卢氏洛神公园的作文600字【一】
鸟语花香，这正是彩田公园让人感觉到童话世界的特色。
走进大门。让我不知所措。不知道是应该先在路旁欣赏独具特色香味的花与优美动听的'歌声；还是应该先去玩那使人心情愉悦、放松的游乐场；再或者是先去那宽阔又清爽的小池边，那里有金鱼，旁边还有六个“青蛙”守护神。
我先在路旁欣赏独具特色香味的花与优美动听的歌声。这些花草树木可都是我的老朋友，我们相互打招呼，亲切的说一声：“你好！”感受哪一种幻想的童话乐园。
然后，我到那使人心情愉悦、放松的游乐场去玩了。开始寻找我的第一个乐趣：秋千。
坐在上面，我越荡越高，一小部分景色尽在我眼下，哇，大自然真美妙……
最后，我到那宽阔又清爽的的小池边去奔放了。我拿起一个网，看准一只金鱼，网下去。没想到这狡猾的金鱼动作这么灵敏，躲过了我的扑捉。失败是成功之母，我又连攻数次，终于拿下了他。心里别提有多高兴了。可是，看着这条金鱼在我的网里挣扎，我不忍心，就把金鱼放回水里了。看着自己的“成功品”这么轻易的回家了，真不甘心！可是心里又有一种说不出的喜悦，可能是做了一件好事吧 。
一个使我开心、快乐无忧无虑的地方，一个使我记忆犹新的地方，一个使我流连忘返的彩田公园！
卢氏洛神公园的作文600字【二】
我虽然以前看过《洛神赋》，但是也只是囫囵吞枣。近来再读时，又有新的感悟。真是岁月如梭，领悟百出啊！《洛神赋》确实是一篇十分晦涩难懂的文言文，单凭我们现有的文言文知识是无法完全读懂的。在百度的帮助下，我终于看懂了这篇东西的大意。
我喜欢词，也喜欢赋。赋是一种韵散结合的新文体，它始于先秦，鼎盛于两汉，风靡于六朝，革新于唐宋，延至于明清。我感觉衰于现代。可以说，赋一出世，就以其特有的生命活力，丰富和发展自己。在中国文化史和世界文化史上，占据着不可忽视的地位，产生了极大的影响。
真正将《赋》的概念提出来，是战国时代。它作为《六诗》之一出现在《周礼.春官宗伯.大师》：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。赋的内容铺陈夸张，辞藻绚丽，既有散文之形，又有诗歌之韵。
汉赋林立，曹植时期处于“三国”阶段，其赋就是汉赋延续。但精于汉赋。曹植将《赋》演绎的让人感叹、哭泣、悲伤、欢乐、愉悦，十分精湛，让人回味无穷。
正所谓“一千个人看《哈姆雷特》，就有一千个哈姆雷特。”每每看到大家将一篇纯粹的文章进行各种各样的诠释时，我尽管反对，但也没有跟其辩驳。但是，我发现《洛神赋》这篇文章，这篇极其华丽的歌赋被政治化，我就感觉有那么些不舒服。
确实，没错。结合曹植当时的背景（他失宠于曹操，又被其兄曹丕压迫，更不得重用，被冷落；满腹才华，却无计可施，最终郁郁而终。），再根据此篇文章的具体大意（曹植遇到美好的洛神，最终却“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”，不得不离去。），很容易让人联想到洛神是曹植的理想追求的化身，因为得不到，所以更符合历史（他被打压排挤，人生理想追求无法实现）。所以更能得出这是他原想“戮力上国，流惠下民。建永世之业，流金石之功”。却因为是在魏文帝和明帝时代，他的愿望付诸东流。所以人们认为此文是“托词宓妃，以寄心文帝”，总会得出《洛神赋》正是反映曹植君臣不得遇合、抱负无法施展的愤懑和苦闷之情。
每每看到人们往这方面想的时候，我就想说，“嗯，你们很厉害，很善于结合时代背景，说出了所谓的‘标准答案’，很不错。我给你打个满分。”
但是，做人不要太复杂，说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求、含欲和妄想，卸掉一切外衣、面具和伪装。为什么非得用政治化这种比较现实的眼光去品味一部极其美好的文学作品呢？文学作品都蕴含这作者的思想感情，但这感情为什么不可以是单纯的？
这篇文章为什么不能是曹植真的是偶遇一位美女有感呢？或许就有人问了，不对啊，曹植可是有权有势的人啊。是的，没错，但君不见《柏上桑》里的罗敷戏拒太守吗？那曹植到得不到这位美丽的“洛神”又有何不可？
