作文议论高中生【一】
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”屈原在江边自夸自耀，“吾之成功一赖内美，二倚外能”，所以内外兼修，成功不远。自然，此间所谓“内外”非其出身于才华，而是自身努力与环境时机。
蒲公英凭风而行，散于大地，自成其脉。试问，若无风的引导，何来其繁茂今日？可见，外界助力很重要。
“古之学者必有师”“巫医乐师百工之人，不耻相师，今其智，君子反不能及”，何也？师之助力。“吾等可自修！”诚然如此，只怕多数人不过“小学而大遗”。孟母三迁，成就一代亚圣孟夫子。可见，环境之助力，功不可没。再看海外诸国，文艺复兴之时，思潮涌动，社会大变革。懂得抓住机遇的人，一夜暴富，墨守成规的人，逐渐没落。又见，时机之助力，改造社会。
由此，老师教学，外界环境，社会机遇，这些助力多么重要。
风吹蒲公英，顺势而盛，若逆之如何？风打花落，遍地残零不复茂。可见，顺应外力更重要。老师授业教学，听之学之，一代大儒；逆之怨之，市井无名。有良好的环境却不珍惜的人比比皆是，惟孟夫子抓住了时机，顺应形势，刻苦努力，方成其威名远扬。
蒲公英能飞向远方，因为每一颗种子都有自己的一把小伞。若仅凭风胡乱而吹，入沙漠则旱枯，进水塘而淹溺，散于何处，求运气罢了。自身修行，刻苦努力方成功。
君可知那闻鸡起舞的少年，苦练三伏九寒，才成一员猛将？君可知那凿壁偷光的孩童，忍受严寒酷暑，才通儒学精要？可羡慕刘季流氓成帝王？知其多少苦楚曾挨过？可嫉妒韩信一将功成风光无限？知其多少耻辱曾受过？太多太多的人物，在史官笔下留名，太多太多的苦难，未曾为人提及。种子有一把小伞，不被风左右，我们也想拥有这样的小伞，那么就该勤学苦练，好好修行。
种子飞向四面八方，仅凭一把小伞，我们想成功，不必多方寻求，苦练一项本领，等待时机，定能有所作为。即便大器晚成，也终能成事，不是吗？
选定只属于自己的那一把小伞，很重要。鲁迅弃医从文，逸仙弃医从政，他们最终选对了那把伞，所以成功不远。梅兰芳一生只为戏曲痴迷，从未放弃，也成就了一番事业。一把合适自己的伞，历经锤炼，定能遇上强风，带你走进辉煌。
所以，我说，内外兼修而近成功。抓住时机，借助外力，选对方向，刻苦努力，成功必不遥远。
作文议论高中生【二】
如果我们想成为翱翔于天空的雄鹰，则必须站在立于山峰之巅；如果我们想成为畅游于碧水的鱼儿，则必须跳入大海之广；如果我们想成为跋涉于无垠的骆驼，则必须进入沙漠之最……
成就大业，非一日之功，如何能做到？
著名影视明星成龙，我想大家已耳熟能详，成龙并不是一出生就会成为万人注目的明星。刚开始成龙还只是个跑龙套的小伙子，甚至连演一个人都做不到，而他并不是只想当个跑龙套的，而是选择当大演员，因擦车而被某知名导演看重，可以说成龙的人生才刚开始，最终因自小会功夫而演绎众多动作片而出名，若成龙只“钟情”于跑龙套，他还会有现在的成绩吗？当成龙疏眼前而从远开始，他的每一步走向都为他奠定了基础。所以，想成就大业，必弃近而从远。 弃近而从远，梦想都会开花！
中国达人秀冠军得主竟是断臂刘伟，许多人都曾感到惊叹。我想刘伟的背后定是秘诀。年少因触电而失去双臂，用一个普通人的思想他应该会失意而自此过完一生，到刘伟没有，他用双脚开启了他的音乐之梦。这可能吗？日夜兼程，满是辛酸、泪水和汗水，但这阻挡不了一个年轻人的梦想，刘伟并没有因自己的一点小成绩而终止接下来的路途。他应是弃迈而从远，凭借一首《梦想中的婚礼》而夺冠，他的心梦终是开花，因为他做到了弃近而从远，远发的抱负才是归宿。 停留在这一秒，也许下一秒会更精彩！
2008年的汶川大地震带给人们的是更多的痛苦，廖智这个瘦弱的女子却一路走了过来，地震致使廖智失去了孩子以及双腿。曾经她伤心过，犹豫过，“跳舞”鼓励着她前进，在她装上假肢的这一刻，心中掺杂着痛苦与喜悦，她没有因装上假脚而平淡的走完人生之路，她没有停留在这一秒的喜悦，也许下一秒精彩不断。她参加过《武林大会》，又来的《开奖啦！》一步又一步，下一秒的下一秒……精彩真的会上演！
弃近而从远，让我们从无助到快乐，因舍眼前之利而取远之利将我们从深渊拉了出来，要想飞上蓝蓝的天空，我们要张开翅膀飞向远方，前方道路宽广，我们心历艰千辛万辛而取远利。
作文议论高中生【三】
幸福是什么？对于我们来说是一个朦胧的概念。毕淑敏在《提醒幸福》一文中说：“幸福就是没有痛苦的时刻”。是的，但或许幸福也来源雨分享。
幸福源自自己。德国的叔本华在《人生的智慧》中说：“自己是纯正和持久幸福的源泉。在悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢？每个人到头来除了自己外原来是一无所有啊！”当然，这儿的幸福来自自己，并不是指独享。而且约瑟夫·纽顿在《人生何求》中也提到过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”这不也可以说明我们自己就是幸福的源泉，幸福是靠自己去争取来的，而不是凭借外界的力量。
亦然，幸福来自于帮助他人。“帮助他人，快乐自己”是人人皆知的标语。还记得20xx年感动中国人物中的李桂林和陆建芬夫妇吗？他们是悬崖小学的支教夫妻，他们自己是汉族人，却是彝族村寨甘洛县乌史大桥乡的教师。学校有80个彝族学生，其中17人住在悬崖下，要爬天梯上学，他们全都靠李桂林夫妇接送。他们每天冒着生命危险，播撒着知识的种子。周一和周五，是李桂林夫妇最忙的日子，他们要接送学生们过5道天梯，小一点的孩子不敢自己走，李老师背着他们上上下下。背一个孩子下去，就得重复上下两次，按这样计算，背五六个孩子，李老师每次都要攀爬将近 400米，相当于百层楼的高度。陡峭绝壁，踩空一步就有生命危险。在这极度危险、恶劣的环境下，二坪村小学从没有发生过一起安全事故。至今，二坪村小学已有7届毕业生，学生达189人。村里的年轻人告别了文盲的历史，开始走出大山。他们19年的清贫、坚守，让这个远近闻名的“文盲村”变成了“文化村”。在这对感动中国人物的`夫妇眼中，或许帮助悬崖边求学的孩子们则是他们的幸福。帮助他人，何尝不幸福？
