关于怀疑与勇气的作文【一】
人们常说要相信自己，我倒认为，人们应该有所怀疑，怀疑自己的认识与常识到底多少是被灌输的，多少是道听途说的。孔子说：“道听而途说，德之弃也。”他就是希望人们要有一个正确的价值观，不要受别人的想法的影响，自己接受之后就胡说八道，信以为真，其实我们每个人的脑子里都有很多隐性的“道听途说”的东西，对这一部分应该通过对自己的大胆怀疑，重新衡量我们的知识。我说的怀疑不是怀疑自己的一切，而是希望一个人能对自己的价值体系时时都能够刷新，在怀疑中有所思考，有所进步。
庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所是之非五十九非也。”什么意思呢，孔子活了六十年，每年都发生着变化，刚开始认为对的，后来认为不对了，六十岁认为对的，就说明他五十九岁认识的是有问题的。其实孔子是一个很善于思考的人，他也怀疑自己有哪些知识认识的不对，不断地改正自己认识上的错误，那么我们每一个人是不是像孔子一样在怀疑自己的过程中提升自己呢，我想应该这样。
我们这一代的年轻人所受的教育是没有思考的时间与空间的，被大量的信息包围，来不及怀疑就接受了，接受多的人还引以为豪，不可悲乎？
怀疑不是否定，是通过怀疑比以前的自己更加优秀、睿智、通达，是为了让自己有一个独立的价值判断，是让自己成为思想真只有的人。
总之，我们自己很值得怀疑。
关于怀疑与勇气的作文【二】
孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。
现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。
然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。
历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺骗的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！
愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。
帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。
请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。
关于怀疑与勇气的作文【三】
“哎呀！我的东西坏了，谁能帮我修修呀！”听见了这话，我义不容辞地说“这好办，你交给我吧，我一定会给你修好的！”就这样，一个花色斑斓的卷笔刀就到了我的手中。
我仔细的观察着这一个卷笔刀的任何地方，但是每一个地方都是完好无损的，我把铅笔放到了里面，慢慢地卷了起来，可是卷起来的效果却和平常的一点都不一样，像是被什么东西磨过一样，滑滑的。不像是平时的那样有力。快到放学时间了，可我修的卷笔刀一点进展都没有，于是，我和那位同学说了一声，把卷笔刀拿回了家。
在回家的路上我左思右想，无论如何也想不出这到底是怎么回事，后来我一想可能是卷笔刀的“心”出了问题。到了家，我不管三七二十一飞快地做好了老师布置的作业，然后拿出卷笔刀，打算把它拧开，。可是那个东西太紧了，我使出九牛二虎之力还是不能把它拧开。无奈之下，我叫起了正在认真看报的老爸。老爸一看我把同学坏掉的东西拿回了家以为是我把同学的东西弄坏了，便开始教训我了，“你怎么把你同学的的东西弄坏了，是不是用和你同学发生碰撞了。”我连忙为自己辩解：“老爸，我没有把我同学的东西弄坏。”“还撒谎，你看你同学的东西都带回来了，还说没有，再说了，你同学自己不会修吗，让你给他修，你以为你自己是谁啊！”这时，我已经留下了无辜的眼泪，心中很疑惑：难道我帮助别人都有错吗？难道中华的老传统乐于助人是错的吗？一切都是信任，是我不值得拥有信任，还是……
同学们，请你相信你身边人的话，因为，如果你不相信他了这次，他就会永远失去信心……
关于怀疑与勇气的作文【四】
人就是这样一种动物。当你精挑细选一件上衣或鞋子之后，穿给你最熟悉的人看，问他们好不好，如果有一个人说好，你心里固然高兴，你期待的就是别人正面的评价。但你还是不满足，想所有人都给予你的上衣或鞋子最好的评价。你期待这样。可是，不爽的事情还是发生了，有位朋友发现了小毛病，你知道那不是大毛病，但你仿佛一下子失去了主见，不假思索地认为它就是有毛病，于是你的眼光吧小毛病放得无限大，开始怀疑自己买它倒地值不值。倘使再有一个人夸你有眼光，你心中定然窃喜，想还是自己有眼光，没有买亏。精神上很快又是欢喜。倘使再有一个人说你买得亏大了，那人说他买了一个跟你一个样式的，不仅便宜许多而且没什么毛病。那你的心情立马由高潮掉到低谷。即使你表面不生气，但总感觉花那么多钱买它不值，于是乎想赶快买一件好的来替代它。人是喜欢尽善尽美的，但是人还要必须知道尽善尽美只是一个梦。在你做梦的时候，你不该抱着清醒时就成真的幻想，也不该在清醒地知道它是梦的时候而执寄希望于它的态度。否则你长不大，人要学会思考，而不是我让你做什么你就做什么，否则你不过是自己形体的一个傀儡而已。