你看，《洛神赋》用现代的语言翻译的话，大意应该是这样的：啊，一位“高富帅”曹植在返京的路上，偶遇了“白富美”洛神。这是一场美丽的邂逅。两人开始接触了，产生了情感火花。但是呢，“恨人神之道殊兮”即因为某些原因，不得不断绝来往。我们的曹植呢，就失落伤心，于是在“朋友圈”发表了感想，即《洛神赋》。
这是一个很普通的故事，像这种类似于一夜*的邂逅，最终两人又不在一起的事例比比皆是。这是生活在现代都市的青年男女中极其常见的一幕。同时，一个人随意发表感想，很纯朴的触情生情呢。这很正常。我不明白为什么非得往政治理想解读，这是想显得成熟吗？有思想深度吗？
他，曹植，也是人，也是一个普通的人，他也有自己的生活的一面。他就像我们现在的名人，他们也是有私生活的。不是说，他们的每一句话、每一个行为都蕴含极其深刻的内涵的.。他也会宣泄一些自己的情感。想到此处，那么曹植就是发表他对美女“洛神”的不可及的失落不是吗？
且看文章，洛神本是神话人物。然而曹植此时此刻，正值单身弥留之际，梦想洛神甄氏。与植心境同样，想象美女如芙蓉出水。赋曰：荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之敝月，飘摇兮若流风之回雪。……云髻峨峨，修眉连娟。单唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体娴，柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅……
她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。
这是他的一个艺术想象的充分发挥。其形、其饰、其行无不是极其华美的辞藻，这塑造了一个飘忽不定、可望而不可即、可感而不可触，只有在想象中才能把握的，而又虚无缥缈且真实感人的洛神形象。这充分表现出一个朦胧之美，创造出一种如梦似幻的艺术境界。所以我一直以来坚信《洛神赋》为君而作的。但凡是处于青春懵懂时期的少女都还是宁愿对《洛神赋》有一丝爱情的期许。尤其是从后人李商隐那句“宓妃留枕魏王才”更是把曹植和宓妃那段情是描绘的影影绰绰。他们两情相悦，却注定不能在一起。在宓妃后，曹植抱着她留下的枕痛不欲生，恍惚中来到洛水边，幻想着宓妃变成女神来与他相会。醒后不知真假，感慨万千之余写下了流传千古的《洛神赋》。这样的《洛神赋》道了悲凉，吐了心酸，更有一抹爱情的相思之苦流露无遗
所以我更愿以普通人的视角去品味此文。
这是大学里的文章，面向的是我们这种所谓的“朝阳”。它并不是教我们学会结合时代背景对各种事件进行分析，也不是为了让我更加“成熟”的思考人生。而是让我们感受一种纯朴的情感。告诉我们世界那么大，不仅仅只有复杂的思想，也有纯粹的情感。
三国时代的曹植把自己对心爱的女人的一腔爱意写成了充满诗情画意的《洛神赋》。能把对一个女人的爱恋刻骨铭心地深入到膏肓，这种纯粹的原生态的理想主义的情感今天已经很少找到了，中国古代文人对感情表达和寄托方式其实更加真诚和直接，喜欢就是喜欢，爱慕就是爱慕，一见钟情就是一见钟情，就因为看见这个女人长得美丽，禁不住美色*惑，就喜欢上人家了，迈不动脚步了，痴痴驻足观赏，恋恋不舍地看着人家远去，多么真挚多么性情。由此可知，这篇文章不是写曹植不是爱上其嫂子甄宓（这是历代小说家的附会之说，不合事实，也不可信），更不是写什么曹植受到压迫的愤懑和苦闷。
邂逅是一种朦胧的美，虚缈.一场瑰丽的梦。《洛神赋》是艺术作品，是让我们感受文学之美妙，纵享艺术之感染。告诉我们这世界还有一种纯粹的东西。它给我们这些青春的年少们带来了些许爱情的期待，是人们对美丽的爱情的邂逅的憧憬。不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。
《洛神赋》作为一首爱情歌赋来解说，更能唤醒我们的感性，不是吗？在这现代的快节奏都市里，实用功利主义该被驱逐了，不是吗？我更愿意，也更相信大多数的人不应该那么复杂了，而是用单纯而简单的视角品一品《洛神赋》。