更重要的是，幸福源自分享。非但痛苦可以减半，分享幸福却可以加倍。有这样一则寓言。在地狱中，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，但他们夹到食物户型放到对方的嘴里，于是个个吃得很饱，人人都很开心。这是天堂雨地狱的差别，也是幸福雨不幸的差别。当然，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，也为祖国、人们分忧。如杜甫的“安得广厦千万间，大疪天下寒士俱欢颜！”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；文天祥的“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”……唯有心系天下，为人们奋斗的幸福，才是真正的幸福。
在追求忘我的境界中，可以找到幸福。日本的大松博文说过：“在漫长的一生中，无论多苦，只要坚持下去，就会找的幸福。”是的，幸福很简单，幸福也是无处不在，只是缺少发现幸福的眼睛罢了。分享即是幸福的源泉之一。
作文议论高中生【四】
女童跟着家长在非斑马线上横穿马路。孩子突然折返，被超速行驶的车辆撞飞，经过抢救无效亡，这件事故经过交警部门认定，家长和汽车车主应该共同承担责任，这件事情告诉我们要违反规则后将承担一定的后果，其实我们要树立规则意识。
树立规则意识，保护自身安全，在当今社会上，现实生活中，不遵守规则的人到处可见，不遵守规则的现象普遍存在，网络上电视上经常会报道哪个市，哪个省哪个县，出现了什么人因不遵守交通规则而遭受生命危险的事情，在春节那段时间网上就报道了某市动物园老虎伤人事件，那个人和他的妻子一起到动物园观赏，但因为他本人不因为不想交门票钱而翻越围墙进入，动物园而被老虎咬，这就是不遵守规则的而造成生命的危险，被老虎咬的人是自己送到老虎嘴里，要是他能遵守规则出钱买门票，就不会被老虎咬了，不会被网友吐槽，老虎也不会被枪击，所以说，要树立规则意识，保护自身安全。
树立规则意识，保护他人安全，不遵守规则除了会给自己带来生命危险，同时也可能给别人带来生命危险，记得这样一个新闻，一辆出租车司机停在路边等红绿灯，而一辆汽车闯红灯，结果让，满是碎石的卡车，真的碎石全部倒出，恰巧倒在了遵守规则的出租车上，出租车司机当场亡，这就是不遵守交通规则而给别人带来的危险势力，出租车司机遵守了交通规则，结果因为别人的不遵守规则而受到生命危险，这难免让人感到叹息，汽车司机的不遵守规则让别人遇害，这不禁让人感到可笑，所以数据，规则意识保护他人安全很重要。
树立规则意识，维护社会秩序，政府等相关部门制定的法律法规，比不遵守规则的人还多，可是不守规则的人仍然普遍存在，人们总是有这样一种心理，别人遵守规则就好了，自己偶尔违反一下规则也是可以的，再叫别人遵守规则，总是说的头头是道，我到了自己身上就把规则抛之九霄云外了，这样的心理就造成了社会上不守规则的现象频频出现，再多的法律法规也是空头之谈，针对这种心理我们要树立规则意识，带动身边的人遵守规则，维护社会秩序。
树立规则意识，从小事做起，从不插队做起，从不在公共场合喧哗做起，维护社会秩序安全，从遵守规则做起。
作文议论高中生【五】
什么是幸福？
做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭水，一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福从何而来？
幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。
其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。
既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”；，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。
在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。
作文议论高中生【六】
“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
“苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。”
自古至今，凡大成者，无不有“恒”，凡成事，无不用“恒”。
明代文学家宋濂，自幼嗜学，如饥似渴，无奈家境贫困，便令人难以设想地“假借”而“自笔录”，不舍昼夜，笔耕不辍;从师游学，纵使天寒地冻，衣衫不堪，求知的胜过了肉体的摧残;同一片屋檐下，攀比荣华成风成气，而丝毫无羡慕之意，屹然而自成体系，潜心于学，以精神充实碾压物质丰裕。终有一朝，立侍九重天，承天子之宠，集万众之瞩，穷布衣摇身一变为大儒，青史一迹，受之无愧;后生之尊，理所当然。宋濂的成功，是在荆棘的磨砺下、山腰上奇芳异草的吸引下，以及一颗永葆生命之光的恒心引领下，冲破了枷锁、清除了藩篱、戳穿了屏障;才得以一览众山小，凛然而孤傲。
