关于不求结果的作文【一】
荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”人的强大并不体现在外表，而是一种精神，一种专一的精神。
谁都知道专心致志，谁也都记得那两个学下棋的孩子。只是其中的奥妙不知有多少人记得？而真正将其树为榜样的又有几人？真正做到这种地步的又有几个？
曾在物理界的风云人物，曾夸下海口“给我一个支点，我可以翘起整个地球。”的阿基米德。当国王命他鉴定王冠是否全部由纯金制作而成的时候，在苦思冥想毫无头绪之时，却在沐浴之下得到了灵感。欣喜若狂之下，竟忘记穿衣奔出。这样的专一，不考虑时间，不考虑地点，在他的心中只有专心的问题。尽管最终没有翘起地球，但不可否认的是，他翘起了一个时代，一种精神。当一个人只专心于一个问题时，不管身在何处，在他的心中只有问题，眼里也看不见其他事物，也许这是一种境界。
巴黎时装是时尚与顶尖的.结合，当然还有那风靡全球、引领时尚、体现身份地位的可奈儿5号香水。正是因为哪怕在战争期间，依旧专注于时装设计的花甲老人——可可？奈儿。战争时期，所有人都在逃难，但香奈儿却认为，服装是她生命，她的一切。他也要做出自己的一点贡献，她的风格一向简洁大方，色调以黑白为主。并且她大胆地设计女裤，女人也就是从那时起，不再单一穿裙子。而香奈儿也是在那时奠定了自己无可撼动的宝座。她将自己的事业当做自己的生命，倾注与自己的心。她专心于服装设计，哪怕是在战争期间，这种强大的力量在老人身上体现的淋漓尽致，是专心把它推向了高峰。
还有那专注于追求莲花的周敦颐，尽管历史什么也没有为他留下，但他却在历史的长河中留下了《爱莲说》。在长河的漂流下，传遍了千家万户，这也不枉他一生专注于追求莲花、追求君子之道。也许历史的波涛会淹没他的名字，但《爱莲说》却泛在长河之上，款款到来。
鲁迅先生笔下的孔乙己，虽然是讽刺他的愚昧、追求功名，但专心的追求却不可漠视。可不可以说孔乙己走错了方向，进错了时代，却对了精神。倘若换一个方向或者换一个时代，依旧是这么专心。孔乙己会不会不再是一个悲剧呢？错了方向可以改，没有专心就什么也没有了。
专心可以成就一个人，一个有专心的人无论做什么事，终究会有所成。因为专心才会奋不顾身；因为专心才不怕嘲讽；因为专心才令人敬佩。
荀子又曰：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心燥也。”
关于不求结果的作文【二】
以下就有精彩的事件回放。
好心当成驴肝肺篇
事件回放：在某日某夜的一个月黑风高的夜晚，反扒高手A先生在公共汽车上侦察着。在他那双锐利的眼神下，一个小偷正伸手去偷一个女乘客的.钱包，就在小偷刚刚得手，正要逃之夭夭之际，A先生已经抓住了他。
逻辑推理：失主万分感谢A先生的帮助，车上乘客拍手叫好，小偷狼狈万分，被扭送进了警察局。
事实发展：失主竟然不承认这个钱包是自己的，小偷乘机狡辩。A先生措手不及，只好放虎归山。事后，失主对A先生说：万一这小偷与有联系，以后来报复我怎么办？还是破财消灾的好！一番话让A先生呆若木鸡。
得寸进尺篇
一女生在大街上行走。她全身名牌。靓妆、耳环、项链、挎包一应俱全。忽然，一阵阴风袭来，脖子上的项链不翼而飞没了。原来是一位抢夺老手，骑摩托车又快又准地抢走了项链。
逻辑推理：此人马上大喊，请求路人帮助。最后在路人的努力下，顺利拿下了抢夺者。
事实发展：没过一分钟，该男子又马上返回，给了受害者一巴掌，骂道：，没钱就别戴假项链，充什么富婆？最后要受害者给一百元损失费，方肯罢休。
篇后插话：如今人心怎么了？不是好人有好报，恶人没有好报吗？这要下去，社会迟早会乱套。只是不希望再有这样的怪事重演了。
关于不求结果的作文【三】
陶渊明，晋代诗人，喜欢随其自然。
他穷得有时吃饭都成问题，有时冬天还穿着单衣，却怡然自乐，说：“采菊东篱下，悠然见南山”。
他当过一个小县令。一次郡守派人来视察。县吏提醒他要去迎接，他正在饮酒赏菊，有些不情愿。县吏又提醒他要穿官服，系冠带，不可违了体统。陶渊明长叹道：“我怎么能为了五斗米的俸禄，而屈身呢？”就辞官回家了。
他家有七八间草屋，门前有五棵柳树，他就自称“五柳先生”。
