关于诚信的作文如何命题【一】
所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为中华民族世代所信奉。中国是一个有五千年文明史的国家，中华民族是一个讲求诚信的礼仪之邦，守诚信的美谈在中国历史典籍中如太空繁星。诚信是立身处世的准则, 是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个历史悠久，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国人是把诚信作为立身处世之本的。正如孔子所说“言必信，行必果”，即“人无信不立”。
诚信，是为人之本，也是一个民族、一个国家创业、守业、谋求发展、对外交往之本。诚实守信，是人类共同遵守的活动准则，顺应这个准则，就健康生存、繁荣昌盛，违背这个准则，就衰退败落，甚至成为众矢之的，自取灭亡。诚信原则在社会主义市场经济迅猛发展的中国，在入世后步入经济全球化轨道的中国，已不仅是一个传统意义上的个人道德修养范畴，而成为社会主义国家繁荣兴旺、长治久安的思想保障体系中的重要内容。江泽民同志在党的十六大报告中指出：“要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系……以诚实守信为重点……加强社会公德、职业道德和家庭美德教育……引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德标准”。江泽民同志的这段论述，深刻阐明了诚信原则有今天的时代特征、丰富内涵、核心内容和奋斗目标。
在实际生活中，我们干一件比较重要的事，常常自己给自己鼓劲，使自己集中精力，使自我内部统一起来，这就是一种诚的功夫。一个人如果没有内在的诚，也就没有内在统一的自我，其心灵是散的，外部表情也是散的，对外部信息的感应是浅淡的。这样一种心灵状态，做事不可能做得漂亮，修德不可能有效果，与人相处不可能交成好朋友。《中庸》所说“不诚无物”就是这个意思。
人是一种社会动物，总要与他人交往。人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。成于中必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。一个人能够长期地坚持以诚信待人处世，就会形成诚信的人格。具有诚信人格的人，就会赢得人们的普遍信赖。自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。
诚信，是一个古老的话题，又是一个全新的课题，我们只有时时诚信，事事诚信，才能让自己有立足之地，才能让这个社会日益繁荣，人与人之间才不要处处穿上“防弹衣”，才会日益变得友善，这个世界才会变成美好的人间！
关于诚信的作文如何命题【二】
一个阳光明媚的上午，我和妈妈来到无为公园。
无为公园在县城的西北部，因无为塔而得名。远远的，我就看见了大门上写着“无为公园”四个字，还是从右到左写的呢。
我和妈妈走进大门，一进去，眼前就有一个巨大的草坪，草坪的中间，有一座不高不低的假山，继续往前走，有三条路。我走进第一条路，是安远县“新世纪艺术团”，里面有两个大厅，一个是音乐厅，一个是排练厅，里面有老爷爷老奶奶在演练；第二条路通向一个餐馆；第三条路是通向为为塔和烈士纪念碑。烈士纪念碑四季的衣裳都是白色的，周围是茂盛的常青树。
最后我们来到无为塔。妈妈告诉我，无为塔始建于宋绍兴四年（公元1097年），全面维修竣工于1985年，是省级文物保护单位。无为塔有九层，六个角，在第九层时，差不多可以看到整个安远，无为塔的下面，有“安远县博物馆文物图片展览”。展览有三个部分，第一个部分是：壮丽山河、精湛古建，展览的是客家围屋等安远风光；第二部分是：悠久历史、灿烂文化，展览的是新石器时代晚期石器、南朝、宋时期的玉器、瓷器、青铜器等古文物；第三部分是：光荣传统、不朽丰碑，图片中毛爷爷在天心、孔田的旧居遗址，还有邓爷爷、罗贵波等革命英雄。
