读书使精神富足的作文【一】
读书使人头脑充实，读书能使一个行为粗俗的人变得文雅，读书能使一个性格脆弱的人变的'坚强。高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯。”这句话说的一点也没错。
记得在三年级时，妈妈给我买了一本《安徒生童话全集》的故事书，我十分高兴，捧起书就看起来，那时我读的很快，囫囵吞枣，大有“好读书不求甚解”的味道。在四年级时，妈妈给我买了一本《考场作文范文库》的作文书，我边读边画好词好句好段，并下来，我还经常借阅同学的图书看。跟书交了朋友后，我觉得自己无知而空荡的脑瓜日益充盈起来。书可以带领我们穿越时空，使我们通古晓今，畅游未知世界，使我们了解大千世界的奥秘。读了很多书后，我明白了好好读书，好好学习，就能成为知识渊博的人，“书读百遍，其义自现。”读了一本书，就像交了一位好友，是书为我插上了理想的翅膀。在一次考试中，作文题目是《在路上见到的一件事》，我非常高兴，因为平常积累的词句像酵母似的发挥了作用。这篇作文得到了好评，这都是我的好朋友书给我的礼物。
读书，可以提高我们的写作能力，有助于提高我们的品德修养，还能得到许多道理，这就是读书是我快乐的原因。书是一把阶梯，帮助我们通向智慧的大门;书是一把钥匙，帮助我们开启智慧的宝盒;书是一艘小船，帮助我们驶向知识的海岸。书是知识的源泉，是一笔让人受益匪浅的财富，是我们生活中的一位好朋友。在读书中我也悟出了一个道理：读书，要挑选、比较，要读对我们有意义的书。书能净化人的灵魂，陶冶人的情操，所以我希望大家能喜欢读书，和书交朋友。
读书使精神富足的作文【二】
也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，顿时想到请他捎封家信回长安去。此诗就描写了这一情景。
第一句是写眼前的实景。“故园”指的是在长安自己的家。“东望”是点明长安的位置。离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。
第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的微意了。“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思。“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。
三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。
这首诗的好处就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味。”（见《艺概·诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正有这一特色。
读书使精神富足的作文【三】
岑参，唐代边塞诗派的代表人物，与高适并称为“高岑”。他曾两度出塞，居边六年，写出了许多诸如“功名只应马上取，真正英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》）、“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋”（《初过陇山途中呈宇文判官》）这样的昂扬之作；但这首《逢入京使》所表现的则是对家人的思念，调子虽不高昂，感情却极为真挚。天宝八年（公元749年），34岁的诗人因功名不显，只好远赴西域，担任安西节度使高仙芝幕府书记；此诗即写于赴安西（今新疆库车县）途中。
第一次远离家园，行走在通往西域的漫漫长路上，诗人的心情难免凄凉，而就在他思念亲人时，忽然碰见一位返京述职的老相识，于是，他就请对方替自己给家人报个平安。由于用语朴实，情感真挚，因而感人肺腑，成为绝唱。
