端午忆屈原作文300字【一】
“路漫漫其休远兮，吾将上下而求索”屈原呀!你太傻了!
一道闪电划破天空，在汨罗江畔一个身着凄凉得人带着满腔的怒火只留下一句天下皆混我独清，世人皆醉我独醒说罢在天空留下一道优美的弧线永远的沉醉在汨罗江。
屈原你的`心里只放的下世人么?
为什么你和楚怀王对着干?
你不知道么?这可是犯了大逆不道的事呀!
你本可以安享天伦之乐，你为什么为了这昏暗的世道把你的一切都放弃呢?最后你终抵挡不住世人的倾向……哦，你留下的只是一本名垂千朽的离罢……
你的故事只是一段传奇，世界怎么又有那么的美好呢?也许这就是名人罢……
端午忆屈原作文300字【二】
屈原，一个可与日月争光的人，一个为国为民的英雄，也是一部悲壮的史诗。
乱世
天地不仁。当春秋战国天下大乱之时，才人辈出，百家争鸣。而屈原，就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运?还是他自己注定得承受这痛苦：空有一身的理想，却不能得到施展;一身正直，却被小人陷害;一颗爱国之心，却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗，奋斗，他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……
诗
一句离，让天下人知道了帝王权贵的丑陋;一句天问，唤醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词，没有李白的洒脱，没有李清照的婉约，没有辛弃疾的豪放，但正是他那脱俗的诗词，让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士，抖落厚重的征尘，把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌，在祈祷。
爱国英雄
他，怀着报国的理想，带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他励精图治，大整朝纲，然而，正是他的正直，也给他带来了灾祸：蒙受小人祸害，被2次流放，亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下，才造就了这么一位举世无双的英雄。
然而，他也是人，即使他有卓越的贡献，脱俗的才华，还是摆脱不了世俗的结局：他走到汨罗河边，望着那滔滔的`江水，“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜，弥散在风雨中。万声寂静，星光早已隐藏起来。夜，更加幽寂;风，更加放肆;雨，更加张狂。屈原抱着一块石头，纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”这声音，在大地上空，久久盘旋。
这难道就是英雄的结局。
日月轮回，斗转星移。
每年端午，屈原，你又可曾看见，中华儿女，从你身上继承的精神和对你深深的追念呢?
端午忆屈原作文300字【三】
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了这么多令人赞叹的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的时代，看看你为什么会投汩罗江自尽。
终于有一天，我们村里出现一个大黑洞。把我吸了进去，当时我被吓晕了。等醒来的时候，我看见一大堆人在看着我。我问了一个人“这里是哪里?”他说这里是楚国，这位是我们的屈原大夫。说了一会话，人们就散了。我心里想这不是上天给我的机会吗?于是我开始跟踪“屈原”。发现他为人正直，头脑非常聪明。突然有一天，皇上让他编写国家法令。可他还没写完，就有许多人嫉妒他。有一天一名大夫觉得皇上太重用屈原了，于是就去抢屈原编写的法令，屈原不给。他就去楚王那里告状说：“皇上，您不是让屈原编写法令吗?今天我走过屈原门前，听见屈原在屋里说这世上再也没有人能写出这么明智的法令了。”楚王听完后，大怒，决定以后不再相信屈原了。从此以后，楚王对他的态度越来越冷漠了。事后屈原听到此事，很伤心。因此写出了《橘颂》，最后因小人陷害依次写出了《受诬》《招魂》《被囚》《雷电颂》四篇文章。被小人诬陷逐出国以后，还怀着一颗爱国之心。在秦国攻打楚国的时候，他也无力回天。他披头散发来到汩罗江边，有一个渔翁看见他的样子。问他：“你怎么了?”他说“这个世上就我一个干净的人。”渔翁说“那你为什么不跟着同流合污呢?”他说“这样活着有什么意思?”说完后他就投江自尽。之后，人们为了不让他的尸体被鱼吃掉。每年5月2日都往汩罗江里丢粽子喂鱼，从此有了端午节。
屈原的精神是纯洁的，他有一颗效忠的心。生是一个天才，了是个鬼才，被人悼念。
端午忆屈原作文300字【四】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午忆屈原作文300字【五】
奔腾的汨罗江，卷着翻腾的大浪，怒吼着，咆哮着，带着伤心，愤恨以及深深的爱，滚滚流入大海，一去不复返……
这汨罗江，就是你当年葬身之地。老奸巨滑的奸臣陷害了你，昏庸无能的楚王赶走了你，腐败的朝廷，沦陷的\'国家，最后灭亡了。一切的一切，都让你伤痛不已。亡国的无限悲楚，无奈及对国家人民深深的爱，交织在一起，纠缠着，盘绕着，成了一个永远也解不开的心结。
悲痛欲绝的你来到了汨罗江，猛烈的狂风，呼啸着，江水波涛汹涌，猛烈的风推起一道道大幕布，翻腾着，撕打在一起，纠缠在一起，也为你感到伤痛无奈。
你迈着沉重的脚步，望和那奔腾的江水，心情也跟着起伏波动，你抬头仰望黑色的天空，悲哀地叹息着，百感交集，于是，你从容地走向那片沸腾中……
心，就在那一瞬间挣脱了，解放了，脱离了吗?