无为公园，是我们休闲娱乐的好地方，也是我们学习安远文化，弘扬安远精神的好地方。
关于诚信的作文如何命题【三】
我的事中有开心的事，还有委屈的事，不过有一件事使我永远忘不了的事，大家你们知道吗？不知道的听我给你们讲一讲你们就知道了。
“丁零零，丁零零”上课了，老师讲的是一道数学简便运算，数学老师先让同桌互相评讲。结果我们俩个人的答案竟然不一致，那是46乘以99。他说：“应该是46乘以100才对。”我说：“应该是46乘以100减去46乘以1才对。”我们俩个人，一直争论到了下课。而我依然坚持我自己的意见，而他也是坚持自己的意见。我不由自主的又说：“46乘以100减去46乘以1这样算才简便。”他又反驳说：“什么呀！什么呀！，应该是46乘以100才对。”我瞟他了一眼说：“要么咱俩把咱们的简便运算的结果都所出来，然后，再把46乘以100的得数算出来，再看谁的简便算法的答案跟46乘以99的答案一样就能知道谁的对谁的错，行吧！”最后，我的答案才对，然后我得意洋洋的说：“哈哈！我的对吧！”他气势汹汹的说：“那又怎样？”
我想：可能这件事使我永远忘不了的，因为这是我生来最激烈的争论。
关于诚信的作文如何命题【四】
我相信”诚信“这个词大家对它都不陌生。因为在我们的生活中处处体现着。我给你讲两个故事，相信，会对你有启发的。
从前有一对卖酒的夫妇过着平淡而又充实的生活。有一天，他想在多赚一些钱。于是，就想了一个歪点子，往酒里掺水。在第二天卖酒的时候，有人喝出来酒有问题却没有说出来希望他不再掺水。第三 天他又掺了水，于是那个人就开始觉得卖酒的人太不讲诚信了。他告诉了所有的买家让所有人都不来买他得酒。从今往后都没人买他得酒酒店很快就倒闭了。
”诚信“是做人的原则我们要讲诚信。
在几十年前有一家小药店。有一天，有一位商家从这里经过时订购了100袋板蓝根需要店主第二天送过去。结果店里没有100袋，只有99袋。于是这个店主就向厂家要一袋。第二天厂家给了货，店主才 丝毫不差的不100袋板蓝根送到商家手里……其实在这之前药店的学徒建议把其中的几包拆开弄一点出来，拼成一包，被店主拒绝了。
后来，那人又去这个小店又订购了1000包，这个小店还是按时送货。
这就是诚信，这个药店就是大名鼎鼎的同仁堂。有了诚信，才能做成大事。
关于诚信的作文如何命题【五】
今天，我从家走到公园，站在公园外，公园到处都是美景。你知道这个公园在哪里吗告诉你吧公园就在洪合镇中心幼儿园的旁边的。那个公园有花有草美丽的大公园。那里春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天桂花散发出香味，冬天白雪一片。走进公园，我先来到长廊，这天长廊长五六十米，共分成三十间，长廊旁边也有许多花花草草美丽极了。
走玩长廊就来到了小山坡上面往远处看，凉亭的琉璃瓦黑乎乎的，蒙蒙细雨的下面显得更黑了。
走啊走啊，我来到一座假山前，假山像一座真山的小山一样。假山里有几个小洞，听说这里面有几条蛇住在这，我一听到蛇就瑟瑟发抖。
看完假山就来到一座小桥，小桥下面有一个大园孔。小桥前面有两个狮子，后面也有两个狮子，这些狮子都是咧着牙齿气势雄伟好像在在看守这座小桥。站在桥从上往下望，河面黑乎乎的散发出臭味。这条河里已经有很多人往河里扔垃圾，这才变成一条又黒又臭的河。所以我们要保护环境让这条河变得清澈起来。
虽然这条河又黒又臭，但我还是喜欢这个公园。
关于诚信的作文如何命题【六】
今日谷雨。谷雨是晚春的最后一个节气，过了谷雨，就立夏了。
春雨是从润物无声、风暖烟霏、烟迷湿重，再到檐上飒飒潇潇，有了声响的；清明前，那雨都是极无气力，微风就能牵动，雨丝隔了柳条青。清明过后，落红似霰，那雨就染了桃花红、梨花白，寂寂花飘红雨。待乱红飞过秋千去后，谷雨一到，雨不再烟迷，完全是清晰雨滴，清朗颜色了。王维的“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新”是特别诱人的描绘，攀墙渍。到立夏后，柳色便老了。