无独有偶，我国现代科学家屠呦呦在简陋条件下，带领团队艰苦创业，勇于创新，克服重重艰难险阻，历时23年终于研制了“升级版”双氢青蒿素。在医学领域取得了一项新成就，为治疟这一世界性问题的解决，贡献了中国力量与中国智慧。
既然持之以恒如此重要，那么应怎样行动，才叫“持之以恒呢”?
持之以恒，要注重平日积累，不要临时抱佛脚，机会永远是留给有准备的人的，技能绝不是一朝一夕便可练就的。俗话说得好“台上一分钟，台下十年功”。一定不能打没有把握的战争。不怕天不应、地不灵;就怕是赔了夫人又折兵。日积月累才能成大事，脚踏实地才能铸辉煌。
持之以恒，要坚持不懈，不要一曝十寒。一时兴起，乘兴而行事，三分钟热度，只是一场没有回报的“下注”。敬爱的“张老师”曾教导她的学生们：“坚持努力，收获会更大。”坚持，便是给梦的种子源源不断地输送水和无机盐，结出的果皮和种皮都是芬芳与甘甜。古语云：“千里之行，始于足下。”正如所言，再近的路，懒得迈开腿脚，便迷离了前途;有时迈出的一小步，酝酿着后来的一大步。
莽莽红尘，风起云涌。唯持之以恒者进，唯持之以恒者胜，唯持之以恒者强。
作文议论高中生【七】
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道、成功诸法，然每见古之名士不得其主，未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流．扼腕叹息日：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一日士运在此不在彼，再日士运在勤不在求，三日士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子日：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也。孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是以王勃日：“老当益壮，守（宁）移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“±运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》日：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又日：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又日：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余阖阁于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志日（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
作者在考场有限的时间里一挥而就，通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫足见其文言功底的厚实，是众多考生无法望其项背的。并且作者能充分深入地理解作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一日士运在此不在彼，再日士运在勤不在求，三日士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。
展开论证部分能紧扣中心论点加以阐述，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证的表达，具有很强的说服力。
辩证思维显深意，事例充分效果好。
世界上的任何事物都不是单一静止的，都是复杂的，处于相互联系、运动之中，因此我们也不能以不动的、僵化的眼光来看问题，如这样的话就是片面的、不正确的。这一点对于关系型文题的写作更是如此。我们写这样的作文，更需要具体的分析、辩证地看待。本文在这方面做得比较好，文章既看到了拘泥现实的危害，又看到了仰望星空对于人的重要作用，提出了梦想与现实应交轨在人的生命中的观点，很有说服力。本文在证明自己的观点时，举了古今中外很多有代表性的事例，这些事例既典型又很有说服力，大大增强了本文的说理气势。
作文议论高中生【八】
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随****物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但*终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，*终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际*克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“*克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，*终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!
