博大精深的中华文化。
作文游学经历【四】
“太棒了，今天就去浦东干部学院了！”原本是星期五的计划，因为可能下雨，这学期的第一次游学就改到了今天。 同学们高兴极了，因为这毕竟是今年第一次春游。大家都很好奇，干部学院里有什么好玩的？那里能学到什么知识？那里离学校远不远呀？我们带着满腹的疑问上路了。 我们徒步来到浦东干部学院门口——好大呀！满眼都是绿色，嫩绿的草坪，奇异的植物，各式建筑掩映在郁郁葱葱的大树背后，真的好像一个大花园。 进入院内，首先映人眼帘的是一个大池塘，里面养着许多野鸭。忽然，我发现有一只与众不同的水鸟。我瞪大眼睛仔细看，原来是一只美丽的黑天鹅！它披着一身黑色发亮的羽毛，在阳光的照耀下，显得高贵又美丽。 我们继续往前走，又发现一只母天鹅带着几只小天鹅在散步。一看到小天鹅，好多人都惊叫起来：“啊，这不是丑小鸭吗？”有人甚至抚摸了它，惹得母天鹅“嘎嘎——嘎”地冲过来，差点啄到我们，那架势好像在说：“走开！走开！不许碰我的孩子！” 最后，我们又参观了游泳馆、篮球场和图书室。一位阿姨还向我们介绍了浦东干部学院的历史和建筑风格，让我们大开眼界。
作文游学经历【五】
水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。 古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何？书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。
为行万里路，方能成才。
古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离??
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。书上的文字是的，行万里路却可以将世事与文字相印证，知识与泥土和足迹混合在一起，便有了生命与活力。唯行万里路，方能成才。
唯行万里路，方能成事。
余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及！
千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗？
唯行万里路，方知人生。
有一个男孩，他加入志愿者的队伍，最初只为逃避学校。他走过新疆，云南，分发粮食，看望孤儿。直到有一天，一位偷猎羚羊的刽子手向他跪下，说：“求你让开吧，我不它，全家都要挨饿。”他深受触动，回校学习。他知道他无能为力。他更认识到他有责任去改变。
有时候，我们囿于书本画给我们的条框中，怨书本教条，怨教育板，却不曾想那无来由的惆怅不过十年少轻狂。唯行万里路，方能在世界的眼中，映照出真实的自己。
行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。
我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。
作文游学经历【六】
站在高山之巅，我以我坚实的足迹，丈量大地的巍峨；行走天地之间，我以我自由的灵魂，漫步思想的圣殿。读万卷书，行万里路，以脚步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。
或许我的身体束缚了我的脚步，但我的思想早已冲出这重重桎梏；或许我的目光所及尽是苍茫之疮痍，但我的双脚定将引我走向这九州八荒。 且行且思，思他人之不能思，行他人之无处行。 思而不行，殆而无获。
树影摇曳，那是大地的太息；风声沙沙，那是天空的慨叹。独坐幽篁里的你，王 阳明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修让你一无所获，长久的格物使你身心俱疲，高喊着“格物致知”口号的你，在这竹林之中，格出的只有身体的病痛，和眼中那残存的不甘。 “思而不学则殆。”岂止是学，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，无行则无获，而其身犹不解矣，且身心俱敝，岂不痛哉！ 行而不思，愚之甚矣。
大雨滂沱，那是上天的泣涕；青砖呕哑，那是岁月的悲啼。当长城的方砖被标价刻字，当沉睡的古迹已人声鼎沸，当“到此一游”被学者们叹惋——他们，旅游者们，明文的规定阻挡不了他们抬起手中的笔，不痛不痒的处罚牵绊不了他们迈进的足——就这样，就这样，举起手中的相机，他们拍下的只有自己的洋相。 “行成于思毁于随。”而现如今将出游视为成长之行的又有几何！行之为行，不在区区之合影，无论所谓刻字留念。行者，使心与身并驾齐驱也。只有心灵跟上脚步，你的足迹才会给心灵更多成长的理由。 且行且思，以游无穷。
摇扇不语，那是哂笑的宋荣；踏花而过，那是御风的列子。我，微命三尺，书生一介。高三的现实使我跻身书山题海，遨游诸子百家。虽然不能踏徽杭之古道，访齐鲁以寻根，然我之思想早已将这万水千山走遍，走遍春夏秋冬。
或许我们的足迹不能遍布世界，但我们的思想可以畅游宇内；且行且思，行于心，故人之无处行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，则行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇内之正气浩然而游于无穷者，此言得也。
思而不行，而滞于心者，殆矣； 行而不思，而缓于心者，愚矣；
且行且思，思于无穷而行无穷，而敏于心，乐于心者，不亦说乎？
作文游学经历【七】
在方形的教室里，我们是否也应去童子五六人，冠者六七人的乐趣？
——题记
一屋一师，一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹，这便是中国的教育。日日夜夜，沉浸于书中，看着方形的文字，拘束在前人的窠臼中，这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后，才能享受真正的知识与人生？是人也，当沐水乘风，游历于江湖。
古之从师者，不拘于浅浅的讲授，不拘于一屋一室之限。从师表伊始，孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”，一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人，当许学生以真知，当肆学生于自然，当任学生以遨游。不去追寻大同的理想，也可走出教室，于天地之间找寻奥秘。
后之岳麓书院，二程之理，便可在游学讲历之风，沐得理学精粹。 今之从师者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公，身为美国两院院士，鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿，以真知酌见得自我之提升。
郑渊洁拒使其子从义务教育，18岁成人便不再管教，亦成人之大理也。
我想，身为中国的传统文化继承者，既然我们明智地汲取了“科举”的优点，为何反不能如古人一样，借历史仅为图创新，复古礼且为创今朝。游与天地之间，沐自然之汤汤之水，冯造化之徐徐之风，游学求知呢？中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎？
于是时，有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中，复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法，斡旋于课堂内外，使学生找到读书的乐趣。可是，仅仅是这样，便足够了吗？
游学，是一种新的想法，但它仅仅是想法，那些实践者们，难道真的可以达到古之圣贤的目的.吗？真的能够接触中国模式教育之弊吗？我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢？恐怕如果继续这样的话，高兴的不应是教师与学生，而是那些挖掘游学商业价值的人们。
沐水，当沐清沥自然之水；乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育，当以天地为课堂，在既成的知识之间，培养学生自我的能力，让他们自己挖取想要的，给予他们自己探索的机会。真正的游学，会是一次次全新的穿梭与探求，也必将达到我们的期冀。
沐水乘风，如曾晳一样，与老师或与弟子坐在自己的世界，勾画自己的世界，挖掘自己的世界。
行将作止的模式教育，也将为后之学者，作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起，顺乎山水之间，留下记忆，留下痕迹。教育之兴，可待矣！