从春到夏，是雨气越来越壮的过程，夏便是壮。春气弱，春云薄，春雨因此是霏微、连绵的;到夏气重、夏云浓，雨点就会越来越大，雨势也就越来越急，来得快，去得也快。谷雨是春之告别，因此谷雨中已经没有了阴柔气息，完全是纯阳的青绿，谷雨因此才是沐浴五谷的生养之雨。春风风人，夏雨雨人，风是教化，雨是润泽，谷雨是夏雨的前奏。
谷雨时节绿萍生。古人说法，萍是杨花所化。杨花雪落，飞絮漫天，随风飘入道洞核之中，化为浮萍。这样的意境，在杜甫的视野里，就变成“杨花雪落覆白萍”。苏东坡写飞花，则是“梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。”待“晓来雨过，遗踪何在”，已是“一池萍碎”。
坠絮孳萍。萍初生如粟，荷初生如钱，萍点荷钱满池，喁喁鱼闯萍；池塘湖面便都有了生机，这端青蒲丛中，蒲心出水凫雏鸣。胶胶，绿萍池沼絮飞忙；凫是野鸭，是紫鸳鸯；那边春雁隐舟，舟出没处，已添无数鸟，争浴相喧、袅枝翻翠羽、溅水跃红鳞。再有碧眼一抹白鸥飞破，那绿萍转眼就靡靡满池，涨断了莲舟路。肥绿萍面，紫红叶背，叶下有根为白须，是游鱼的乐园。青萍吹转，紫蒂逐波，所谓“鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍”；此时岸上桐花到处飘逸甜香的红粉，草色已经拖裙。湖光迷翡翠，草色就醉了蜻蜓，而蝌蚪爬上岸，已经都变成潜伏在蒲径中的青蛙，农事已经在蛙声里了。
春是青鸟衔来，春将归，青鸟就要衔着红巾飞去了；此时莺声已老，林野间已经有了熏风，春笋已经长成新篁，在摇动翠葆了。夏到来前，殿后之春花，惟有牡丹炽热，以姚黄魏紫，开作群芳主。芍药依槛衬托之，红灯烁烁，红笑笑不休，还有蔷薇，爬成满墙满架；红药诗中，我最喜欢韩愈的“欲将双颊一红，绿窗磨遍青铜镜”，是眺望。牡丹零落之后，就剩芍药约荼蘼留客了，一到荼蘼花事了，就意味着一春将尽。剩红残白，苦守仅一分的春色。
谷雨的三候分别是，萍生，鸠鸣，戴胜落桑。
“鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红”，这是陆游诗。谷雨时节的“鸠”是指催种的布谷鸟，“鸠”的含义中有“安”：口粮是生存之本，所以春鸠要催种，耕种了才“安”。谷雨时节，布谷声声催种，也正是种子四处飞舞、游蜂舞蝶四处搜集花粉的季节。此时，北方已经麦苗青青，榆树结满了榆钱，风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。南方则秧田如镜，蚕豆已经满夹，田野里到处飘飞着蒲公英的种子。在飘飞的榆钱与蒲公英种子的远处，柳暗桑，杜宇伤春，已经飞走了。
可惜是，布谷鸟催种，旧时庄稼只种一季。播种后，只有夏三月可怜的生长期；辛弃疾写此时：“春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊”，牛犊还在懒散地休憩呢；而现在，无论北方的麦还是南方的稻，早已是一年两季或三季了，现今布谷鸟美妙的催种，已经完全变成春即将结束的警告了。
而戴胜，胜，胜出，本是头饰，《山海经》中说，西王母“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。郭璞的解释是以玉为胜。戴胜因此是一种头上有冠的鸟，晚唐诗人贾岛对它的描绘是，“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞”，说明其冠有斑点，羽毛黑白相间；王建对它的描述是，“紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋”，说明紫冠上有斑点，羽毛是褐白相间。戴胜鸟这时落在桑树上，是因为“春林暖雨饱桑虫”。这是明代僧守仁的诗；它此时落在桑树上，蚕始生。
农历三月因此称“蚕月”，蚕禾决定着农耕社会一年的生养：“春不夺农时，即有食;夏不夺蚕工，即有衣。”自此，“蚕月R丝路，农时碌碡村”，农忙时节到了。
