上作文课能达到什么目的【一】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上作文课能达到什么目的【二】
难道我穿越了？我真的.穿越了。看，这不是周瑜吗？他领着士兵，以很快的速度向我走来。我欢迎说：都督，有什么要我帮忙吗？周瑜说：你家有稻草吗？我说：有，我家有很多很多稻草。周瑜拱手致谢。我领他们到家，他们用车子把稻草运走了。
我到森林里躲起来。曹操，你有本事出来和你爷爷大战一场。张飞在那大喊，欲引诱曹操中计。曹操果然经不住琢磨，被激怒了，带兵冲了过去。大战打得昏天黑地。曹操环顾四周，前有张飞，后有赵云堵住，东面还有周瑜等着他，这可是中了埋伏了？他急得像热锅上的蚂蚁。
曹操见大势已去，只好在几个大将的掩护下往华容道逃跑了。因关云长念及曹操昔日与他的情分，在华容道放了曹操，曹操这才脱险逃走了。
赤壁之战胜利了，有士兵把我叫到周瑜的兵营，周瑜请我吃大餐，还要赏我黄金，表示对我奉献稻草的功劳。我谢绝了黄金说：赤壁之战，我奉献稻草，区区小事，何足挂齿！
说完，哈哈大笑，只听见有人在喊：快起床，要迟到了。我困难地睁开双眼，见妈妈在我面前。啊！原来我穿越到了《火烧赤壁》！我手里，有一本睡觉前我看的《三国演义》。
上作文课能达到什么目的【三】
这么多年了，我最不能忘怀的还是那次的下雨，是它让我第一次感受到了父爱，是它第一次让我感受到了自己的重要，是它让我第一次知道自己是多么的幸福。
那是个阴沉的的下午，不久就下起了倾盆大雨，大家的心情也因为天气而不像平时那么高兴了。很快就放学了，同学们都陆续被家长节奏，他们回家的心情比考了100分还高兴，以为他们感受到了幸福。而我孤零零的呆在教室，平时最晚的同学也走了，整间教室显得那么的寂静，此时回想起在家的幸福，有吃不完的零食，看不完的漫画，温暖的`床，想着想着就睡着了，我醒来时，也就是半个小时以后了，我会想起刚刚梦到的场景是多么的幸福，安逸。
此时，虽然只是傍晚，但因为是冬天，天黑得比较快，所以四处都是暗暗的，只有我这个教室是明亮的，此时只有寒冷和害怕，我的心情也很急躁，我现在就像热锅上的蚂蚁，不知道如何是好，我从二楼教室眺望湿漉漉的公路，终于来了！
高大的身躯，短短的头发，肥胖的身材，正向学校奔来，呀，是老爸，我的心情从低谷一下直冲云霄，我好想从二楼跳下去，飞去下去，看到老爸，我们去问原因，应该是顾不上了吧，我只有嚎啕大哭，这是幸福的眼泪，爸爸急忙安慰我：对不起，对不起，我今天身体不舒服，就打了下瞌睡，经过睡过头了，于是我就一下冲来学校，太紧张，只拿了一把雨伞，大雨凶猛的拍击着我们的后背，爸爸马上就把雨伞让给了我，说：明天还要上学，可千万不要把身子给弄坏了。最近在雨中沐浴着，我走在爸爸的后面，看着爸爸苍老的身躯，我好想把雨伞让给他，却怎么也说不出口，在雨中奔波了一段时间，到家了，爸爸全身都是透露，却没一句抱怨，只说：“叫我以后学着自己回家。”
这场雨算是考验吗？如果是，那一定是父爱胜利了，我也感谢这场雨，让我感受到了父爱的伟大，自己的只要，自己的幸福！
上作文课能达到什么目的【四】
你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情
不论生活中，还是在网上，人人都会有朋友。朋友是什么？朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、做朴素、最平凡的感情、也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感、人人都离不开友情。你可以没有爱情。但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就水一潭；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共度一生。
朋友是一种相遇。
大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能彼此遇到，能够走在一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘分。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘，
朋友是一种相知
朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海里，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，也会成为你向上的能量，成为你终身受益和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。
朋友是一种相契。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种做温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
朋友是一种相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。他是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的.一盆凉水。在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
朋友是一种相助。
风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难，朋友时时会伸出友谊之手，他是你登高时的一把扶梯，是你受伤使得一剂良药，是你饥渴时的一碗白水，是你过河时一叶扁舟；他是金钱买不来，只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西。
朋友是一种相思。
朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。
