上作文课都需要带什么东西【一】
一个装的东西，一个不吉利的东西，一个木头做的东西，一个进去了就出不来的东西，我为什么觉得它宝贵呢，请听我细细道来。
棺材是一个人才能进去的东西，对，就是。如果了就可以摆脱一切伤心事，不用再发愁生气。如果生前犯过罪，就可以一了知，洗脱罪名，让别人来承受这份罪，这不是很舒服吗？了后就不会再有人来找你麻烦。从此你就可以过上无忧无虑、平静的生活水平。，就是解脱。
2005年9月，两名中年男子因缺钱，想去抢劫，他们在街上转来转去，看到了一幢很漂亮的别墅，就决定去抢房主的钱，他们砸门进入别墅，房主正在二楼看电视，所以还以为是小孩玩时把石头扔中了门，可两名男子冲上二楼时，房主惊呆了，就跑进厨房拿菜刀，随后就和两名男子进行搏斗，一名男子被砍断了手指4根，一名男子被砍断十多根管，他们立刻跑了，几个月后，两名男子决定要报仇，拿了一把长刀和一根铁棍就轻而易举地敲坏了门锁，不到两分钟，三楼就发出打架声和铁碰撞后发出的声音。过了十多分钟，房主终于寡不敌众。被两面三刀名男子打了，他们知道自己闯祸了，马上跑走并躲了起来，可终究还是被警察捉住了，判刑绶期二年执行，捉入监狱的第二天，他们就自了。他们就此得到了解脱。
在我们小区曾有一个神经病，她时不时从楼顶扔些石头和花盆之类的东西下来，后来竟然自己放火烧身，把家里一切财物都烧成了灰烬，在医院治得差不多后，回家没几天就跳楼自尽了，她也得到了解脱。
他们几个可真聪明呀，知道一了知。
朋友们，看这篇文章，你们说什么最宝贵？
上作文课都需要带什么东西【二】
一天，一件奇怪的事情发生了。
“我的床竟然在动！”我赶紧从床上爬起来，马上跑到客厅。看到爸爸和妈妈坐在一张纸上，吓我一跳！
“爸爸，妈妈你们怎么在纸上呀？”
妈妈说：“我们也不知道怎么回事，今天什么东西都在动，连钱包里的钱都想跑出来！衣服，鞋子都在动。”
我兴奋跑到外面，看见花草和树都在动。我还以为我的眼睛花了，我擦了擦眼睛，真的，花草树木都在左右摇摆着，好像是在一起聊天，又好像在一起跳舞。巴士、小车、摩托车等没有人在开，也在路上跑着。
我又赶紧往学校跑去，在教室里笔、书本和粉笔等在桌面上，像有音乐伴奏一样一起摆动着。桌子和椅子像平时同学们在教室里一样“走来走去”。
过了一会儿，世界就动得更厉害了。书包，书本，笔，桌子，椅子等都飞到操场上。你碰我一下，我碰你一下。飞来飞去，忽高忽低。它们竟然在操场上打起架来了。突然一个桌子飞过来，撞到我的身上。吓得我往校外跑。又看到有些人坐在纸上，有的.坐在扫把上。又有一辆自行车朝我飞奔而来，一下就把我撞倒在地上，痛了！我是不是骨折了？一摸鼻子，鼻在我手上，呀，也在动！
现在看到这些都跟怪物一样，就连房子都在动，现在天上飞的，地上跑的，水里游的什么都有，神仙都快认不出来是人还是房子，还是别的什么东西！
上作文课都需要带什么东西【三】
讨论会开始了，我们各自说出了自己的想法。
葛慧面带微笑地说：“老师应该四十多岁了吧！嗯，王老师平时是爱穿深蓝色的衣服，而且穿的是西服。我觉得王老师应该穿男同学穿的校服。为什么只要学生穿校服，而老师就不穿呢？”
李闯嘻嘻哈哈地说：“不对不对，你怎么可以说老师应该穿我们孩子的衣服呢，那样不合适。我觉得王老师应该穿件黑上衣，一条黑裤子，头上再戴一顶黑帽子，这样比你说的好多了。嘻嘻！”
方薇杰说：“李闯你说错了，王老师要是照你所说的衣服穿，不变成怪物才怪呢。我看呀，王老师应该穿一身休闲装，最好是那种短袖的，然后外面再穿一件夹克衫，那样给我们讲课是多么好呀！也能显示出王老师的帅气。”
我接着一本正经地说：“方薇杰说的.我不赞同。老师穿休闲服是上课的还是出去玩的？开什么玩笑，照你们说的穿，我看老师不会顺眼的。还是穿西服比较好。”
大家你一言我一语都在为王老师到底穿什么样的衣服进行讨论着……
最后，他们都同意王老师穿蓝西服给我们上课是最适合的。
上作文课都需要带什么东西【四】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上作文课都需要带什么东西【五】
我们的一生，错过了许许多多的事，无法弥补。没有人愿意错过，可是生命太短暂，为了不错过许多不能错过的事，我们选择了一些错过。错过是无奈的，它包含了太多的`遗憾，并且我们所错过的必定比得到的多得多。然而，我们不必为错过叹息。错过漂亮，你拥有健康；错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过财富，你拥有自由；错过自由，你拥有尊严……珍惜已拥有的一切，即使错过再多，我心亦无愿无悔。
这世上，有无数流星，无数浪花，无数故事，我们错过不止一个，这世上，无数流星，无数浪花，无数故事，无数人生，我们错过不止一个，我们错过的不会是每一个。