故而得出我鄙陋的观点，我坚信《洛神赋》是曹植对邂逅爱情不得的失意苦闷罢了，并没有那么复杂。
卢氏洛神公园的作文600字【三】
这是一座靠山的公园，却不靠海。
清早，第一缕阳光从东港拨开云层，照射到了身处定海的她，也照射到了她的一草一木。不大一会儿，便有些许穿着练功服的爷爷奶奶们提着个录音机“咿咿呀呀”地唱着戏，歌声柔和地在她的怀抱里回响，回响……鸣虫们都从枯叶下探出脑袋。只要俯下身子，双手呈碗状往下一扣，便会感到一个小生命在你手下一撞一撞地触碰你的手。这也是我最喜爱的游戏了。或许你的手心下会有一只嫩青色的蛉虫，或是棕黄的蟋蟀。运气好的人碰到一只蛙都说不定呢！没错，她的清晨是生机勃勃的。
晌午时分，她已完全从睡梦中醒来。太阳已经高高地挂在她的头顶了。浓雾已去而薄雾犹在。我喜欢与爸爸闯进那片被栅栏围住的竹林，那儿总有意想不到的惊喜：一根粗短的木棍、一片鸟的绒毛、一阵布谷的清脆叫声……把它们收入囊中，不，这是属于她的，她拥有这一切。听着枯萎的竹叶在脚下踩过的声音，仿佛是她的喃喃自语。她不像此时的阳光一样刺眼。她是柔和的，把自己藏在自己的深处。
傍晚，应是月上柳梢头的时候，她头上的那片天空仍拥有着太阳。蓝的天与粉橙的暮光交织在一起，界线分明而又好像相互融合。竹林里竹笋停下了生长，阳光洒在地面的斑驳光影也越来越稀、越来越淡。她也仿佛要进入自己的梦乡，我不想打扰她，便悄悄退出了这，转身离去，融入万家灯火中。
这是一座靠山的公园，却不靠海。
卢氏洛神公园的作文600字【四】
鼠尾山公园是尖山的一个美丽的大公园，我小时候很喜欢去那儿玩。最近又去了一次，我发现那里竟焕然一新了。
公园里的凉亭等建筑物变成了西式风格的白砖红瓦，让公园变成了一副华贵的样子。一片片宽阔的绿草地上盛开着许许多多颜色各异的花朵，给公园增添了几分生机。一棵棵粗壮的大树挺立着，显得多么活跃。一条条大河间，总有几座石桥或者木桥，作为通行的道路。河边有一个与众不同的凉亭，这个凉亭是数十根又细又黑的铁丝建成的，看起来很美观，因为那些又细又黑的铁丝上缠绕着又绿又长的藤，藤上长满美丽的小花儿，让人感到一股小清新和几分俏皮。
往凉亭前面走，会看到一座很长的石桥，它有两个不同的目的地：第一个是河对岸，第二个是小型花海中的白色小“圣殿”。圣殿的左边是一片花海，蝴蝶在上面翩翩起舞。右边是一个白色宫殿的入口，感觉像是华潮圣殿一般。河对岸也有两个地方，一是如同长廊一般的凉亭，二是“森林”中的小路，这个“森林”说大也不大，说小也不小，但是“森林”中的木板路又长又宽，有很多的分路，目的地还是一样的，它们共同的目的地就是一个白色的小广场，既漂亮又干净，很是纯洁。
我喜欢鼠尾山公园，它永远是我记忆中抹不去的一道美丽风景。
卢氏洛神公园的作文600字【五】
随着柔媚的春光，略带甜意的风，我们来到了春天的公园里。
春天的公园是花的海洋，雪白的，紫红的，橘黄的……各种色彩都有，它们竞相绽放开来，静静地等待着，等待着我们为它们驻足。
公园里自然少不了蝴蝶花和月季花了。蝴蝶花用它的娇艳结成十字。蝴蝶花像蝴蝶一样翩翩起舞，月季似乎在和白色的玫瑰花比美。看！春天正在它们之间温柔地絮语，也许是陶醉其中吧，久久地伫立着。
这样的时刻，怎能没有桃花呢？瞧！粉红色的桃花像一位位小仙女倚在枝干上。微风乍起，花瓣随风飘落，犹如一个个小仙女，翩翩起舞……小动物们情不自禁地围绕在花的周围，它们也在和煦的阳光里惬意地欣赏着花的绚丽。
远处，那碧绿的草坪里，春在絮语……绿，鲜绿，嫩绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，墨绿，各种颜色，变化着，交错着，连接着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到人们的心里去。
这曼妙的画面里自然少不了人们的身影，出来游玩的人渐渐多了。拍婚纱照的更是多了，他们似乎是春天的使者，时而躺在草坪上，时而藏在绿叶间，时而立于草木间。摄影师们“咔嚓”“咔嚓”地记录着美好的瞬间。