他喜欢读书，但不抠字眼，只要领会意思就可以了（“不求甚解”）。他在《五柳先生传》说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明写的诗就象他的为人，平淡、自然，如同天成。
“不求甚解”现在却多指学习不认真，或不深入了解。不过“求甚解”的却很少有谁写出陶渊明那样的诗来。
关于不求结果的作文【四】
字字珠玑，串起一句句经典；篇篇精彩，汇成巨大的海洋。这里摆渡不须桨，这里故事似星辰，这里是我的乐园——书的海洋。
我无意中闯入，便再也不舍离去，缘份好似天注定一般。那时的我还是个扎着蝴蝶结的小丫头，拿起的第一本书便是鼎鼎大名的《水浒传》，我从此便再也没有放下，一百零八个人物， 一百零八种经历， 一百零八种生活态度。他们的豪气义薄云天，他们的故事为我展开了一幅宋朝的生活画卷，我学到了重义、正直、无所畏惧。我没有金圣叹先生那么高深的思想，从林冲草料场下雪的“紧”字体味到气氛的紧迫，也无法从景阳冈山神庙“落破”读出人迹的罕至，我一直把书当成是我的好友，“好读书，不求甚解”是我欣赏的读书态度。
我当然无法与如野鹤般闲逸的五柳先生相比，淘到一本好书，还得看看课程紧不紧，作业多不多，还要躲开母亲的严密监控，才能尽情畅游在书籍之中。其实我早已把读书当成了生活中的一部分，有它在的日子里，天空才是蓝色的。
和书有关的日子，我从不感到孤独，书中有我无数的好友，无数的知音，我读他们的故事，体味他们人生的酸甜苦辣，看他们在战争中挥洒热，商海中翻云覆雨，生活中忙忙碌碌，从他们身上我看到了生活中的阳光和人生的艰辛，在无数次想跌倒的时候，都有他们的力量支撑我一直走下去，前方的道路虽然泥泞，但生活的春天早已到来。
与书有关的日子，我也把自己的情感加在书的里面，陪他一起哭，一起笑，为他所遭遇的不幸伤心难过，为他所取得的成功欣喜若狂，那之中有泪有笑，有香有色，在书中体味情感百态，在书中翻看云卷云舒，花开花落，甜蜜的滋味淌在心里。
与书同行，左边是爱，右边是真，踏着荆棘不觉有痛，有泪可落，却不是悲凉。
关于不求结果的作文【五】
我认为读书应如陶渊明先生所说“不求甚解”。在读书时不应在字词上过分细究，领会文章大意，大的轮廓就行。尤其是在读课外书籍时，更应如此。
《魏略》中曾记载，诸葛亮曾在荆州与石广元、徐元直、孟公威三人一同游学，其他三人读书务于精熟，追求把一本书吃得透彻，而诸葛亮看书则“观其大略”领会书中大意，不去追究细枝末节。一天诸葛亮对其他三人说，倘若他们入仕，那么此三人最高的职位便是刺史郡守。后来历史也告诉我们，诸葛亮官至蜀汉丞相，而此三人最后只任郡守这一级的官职。可见，诸葛亮这种提纲挈领式领会精神实质和要点的“观其大略”读书方法要比“咬文嚼字”这种方法更高明。
诺贝尔物理奖学金获得者曾说过这样一句话“许多物理问题的解答往往并不在物理范围之内”。对于那些课外书籍，尤其是自己专业之外的书籍，不可能永远不接触，知识是贯通的，只专攻于自己的专业便想达到新的境界几乎不可能。很多历史上的名人，他们学位的标签不只是属于自己专业的。例如著名的达芬奇，多数人可能对他认识只限于“画鸡蛋”，知道他是一位有名的画家。但事实上他的涉猎非常广泛，在除绘画之外的几何学、解剖学、生理学、天文学等领域都有显著的成就。由此可见，想要在自己的专业领域里走的更远便不能只学自己专业上的知识。
但是一个人的精力和时间是有限的，而知识是无限的，更何况隔行如隔山。一个人不可能将大部分精力花费在研究自己不擅长的专业上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克这些，即使你天赋异禀，这对于一个人的时间和精力显然是巨大的考验。此时“不求甚解”的读书方法便发挥出其优势。快速的领会文章大意，搜寻到与自身专业有联系的知识，这有助于开拓知识领域，激发创造性和散发性思维。对自身专业的研究实在是百利而无害。
如此一来，在小细节上或者部分上的“不求甚解”实际上对于整体来说便是“求甚解”。
综上所述，我认为在读教科书以外的书籍或者获取自己专业以外的知识时，应做到“不求甚解”。
关于不求结果的作文【六】
比赛的初期还算平静，一只只风筝升起在空中，凭借实力，互争高下。可是，在赛程过半的时候，有两只飞得最高的风筝却不安分起来。一只是威武的老鹰，一只是妩媚的蝴蝶。