前两句描绘的两个画面一远一近，一全景一局部。诗人由长安而西域行进多日，想到与亲人渐行渐远，离愁别绪自是越来越多，于是，便忍不住回头“东望”；但眼中只有“漫漫”长路，何处是“故园”呢？“长安不见使人愁”（李白《登金陵凤凰台》）啊！如此这般，多情的诗人又怎能不悲从中来，以致涕泪淋漓？“龙钟”，本是形容流泪的'样子，这里为“沾湿”之意。“双袖龙钟泪不干”，意即擦泪把两只袖子都擦湿后，眼泪还是止不住地流。这个略显夸张的特写镜头，在极力渲染对亲人思念之深的同时，也为其后写“报平安”做了一个很好的铺垫。
后二句场面描写中，诗人的心理描摹可谓曲折传神。当诗人苦思亲人之际，迎面却走来一位故人；听到对方说要进京述职，诗人自是悲喜交加：悲的是故人将与家人相聚，而自己却与亲人越走越远；喜的是对方东回长安，正可以替自己兼做“信使”！只是走马相逢，何来纸笔？既然不能在书信中尽情诉说相思之苦，那托故人带个口信也好啊！于是，诗人便拜托对方：“麻烦您给我的家人传个话，就说我一路平安呢！”之所以要“报平安”，是因为在诗人看来，家人一定也在思念着自己；这种确凿无疑的肯定，则又进一步凸显了诗人对家人的眷恋之情。
这首诗的好处就在于朴素自然，不假雕琢，虽信口而成，却情真意切。诗人善于把人们心头所想、口里要说的话语，用一种艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型意义。这种于平易之中显现出来的丰富韵味，自能深入读者之心，让人经久不忘。
读书使精神富足的作文【四】
在访问的最后一天，我莫名其妙地被困在了饭店门前街道上的车流中。之前我得到的忠告是，穿行马路时，直接从车水马龙中穿过去，不必东瞧西看，来往奔驰的车辆自然会给路人让道。但这一次，面对熙攘的车流，我却有些手足无措。正当我踯躅不前的时候，一只手忽然搭在了我的'胳膊上。低头一看，是那小乞丐，正笑吟吟地抬头看着我。她朝街对面点点头，意思是要带我过街。随后，她领着我，我们一块儿在乱哄哄的路上缓缓穿行，她不停地催我往前走。
到了路中央，我忍不住又瞧了瞧她，不由得叫出声来：“你笑得真是好看！”看得出来，她不懂英语，但显然从语气中到了我的意思，因为她蓦地伸出双手紧紧拥抱了我一下，当时我们身旁是络绎不绝的车流。我们俩继续小心翼翼地往前躲避着走，终于有惊无险地来到了人行便道。她勾住我的脖颈往下拽，一左一右亲了两下我的脸，然后一瘸一拐地走了，还不忘回头冲我招招小手，脸上洋溢着灿烂的笑容。
自始至终，我没有给过她一分钱。
我只是面带着微笑，真诚地看待那些靠乞讨为生的人，而不是给他们鄙夷的一瞥。当那只祈求的手伸过来的时候，我只是紧紧地握了一会儿，并且学着用当地语言向人家问候了一声。所有这些都是小事，人人都可以轻而易举地做到，但这又是头等重要的大事，无论是对你自己还是对他人来说。就像德雷莎修女曾说过的一句话：“如果你做不了大的善事，你可以做那些细小的，带着伟大的爱去做。”
在我到印度旅行时，曾见到一个失去双腿的人坐在马路边。当时我刚看完一个街头舞蹈家的表演，正要返回住处，手头的录音机正播放刚录下的音乐。这个命运的不幸儿的微笑把我吸引了过去，我们开始高兴地交谈着，用的是那种旅行者浪迹天涯时常用的手势和笑声。我给他演示录音机如何播放。他怂恿我将小机器给他。我犹豫了片刻就答应了。他仔细地察看手中的玩意儿，然后放声歌唱，是首动听的民歌。哦，我明白了，他是想把这歌声录下来，好让我带回家，作为这次见面的一份礼物。
几分钟前，大家还是互不相识的陌生人，只一会儿工夫，我们就成了久别重逢的老友。互相交换姓名时，他的眼睛熠熠闪光。这段情谊非常短暂，但很真挚，它正应了北欧的一句谚语：“人人心中都有一位国王。去跟这位国王倾谈，国王就会现身。”
在生活中，和这些再平凡不过的人打交道，我所获得的东西远远超越了金钱的价值，我的人生因而变得愈加充实。这样的经历在不断重复着一个朴素的道理：没有人是无价值的———人人都是一座宝藏，值得你花一番工夫去挖掘。