你听，春意盎然的公园里，春也在惬意中絮语。
卢氏洛神公园的作文600字【六】
首先表现在曹操人物性格的定位方面，众所周知，曹操是历史长河中不可多得的政治家、军事家和文学家，性格上狡诈、多疑和好买弄。如果抓住上述内容和人格特征，进行艺术化处理，相信会使观众赏心悦目，赞赏有加。
作为政治家的曹操，主要应放在生逢乱世而头脑清醒，能在纷纷扰扰中找到成功的道路，采取正确、高明而务实的策略，在政治成长之路上，虽有乌云蔽日，但总的是一片光明。如果把拨开乌云见青天、战胜严寒迎艳阳作为该剧反映的主体，我深信必能掘其妙，吸引眼球，具有巨大的银屏震撼力，也能具备启迪和教化作用，同时商业价值也在其中了。
作为军事家的曹操，能在群雄逐鹿中不断发展壮大，不断吞并弱小，自然是仰仗军事方面的节节胜利。如果该剧在曹操军事集团与其他军事集团的角逐中，对比运筹帷幄的差距，挖掘细作的较劲，发掘以少胜多的博弈，观众自然会对相对真实的历史感兴趣，也能触动观众不得不兴奋的神经。这样抓住了观众源也就开辟了商业源。
作为文学家的曹操，处处体现出文雅、文明和文质彬彬，并且把这些个性品质和个性特质运用到纷繁复杂的`军事斗争、集团内部管理和解决家庭纷争中去，偶尔撕碎其面具，把曹操的多疑、狡诈和好卖弄文才和聪明融入其中，接续与杨修较量之前的情趣，不仅可以保持曹操个性品质和个人特征的一致性，还能达到内容深刻化的目的，避免情节发展过程中畸轻畸重的不足。这样，不仅角度新、奇，符合观众的欣赏习惯，具备文化素养，其综合震撼力不言而喻，其艺术吸引力和感染力应该无比强大，也易于引起观众的感情共鸣。
可该电视剧中的曹操，堪比草莽和山野村夫，动辄暴跳如雷，毫无修养和涵养可言，十足的美女控、女鬼，可以为了北方大美甄氏而兴师邺城，这个寻求戏份的角度严重违背历史的基本事实。我们且不说一代枭雄，就算是三岁孩童也会找到给自己下台的借口，父母问孩子“为何不吃完饭”，常常的回答是“吃不下”、“不好吃”或者“没兴趣”，一般不会采用不计后果的撕破脸皮的直接对抗的方式。更让人难以理解的是三父子同时拜倒在甄氏石榴裙下而争夺中，曹操居然毒打曹丕，打入大牢，甚至想出让曹丕横竖都是的攻打故安的坑之计，这既不历史，也不人情。试想，别说是父子之夺，即便是一般的外人也不会如此歹毒残害，简直就是你我活的仇敌，是战场上荷枪实弹的对手。为了商业的满足，把追求美好的爱情夸张到这般程度，是否有利令智昏之嫌。
此处必需重提影视作品再现历史的问题，应该遵循“大事实小出入”原则，如果要曲解到面目全非的地步，就不要盗用历史之名，享受历史之誉，用历史欺骗观众，就象香港的众多娱乐片那样，老老实实冠上“戏说”的名号，让观众和学界只享受欢娱就好，能在茶余饭后能供消遣就成，而不必从历史真实的角度去度量和推敲。
其次，曹植是形象刻划过于少儿化。曹植天生聪颖，有文曲再世之说，不只表现在饮酒赋诗方面，还表现在对事物的独特认识和独特反应上，表现出异于常人的独创特质和秉赋，而且还表现出诗人潇洒倜傥超尘脱俗的特征，这些在该剧中都没有踪迹可寻，代之以怯懦、胆小怕事、泡在爱情的蜜罐中而无所事事不求进取、不懂人事不解风情和木讷的性情。那不是天才童子曹植，应该说是扶不起的阿斗。
再次，就该电视剧的歌剧表现形式方面是不成熟的，歌词缺少变化，演唱风格单一，完全不能区处剧情的轻重缓急，不能体现人物的性格特征，很少能起到推动情节发展的作用，大体而言，可以说是：唱不当时，唱不当事，唱不当情，更没能起到画龙点睛的独特效果，更不用苛求于追求推动故事情节发展的跨度了。
最后，歌声实在难听，美女学鸡叫，美男学狗叫，悠扬的旋律就像在砂砾中游动的蛇那样腰都折断了脊骨都挤压碎了还不能爽爽朗朗地显露于和煦的春风之中，那些歌声，无论在春天的温润中，夏天的热烈中，秋天的喜悦中，还是冬天的严寒中，都在哼着几乎没有区别的慢板调，那些歌声，无论在春光中徜徉，在温情中游历，在情投意合中陶醉，在晴天霹雳中惊悚，但始终是不分轻重缓急的慢节奏呻吟，似乎病入膏肓，奄奄待毙。