蝴蝶比老鹰飞得略高一些，对此，老鹰很不高兴：“只会臭美的蝴蝶凭什么比我飞得高？要知道，我们老鹰可是鸟中之王啊！”
它拼命地爬高，想超越蝴蝶。可惜，线已放尽，再想升高是不大可能了。
老鹰不甘心屈居老二的位置，便借着风势不怀好意地向蝴蝶靠拢：“我成不了老大，你也别想。”
处在老三位置上的鲤鱼风筝发现了老鹰的企图。它一边灵巧地躲避着身边的其他风筝，一边好心地提醒蝴蝶风筝说：“小心，老鹰离你太近了。”
此时，高高在上的蝴蝶风筝俯视着脚下的众风筝，自我感觉极其良好，对鲤鱼风筝的`提醒嗤之以鼻：“我不怕，它还在我的下方，想伤害我，下辈子吧！”
就在这时，一阵强风吹过，老鹰借势凶猛地扑向蝴蝶风筝。蝴蝶想要躲闪，已经来不及了，老鹰把自己的风筝线紧紧地缠在蝴蝶的风筝线上，用力往下拉。蝴蝶想要摆脱老鹰的纠缠，拼尽全力向上挣扎。风筝线越缠越紧，越缠越紧，终于，在一阵更强的风中断掉了。两只断线的风筝纠缠在一起，随风而去了。
排在第三位置上的鲤鱼风筝荣获了第一名。不过，说句实在话，它飞得确实不够高，但它赢在适时躲避而又没有嫉妒心。如果那两只风筝也懂得这个道理的话，比赛的结果一定会是另外的样子了。
关于不求结果的作文【七】
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要扣字眼，要放开眼睛去看，盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的'说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
关于不求结果的作文【八】
也许人生正如天气一般的难以预测，昨天刚是一场暴雨，可今天呢，却艳阳高照。我和我的组员一起走向自己的灶台。把该洗的东西全都拿出来，一步一步慢悠悠地走向刷洗的地方。剩下的三个组员在那里兴奋地看着灶台，把打火机、报纸都拿了出来，看那架势，好像要正准备点火呢！我和另一个组员在刷洗台那边。洗着东西。“都还没有准备好呢，就点火。”她无意地说了这么一句。可我心里却咯吱一下，恍了神。手边的水在缓缓地流着。她提醒了我一下我才记得。不好意思地笑了笑，我继续洗着。当时也许真的是我的错，怪我自己没有把组员分配好，也没有注意要怎样安排。
我走过去的.时候，她们把所有的干草扔进去烧，火一下旺了起来。她们一个个都高兴地不得了。可这一下该怎么办，东西都没有准备好，该切的没有切，该洗的没有洗，该放的没有放。我一下子慌了。不知道怎么办。最终我们烧了半天都没有烧起来，我们没有烧柴的常识，一下子把干草几乎全烧光了。别人都烧好了。我们却一个菜都没有做出来。我们为什么一开始没有让老师指点一下？我们为什么开始不先准备好？我们为什么不在家里先做一下？真的是因为我们不足吗？老师说不要当家里的小皇上、小公主，要自己亲自做做劳动。我们真的都是小公主们吗？回答是不是的！我们并不是小公主们，而是大雨磨灭了我们的意志，我们的意志并没有在第二次的考验中胜利，我们事先根本没有准备好！我们还没来得及认真对待。我们只是想侥幸在这次实习中得到胜利。可，这是不可能的事情。大家又会说“早知道这样……”，“早知道这样……”。可是，真能早知道这样吗？有准备不一定会胜利，可没准备一定不会胜利！人家准备好翅膀飞翔，而我们却在飞翔中准备编织翅膀！
也许我们真的够团结，在困难艰巨中我们想到了办法，向别人借锅来烧菜。可最后十分钟的时候，我们却发现还有一个组员没有烧菜。她一直蹲在那里，往我们自己的灶台加柴，试图把这灶台点着。可这是不可能的，没有干草，没有报纸，有的只是硬邦邦的木柴。别人劝她，她也不听，只是默默地蹲在那儿。一直加柴，一直点。年轻的泪水在她稚嫩的脸上流淌。或许我们都太稚嫩了点。在家里总以为一米一菜来的容容易易，却不知这里面包含了父母多少的心，我们的一句不好吃，他们都在背后付出了多少。而现在我们却连柴都烧不起来。
最后我拉着她东奔西跑，终于她完成了，我也该擦一下汗了。一路上，我们没有说话。来这里，就是为了证明自己不是小皇上、小公主的。可……我们真的错了，自己好像还离这目标很远。总以为很简单，可做起来却大出糗。我们默默地对视了一眼，我们在眼神中传递着力量，对！下次我们还要来！
