以幸福为题作文600字通用【一】
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去；高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热；高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物；因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢？因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考；我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
以幸福为题作文600字通用【二】
记忆中，厨房总是弥漫着阵阵饼香，眼前浮现奶奶布满皱纹的清晰笑脸，从她为我制作的一份份松饼中，我看见了她对我的疼爱。自五岁开始，奶奶的松饼一直是我最 钟的点心，不仅口感细腻，还蕴藏着浓厚的祖孙情。每当回老家探望，我总爱盘腿坐在莲花池畔，嚼着、品尝着那股恬淡的焦糖味，轻咬一口，蜂蜜甜腻的滋味在我的味蕾上跳动，我一面欣赏剩余松饼上的大小方格，一面陶醉地望着奶奶在厨房中穿梭的身影。
乡下的夜晚，神秘又多变，奶奶陪着我，一遍遍的和我温习了一个个童话故事，顺便倾听远处传来的蛙鸣，不时两人共享一片松饼，我那时才发现，奶奶真的老了！那双手上一条条皱纹，是岁月的足迹，而那一脉脉青筋，是年轻时劳的印记，还流着一段段酸甜苦辣的回忆。
然而有一天，奶奶走了。望着墙上泛黄的遗照，我仿佛听见自己心碎的声音，我奔到了莲花池畔，清水岩边的莲花开的嫣红，浓墨渲染的笑颜甜美，却掩盖不了我心中的迷惘与忧伤，我泪了，在水面渲染开的仿佛是我心中最深沉的`孤独，而那难忘的松饼味，也随着奶奶永远离开我了。
如今，我年岁渐增，小时候的回忆有如山上的岚雾，在倏忽间聚拢，又在须臾间消散，但是令我永生难忘的，仍是奶奶松饼中幸福的味道，不少个夜晚，我仍会回莲花 池畔，一个人阅读，有时随余秋雨游历古迹，有时随三毛进驻沙漠的饭店，有时随龙应台轻唤亲爱的安德烈，想起了奶奶，就仿佛望见洋面上波光粼粼、初日升起时的晨曦，而她──正透过无垠的星空──默默守护着我。
香酥的松饼味是我童年最美丽的记忆，而奶奶用她的爱，为我的人生镌刻了亮丽的碑碣。
以幸福为题作文600字通用【三】
暖黄色的光线在平行的世界中缓缓地穿行，我摆渡在相邻的小时光中，看大千世界，看人来人往，看尘世间平凡的爱恨情仇。在时光的流逝中，看到童年风车的五彩，听到少年笑声的清脆，想到青春那展望的美好，这些是我那平凡的小幸福，是装点我人生的花朵。
我的幸福，在初中的生活里，记得初中的第一次秋游就令我难忘。四处流韵的惠山古镇中，那曲水石桥，那墨色的瓦、白色的墙，那脚底下延伸的青石板路，那天井里三寸的天空，都让我沉醉、流连。我与同学在泥人店里欣赏形态各异、巧夺天空的泥人，在玻璃的橱窗上，映出了我们久违的笑容。在动物园中，各种可爱的动物与游乐场里繁多的娱乐设施让我们大叫、大笑。在活动中，我们迷了路，也丢失了伙伴，在“山重水尽疑无路”的情况下，我心中充斥着绝望与难过，是队友的鼓励让我精神大振，又看到了“柳暗花明又一村”。清楚记得，在队友找回的那一刻，我们大喊着对方的名字，呼出了最真挚的友情。在活动中，我看到了流光溢彩的幸福在我身边萦绕，让我感到生活是如此美好。
初中最紧张的学习也是我幸福的来源，在一个学期中，我经历了考试后的失意，我仿佛看到了那哭泣的天空与跌落的树叶，胸腔中难过堵住了我的`喉咙，却有一种奋斗的叫嚣着撕裂我的胸膛汹涌而出。之后，我又开始努力，拼凑破碎的信心，终于我又尝到了学习的甜蜜，那甜蜜包裹的不仅是我的舌尖，还有我爱学习的心灵，学习让我感受到了另一种幸福，也充实了我的生活。
幸福总是无处不在的，我会穿上叫“青春的外衣”，在人生的起伏中行走，奔跑；成长的过程中，我收获幸福，拥有幸福，我也要用我的幸福去创造我更美好的明天。
以幸福为题作文600字通用【四】
每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而，幸福之门究竟在何方？
不同的人通过不同的方式寻找幸福，也得到不同的幸福。有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想，在几部小说的成功之后，陶醉于挥金如土的奢靡；隋炀帝这样想，他“大方”的一掷千金为琼花；葛朗台这样想，每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。
然而，幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感，把金钱作为幸福的基础，当然是极其不稳定的，这样得到的所谓幸福，也只能靠物质享受刺激神经得到，短暂满足后，巨大的空虚会把他们击垮。于是，杰克·伦敦在大房子中自，虽然他曾教导我们热爱生命；隋炀帝被反抗的人民推翻，成为后世君主的反面教材；葛朗台赢得了金钱，却失去了亲人，带着空虚的内心向金币告别。
人们把天使看作幸福的象征，天使之所以会飞翔，因为他们把自己看得很轻，倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱，是飞不高远的。所以，通过物质的满足来寻找幸福，找到的只是幸福的替代品。正因如此，有人开始尝试避开世俗的名利诱惑，想在宁静中自我修炼，提升人格的境界，以此来获取幸福。
正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐，他们隐居离世，避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击，在山水诗文中寻求快乐，在完全属于自己的世界中得到幸福。但是，这种在宁静淡泊中得到的幸福，实际上是对现实的逃避，亦或者，是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时，可曾给别人带来幸福？没有。这种自我的小幸福太平淡了。
最终，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后，“漫卷诗书喜欲狂”；李大钊在刑场之上可以激昂演讲；乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提，他们看到了国家的希望，革命的曙光，他们便得到了幸福，他们做到了难得的忘我，他们得到了宝贵的超凡快乐。
幸福从何而来？从金钱中得来的幸福，太缥缈，太浅薄；从隐居修身中得来的幸福，太平淡，太狭隘。唯有从心系天下，为民奋斗中得来的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我们才能找到自己的幸福之门。
