写课外活动作文400字【一】
我的课余活动有很多：看书、玩电脑、下棋等等。不过我最喜欢的还是打乒乓球，只要和我爸爸玩几局，我的脑子就会清醒好几倍。有时候我苦思冥想也想不出来的题目只要和爸爸打一会儿乒乓球就会了。
有一次，我完全没有心思写作业，所以就和爸爸打了大概半个小时。我们互相竞争非常厉害，你不让我，我不让你。打玩以后，我就来做作业，没想到我马上投入到作业当中，一气呵成，把作业全做完了，它可帮了我的大忙。
爸爸规定我一天玩一个半小时，上午玩半个小时，下午玩一个小时。在剩余的时间里，只要做好了作业，我就和爸爸玩乒乓球，一玩
我们就玩好几局。我们的比赛常常是非常激烈，就象两头猛虎在打斗。 爸爸真是足智多谋，他把球打到右边，我把球接回来，我认为爸
爸会打到左边，可惜，他还是打右边，使我不知所措，还跌倒了。 我喜欢玩乒乓球，它是我最喜欢的课余活动，我希望有一天我能站在奥运会乒乓球比赛场上。
写课外活动作文400字【二】
课外活动开始了，操场上人山人海的可真热闹。
你看，三年级的哥哥姐姐在操场的中心拔河，他们分成两队。一队全部是男生，一队全部是女生。
还有二年级的学生们，有的在踢足球，有的在跑步，还有的在踢毽子，她们左踢踢右踢踢的像一只只蝴蝶可美丽了。我的学校的课外活动可好玩了！
写课外活动作文400字【三】
课外活动那天，虽然天气有点阴沉沉地，但阻扰不了同学们愉快的心情，同学门穿上了整齐的校服，一副”军容整束”的样子，我们上了车，由杨老师和徐老师带队，我们在车上一边唱歌，一边玩游戏，大约经过1小时的车程，我们就到达了孙文公园。
我们下了车，呈现在我们面前的是一个让人心旷神怡的公园，造型独特的大门让人耳目一新，它是由12根大理石支撑起一块牌匾，牌匾上面写了几个金光闪闪的的大字：孙文纪念公园，正对下方的石壁刻着一个精美的龙头，从龙嘴中不断涌现出清澈的`泉水来，公园里最有的特色就要数那孙中山的雕像了，他是孙文纪念公园的象征，也是世界名人的标志，雕像高高地矗立在山的一个大平台上，整个雕像是用花岗石制作而成的，整个造型十分逼真，栩栩如生，你瞧！孙中山先生深情地注视着远方，好像在指挥千军万马，又好像在为中国的劳动人们而忧心仲仲，他仿佛在回味自己家乡在改革聚变中发生的变化。眺目远望是一片红绿相间的美景空气是多么地清新。我们在孙中山碑前宣誓，激发了我们对家乡的为人—————孙中山先生的赞美，同学们都暗下决心要成为中山第二个”孙中山”
然后，我们坐上了汽车，想下一个地点出发，可车外的雨哈器在哗哗地下个不停，同学们都很担心雨会下个不停。
俗话说：”阳光总在风雨后”真是一点也不错，正当我们到达珍珠乐园时，雨停了，大家都说：”老天开眼了！”
我们趁着排队的时间，仔细地打量着这个珍珠乐园，只见那是一个仿中世纪的城堡，中间有一个造型美观的喷水池。我们领了门票后，，就跟着老师进入了餐厅，我们用玩餐后，便自由活动，我们的小组又嘉明带对来玩360度的疯狂过山车，我们看别人玩了一次，可够刺激的，好动活泼的艳婷同学第一个提出要玩，我们一个个点点头，说”：好！”我嘴上虽然很爽快地答应，可心中还是感到很害怕，我胆颤颤地跟着同学们走上了排队的队伍，到我了，我坐上了座位。，系好了安全带，开始慢慢地向前行，走上了一个大坡。忽然之间俯冲下来，我害怕极了。惊得我哇哇大叫，，我不想玩了便大声叫了起来：”救命啊！我不想玩了，停啊停啊！”可这列车又怎么会说停就停呢？他想一条暴怒的巨龙，拼命地往前冲，经过这场惊心动魄的”激斗”后，这我才舒了一口气，”这玩意儿太恐怖了。”有的同学都哭了，看来这东西的伤力太大了！
我的气还没有喘顺，有被嘉明同学拉到了去玩西部列车，这西部列车并不是十分刺激，但却能领略到珍珠乐园的无限风光，列车慢慢地行走着，我门一边欣赏湖光山色，一边说说笑笑，别提有多高兴了，大约经过了半小时，绕了一周，便下车了，玩了西部列车，我们想：难得来一次，一定要买一些纪念品，于是，我们又走进了”什么东东”买了一个布偶娃娃。
跟着，我们又玩了过山车，水上单车，单轨车，鬼屋，小世界，碰碰车。。。。。。。。。真是数不胜数，我们玩了一个有玩一个，乐而忘返。
最后，老师叫我们集合，说这次的课外活动结束了，我们一个个的只好带着依依不舍的心情坐上汽车离开在这里，坐在车上，我跟这次难忘的课外活动说了声再见。
写课外活动作文400字【四】
德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些近似。这与日本的文化与审美有关。川端康成写过一篇《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的，是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华，形成“物之哀”这一新的审美理念。
从“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物语》起了关键作用，在《源氏物语》中，紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然的爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的物之哀。《晚秋佳日》也给我们这样的感受。
《晚秋佳日》的写景非常细腻，川端康成说日本作家写景就像绘画一样，是有道理的。有人就说德富芦花就是一名出色的画家，只不过他用的是文字。题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太阳。作品的结构非常随意，这是德富芦花写作的特点，短小，率性，如同现在的小随笔。本文分两大部分，但并不是刻意为之，作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了文章的结构。所以，欣赏这篇文章，主要就是反复品味它是如何写阳光的，注意作家的观察之细，如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。
作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，近处、低处都是“凄清的冷色”。但是天空有“红霞”，而且随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，但不是直接写，不是写东方，他写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终暴出了浅红的光芒。”“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。
写完了朝阳，再写落日。写落日是直接写，写朝阳是要表现朝霞如何一步步变得明亮，如何一步步扩展，覆盖，以及这一过程中色彩的变化，而写落日正好相反，是写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者去看落日的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余晖，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得降紫。”
作者在描写这一切时都是带着情感的，我们在欣赏这篇散文时要注意那些表达情感与作者主体感受的语句。比如“晓风冷冷，拂面而来”，比如“刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是等一会啊！”再比如文章的最后一小节：“残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。”作品不仅是在写景，同时也在写自己的生活以及对自然的感悟。
从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、幽闲，独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的，比如“几户人家的大门仍然关着”“赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，哼着小调，那裂冰似的声音震荡着早晨的空气。”“一只鳶鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，吧哒吧哒拍击着羽翼，迅速地飞走了。”“一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”这些情感的语句和场景的描写调子是一样的，表现出的思想感情带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓禅本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度与生活方式，如提倡的“静虑”、“心住一境”、“身心脱落”、“平常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王维的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像“残曛烛天，暮空照水”就如同禅宗的谒语一样。