当一件事情简单的时候，人们又开始怀疑它，不自觉地把它变得麻烦起来。试问哪一个人不想去繁就简呢？可是面对简单的生活，又往往被复杂化。有人说：“在当代社会，谁能把生活过得简单谁就是高人！”确实如此，我们都有这样的心，为什么又都对简单的事情心存疑窦，而不敢去躬亲实践。由此观之，人是喜欢复杂的动物，就像人渴望轰轰烈烈的过一辈子一样。当一个人把一件事情托付给他人的时候，这个人是始终不相信他人的。所谓他托付的`人往往有几种：一种是利益关系的维系，一种是缘关系的维系，还有一种是爱人朋友的维系。就像那些猎奇的人永远都想知道别人的小秘密一样，知道的越详细心里就越舒服。难道安全感就是在知道他的一切秘密的前提下才会有吗？
尤其是当代社会人的猎奇心理，他们不愿放过明星的每一个隐私。谁哪一天穿什么样的内衣，谁哪一天陪谁去吃饭，谁生了孩子了爹娘，都成了“惊天”大新闻。男人想知道女明星的三围，女人想知道男明星的性能力。就是连古人也不放过，一一杜撰出逸闻秩事来，好吸引人们的眼球。我又不得不产生怀疑了：他们到底是在充实自己的业余时间呢还是在抚慰自己寂寞空虚的心灵？
如今，社会整天的风气就是浮躁。浮躁背后出现的是怀疑，报怨，不负责任，寂寞无聊没有精神寄托。人们怀疑任何一个人，见到一个乞丐怀疑他是假乞丐，见到有人推销化妆品怀疑它是假货，见到有人搞市场调查怀疑它是骗子，见到工作证怀疑它是假工作证，看到警察甚至怀疑它是假警察，和女人第一次上床，连她的处女膜怀疑都是人工造出来的。不相信别人正证明了你的冷漠，不被别人相信正说明了整个社会的冷漠。被人相信是多么难得的一件“荣誉”事。我们似乎已经得不到这种荣誉了。
关于怀疑与勇气的作文【五】
谦虚与怀疑是富有的淘金者的左手和右手。
但这种怀疑也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足的分量。不然，见到别人的论点、学说和传闻，闭起眼不理睬，心里起疑，毫无接受之意--这类怀疑，同骄傲自满是站在同一条战线上的。--试想，李四光若心中无底，光凭一股爱国热情坚持说“中国贫油”是错误论调，那是不会有人相信的，也没有石油会冒出来。这样的怀疑。又有何用?
左拉曾这样描述过他的学生--法国大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个充满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》--那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的响誉文坛，是谦虚好学的结果。
作为一个淘金者，不仅要用他的左手，也要用其右手。
如果我们的地质学家李四光对苏联专家的“中国贫油论”唯唯诺诺，那一个堂堂大国将继续面临石油资源贫乏的危机。值得庆幸的是，李四光站在了怀疑这一伟大的立场上，终究用自己的学识针锋相对地与“贫油论”“干”了一仗。他的怀疑，最终引出了中国大地下沸腾不已的油源。
淘金者用他的左手--谦虚，挖取了带金的泥沙；用他的右手--怀疑，筛去了无用的泥沙，淘出了灿灿的纯金，甚至，把它打造成光芒四射、无与伦比的首饰和金器。
因此说，谦虚和怀疑精神情同手足。当人们很自然地一起运用它们的时候，将会寻觅到瑰丽的知识宝藏。
关于怀疑与勇气的作文【六】
当经验凝结成人生的宝石，也带来了宝石上的裂缝。所以，年轻人，如果你有勇气割开它，请不要去想失败的后果。
一块价值不菲的带裂缝的宝石，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。是切还是不切？老工匠们的丰富经验告诉他们切割这块宝石是极易失败的，于是他们都放弃尝试。一位年轻工匠却勇敢地站了出来，完美地切割出了两块宝石。是的，有时面对困难，我们需要的不仅仅是丰富的经验，更需要抛却顾虑的勇气。
人生不也是如此吗？我们经历了林林总总的成功与失败，累积了越来越多生活的经验，同时随之增长的种种顾虑也使我们丧失了一冲而上的勇气。面对困难时，往往根据经验先在心里给自己竖起一道墙，我们站在阴影下，失去了迈出第一步的勇气。
高斯读大学时，每天晚饭后他会做导师布置的作业题。平时他总能在短时间内顺利完成，有一天却碰到了困难，然而对数学的着迷使他没有放弃，一晚过后，高斯终于解出了这道难题。当他把作业交给导师时，导师惊呆了，原来高斯解出的那道题并非是导师布置的作业，而是导师不小心夹进去的研究题目。这是一道有两千多年历史的数学悬案，连阿基米德、牛顿都没有解出来，而那时还称不上数学家的高斯却用一个晚上解了出来。后来高斯说：“如果那时有人告诉我那是一道有两千多年历史的数学难题，我就不可能在那么短的时间内就解决它了。”有些事情，在不知道它到底有多困难时，我们往往能够做得更好，这就是“无知者无畏”。这并非是说无知能使人做得更好，而是说经验会使人产生顾虑，而顾虑使人丧失勇气。
一个人的进步，一个社会的进步，经验无疑是非常重要的，可是我们为什么不在增长经验的同时持有勇气呢？也许是因为无法承受失败的代价，也许因为对失败的不可容忍。可是正像年轻的工匠一样，我们还年轻，为什么要害怕失败的代价呢？为什么对失败不能容忍呢？毕竟我们看到，社会对失败的容忍是越来越宽容的，我们也有这个资本去容忍失败。当经验凝结成人生的宝石，也带来了宝石上的裂缝。所以，年轻人，如果你有勇气割开它，请不要去想失败的后果。
