把个人梦想融入祖国作文【一】
有些后悔现在才看到这本书，也非常欣慰自己能在一个正确的时间看到这本书。如果是在哪怕一年前读到这本书，我都不会有收获的感觉，而能有收获说明能领会，能领会的本领本身就说明了成长。
我自认为不是完全的”体弱者“，所以对那些追求速效的成功学和十全大补的”鸡汤文“不是很感冒，但是心里知道，方子到位，”鸡汤“一定是能对症下药的。笑来老师的书就是对症下药，治的就是我这种”心智无力“的体虚病。
一直以来，困扰自己的最大问题就是面对自我期待与现实水平之间差距时，如何化解内心矛盾，不被所扰而能继续进步的问题。为了了解自己看过一些书，常常有意识的做些功课，在平常生活里把自己拉出来拉练拉练，可是在很长的时间里，我都充满了挫败感，也是书中所说的，”人生的幸运在于能够用正确的方式做正确的事情。“如果说我知道什么什么是正确的事情，那么我在心智上的训练失效是因为没有找到正确的方式，同时也拿不出像样的道理说服自己。
书中点开的一个首要问题，也是人性的劣根，就是大部分都是即懒惰又勤奋的。想想自己常常觉得时间不够用，想掌握快速学习的方法，却又懒于付出心，常常疲于找寻各种办法，却最终都败在自己的懒惰上。太多时候我们花了许多精力，却到了临门一脚时不愿意伸出脚，回想起来确实也就服气，也为自己的愚蠢感到可笑。
书中最为精华的部分，就是提出人需要依靠心智去把握自己，克服劣根性。我们不是不能科学的制定计划和清单，而是不能科学的执行和完成任务，我们在制定计划时过于勤奋，却在执行中过于懒惰。大部分长久的失败很少能反思到，这个过程中我们让自己的心智迷失，让自己的劣根发作，所以书中给我了一个最大的提醒，就是”所有学习上的成功，都只靠两件事：策略和坚持，而坚持本身就是最重要的策略。“
书中将我们经常屈服于我们的懒惰和毛病归结于我们丧失心智，并且任意它的丧失。而要想转变，首要的是学会开启心智，并掌握持续开启他的技巧。
在阐述这个问题的过程中，书中内容首先阐述了我们天生的毛病有哪些，也就是哪些毛病会阻碍我们开启心智。第一个毛病是自我感觉良好，因为每个人最了解的是自己，越是或多或少我们都天生的会感觉自己比较优秀，并且会很容易因为自己的体验和感觉产生自以为是和自欺欺人，这使得我们常常陷入一种错觉中，要么自己觉得对的实际是错的，要么自己觉得错的实际是对的。所以要想开启心智，首先要明白很多自己身上的经验和认知有可能背离现实。
第二个毛病就是走神。我们常常会被外界因素和刺激影响，而且这种影响往往是顺着刺激趋势继续放大的。比如外界的负能量接收后我们自己的情绪会变得更糟，这就好比巴普洛夫的经典刺激试验，我们无意识的情况下往往都会听到铃声就会掉口水。当我们认识到这个天性时，我们要做的就是用意识控制自己的大脑，在外界刺激时，有意识的分析，有意识的掌握自己的注意力，不要让大脑控制自己，而是要控制大脑。
同时书中还提到，”对痛苦的深刻感受会扭曲和抹我们感知其他事物的能力“，同时由于自我保护意识，我们会很容易遗忘痛苦，好了伤疤忘了疼。这对于一个善于反思，不重蹈覆辙的人来说倒是一个很糟糕的毛病。所以要学会利用心智让自己保持痛觉，善于利用痛觉来激发自己的动机。
还有就是及时行乐的天性。每个人天性都希望是及时行乐的，也就是说我们都希望付出就马上有回报，于是我们容易短视，容易放弃，容易失去耐心。而书中告诉我们推迟满足感是我们开启心智的要领，你能推迟满足感，也就证明你正在用心智让自己成熟。
最后，书中一句很重要的话来提醒每个实践心智开启之路的人。”平静接受并且正确认识自己的额天性时改变天性的第一步。“
在阐述完人天性的缺陷以后，作者着重阐述了我们如何提高心智——与时间做朋友。
其实本质上，书中的许多操作性的建议与许多讨论时间管理和人生规划的书有诸多相似之处，但是所站的角度，包括作者希望每个人以理服己的角度都与其他书籍有些不同。作者认为时间是不能管理的，而要做到花时间花到刀刃上，要做的是与时间合拍，本质上就是掌握自己，用心智控制自己，让自己保持一种自律的生活。而这个过程中，我们主要做的就是用心智对抗懒惰、认知偏差、先天的自我保护意识。
总结看来，书中在具体的建议上有几点着重强调，一是计划很重要，二是好记性不如烂笔头，三是不要让完美主义阻碍了实践。
除开提高心智，书中内容还在开拓心智。
把个人梦想融入祖国作文【二】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
把个人梦想融入祖国作文【三】
这个暑假，我在图书馆意外发现了一本很有趣的书，名字叫《把时间当朋友》。
这本书的主要内容是教我们是如何学会管理时间，合理运用时间，把时间当朋友的方法，以及一些有用的时间小故事。
一开始我觉得这本书很枯燥乏味，根本看不懂，就在我想要停止阅读的时候，一句话突然映入我眼帘，深深的吸引了我：用正确的方法做正确的事情。我不禁陷入了沉思……
什么是正确的事情呢？书上说：“最可怕的不是效率不高，而是干脆做错了事。如果做的事情是错误的，效率越高，结果越糟。相反，如果做的事是正确的，效率低一点点也没关系，因为做一点是一点，多收获一点，多进步一点，动力就会更强一点，进而更容易持续地做下去。怎样判断所做的事情是否正确？核心只有一个：看他是否现实。”
这让我想到了自己练字。一开始，我只想快点完成任务，所以急匆匆，胡乱写一通，这样的字当然不好看，字迹潦草，书面邋遢，总是遭到老师批评，罚我重写，往往得不偿失。这大概就是，朝着错误的方向做事，效率越高，结果越糟吧！
知道了这个道理，回到家，我不急不慢重新拿出格子纸，静下心，慢慢的写起字来。一笔一划，一字一字，先临摹，再仿写，这次我没有把它当任务，而是把练字这件事当成朋友，把它当成正确的事，我们一起与时间散步。没想到，越是不在意，时间过得越快，爸爸妈妈看到我改头换面的字迹，都惊叹不已，感叹我像变了一个人。
这本书不仅让我学会了判断什么是正确的事，还让我明白了一个道理，一切消极行为都来自于否定现实，逃避现实，只有接受现实，才可能脚踏实地，避免心浮气躁，好高骛远。时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人。认清现实，正确对待，总有一天会成功。