不!在那一刹那，复杂的心还在惦记着祖国和人民的未来!还包含着无数的深深的爱。
你针一样笔直地落如水中，水，翻腾得更厉害;风，咆哮得更可怕……
你就这样走了，永远地走了，带着无奈悲痛及对人民的爱走了，只留下那不的灵魂，久久地在那里徘徊着……
江水，依旧嘶吼着，交织着你那溢出来的爱，带着它，永远地带着它，流向大海……
端午忆屈原作文300字【六】
您好!小女实乃后人，无缘与您相见，但从后人的记载中对您略知一二，对您十分敬仰。您在吸收民间艺术的基础上，创造出体这一文学新形式，以优美在语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神。您不朽的诗作渗透了作者高尚情操，说明了作者伟大人格。您的作品不仅是我国宝贵的文化遗产，也是世界文学的宝贵遗产。
然而，您曾想到，汩罗江畔曾经停留过两个人，先是容颜憔悴的您，后是忍辱负重的司马迁。
司马迁怀念您，您不知道。司马迁传写您，您也不知道;司马迁让“屈原”两个字屹立了数千年，您当然更无从知晓。我替司马迁羡慕您，我想当年司马迁对您所流露出的也并不单单是纯粹的惋惜，或许还有些别的情感。
您为楚怀王左徒时，可谓龙得云雨，斗志豪情溢满胸怀，这些司马迁知道;后来您被放逐，怀才不遇，忧容抑郁，宛若鱼失江海，茫茫然度日如年，这些司马迁也知道。非但知道，他那颗多情的心怕是早已随您同坠伤心谷了。他包容了您的\'苦和痛——他了解您。
但是您不了解他!对司马迁，汉武帝仅仅“以倡优蓄之”，这些屈原不知道，后来司马迁逢李陵之祸，爱株连，糟腐刑，落得身废名裂，生不如，这些您又何尝知晓?司马迁流着泪感怀您的时候，您不知道，司马迁咬碎了尊严咀嚼着苦涩的讥讽与挖苦时，您不知道，司马迁颤巍巍地握着笔传写您的时候，您还是不知道。
您写了《离》，把满腔的愤懑扔进了汩罗江;司马迁为您落了泪，为您立传，司马迁不愿一个英雄怀着怨愤继续落魄。
司马迁没有写《离》，他只写了《史记》。为别人，他苟且偷生毕其心智，于他自己，除了深夜中几声无泪的啜泣，我想别无其他。他擎起了英雄，却忘却了自己。
男儿泪，千古讳!然而对于司马迁，那却是一滴沉重得足以击碎沧桑的泪，那是一滴融尽了爱恨心的泪，同时又满含羞对自己人生的谴责和愧悔。他还是他，但您终究不了解。
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端午忆屈原作文300字【七】
楚国遭难，楚王不听先生忠言，接连走错路。以至楚国到了朝不保夕的地步!先生即痛恨又伤心，准备投进汨罗江，以此来结束自己的痛苦，晚辈以为且不可。先生有得有才，又是能言善辩之士，且有外交之才。
学生虽愚，也愿为先生策划一二，愿先生在跳江之前读一读。其一欲使内政开明，必先除靳尚、郑袖等奸臣。要先下手为强，先生早已知他等之间，又有令伊、昭雎等忠臣协助，先生何不除此大患?且先生多次降职后被流放，靳尚等奸臣陷害占主因。而楚王的昏庸只占次要。先生若在权位之时掉奸臣，又令二忠臣在楚王面前说其利害，想那昏庸的楚王也不能把先生怎样。况这样做一来，极有希望让楚国免受亡国之灾，百姓免受流离之难，先生何不为之!我也总结了一句话：“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞臣。”其二先生做事不周。先生出使齐国，靠自己能言善辩和外交才能，好不容易恢复了齐楚两国的联盟，为的是什么?而后张仪又来拉拢楚国，楚怀王不吸取自己一而再再而三上秦国当的教训，又听靳尚、郑袖小人谗言，又和秦国结好，可怜先生如此努力，却是一场空啊!其实楚王并非信张仪，只是听了谗言罢了，再加上自己懦弱无能的性格很容易上当。
先生聪慧过人肯定晓得秦王得到知楚齐重新联盟，必派张仪来楚国想法阻止，若先生令本部人马在半路把张仪掉，不仅楚国可能免亡国，其他几国也可能免亡国。众所周知秦统一天下，张仪功劳甚大。把张仪掉是不怕秦国来攻的，更何况楚等几国已经联盟，他秦国真若来攻，几国联盟应该能抵挡住的。
若不信张仪话，若先生除掉张仪，顶多则是秦国一国来攻。若信了张仪，事实上是秦国来攻在后，其它几国联盟怀恨来攻在前!丢城池，损兵将，可怜楚国!可怜先生!我为先生出的策略可能是狂妄之言。让先生投江之前读已是空话。事非成败转头空，那骄横的秦国早已灭亡，世道到了今天是先生万万想不到的吧!
端午忆屈原作文300字【八】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
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