读书使精神富足的作文【五】
安徒生在贫寒困苦中成长，从小只有父亲的木偶戏和修道院老约翰妮的故事陪伴他，因为一次偶然的表演经历决心离开家乡到哥本哈根去追逐自己的表演梦想。
我这个并不漂亮的穷孩子，也能变成那个高傲勇敢的、向自己心爱的人瓦里波尔格倾诉衷情的阿克谢里。信心开始在我心中激荡:一直以来人们都称赞我的歌喉是多么悦耳，还有我朗诵诗歌的才能——上天赋予了我与生俱来的表演才能，我终究会在剧院里、会在舞台上一举成名!因此哥本哈根应该是我实现梦想的舞台，是我奋斗的目标。
他离开家乡时一无所有，只有上帝和他永在。
当到达大贝尔特海峡的尼堡港,我准备乘船离开这个生我养我的小岛时，我突然心生强烈的孤单之感，我开始有一种非常真切的感触:从那时起，能给我以帮助的就只有天国的上帝了，再也不用指望别的任何人可以让我依靠了。在船抵达对岸后，我走到岸上的间小屋后面,跪下来认真地向上天作着祷告,恳求上帝正确地帮助和指引我。这样做使我感到慰藉，使我更加坚定地相信上帝和我自己的好运气。
到了哥本哈根的安徒生，屡屡受挫，不论是他的表演梦想还是创作之路，都遭受到了无法想象的恶意。
那种极其苛刻、有时甚至近乎人身攻击的批评不时缠绕着我。每每那样的情况下,我便因之而消沉懈息、垂头丧气，但后来我开始学会用一种幽默的人生态度解脱自己，使自己从悲伤与痛苦的低沉情绪中振奋起来。因为我深知自己的.弱点和缺陷，也清楚地知道那些所谓的批评家们是多么的愚蠢和荒谬，他们往往在无聊中借助没有意义的指责和陈腐的考证显示他们的存在。
因为出身贫贱，每个人都觉得自己有资格来评价一个鞋匠的儿子的作品。非常不幸的是，每个人都觉得自己有着对一些作品品头论足的能力，可是有谁知道，那些在科学或者教育科学很有名望的人，可能在这些方面擅长写些好文章的人，但在诗歌方面可能是个什么也不知道的白痴。说句实在话，评论官要为诗歌作品找到好的评员这件事如今是变得越来越困难了。
上帝眷顾这位天赋异禀而且始终怀有童心的年轻人，在苦难的路上，安徒生捧着炽热的心，终究还是得到了一些人的赏识。尽管这种赏识其实是施舍，但我还是非常感谢古林一家对他的帮助。安徒生自己在自传中，也非常详尽地描述了古林一家和他的关系。
在他们身上,经常流露出一种不平等待人的做气，这使我感到伤心、感到痛苦。在与我进行交谈时，他们总是有意无意夹杂着盛气凌人的语气，有时甚至带着侮辱性的嘲笑口吻，尤其是爱德华，英格葆说话机智，她的许多话听起来倒还不是那样地让人无法接受。每每此时，我的心中便交织着痛苦，他们并没有将我视作朋友，而是当作一个受施舍的穷亲戚！
我深知，这一切并不在于我是一个不名一文的穷学生或者穷诗人。当我最终获得了成功,拥有了金钱和地位时，他们对我的态度仍然没有丝毫的变化。读后感就他们的习惯而言，改变对一个人的态度和既定的偏见，并不是一件轻而易举的事。但是在我处境困难的岁月里,每句热情的话对我都会有千钧的力量，而古林家的人那种缺乏同情心的毛病,不知不觉地变成一种傲慢的行动。这是他们怎么也想不到的,因为他们自己缺乏同情心，不能将心比心，因此他们也不认为别人需要同情。
在这个高贵家庭的每一个成员身上，都有一个重要的性格特征，那就是永远认为自己是绝对正确的。对此我深有体会，后来我在一篇童话里描写了这种性格:“我认识一个人家，这家人意见很一致一有一次还在半夜里，他们院子里的一只公鸡就像天亮了那样‘喔喔’啼叫起来，他们觉得这就天亮了，不管时钟上指的是什么时刻。”
他们才能中庸而教养适当，实际本领平常而处事谨慎,欢乐适中而悲伤也适度。他们一生中没有过轻率的举动,男人前程似锦，女人婚姻美满。他们生活过得舒适安逸，没有急剧的变化，没有危险的外境，没有强烈的感情。
在安徒生孤寂的一生当中，即便是他最穷困潦倒的时候，他始终都在攒钱旅行。我积攒的钱就是为去瑞士用的，我希望到瑞士的山区去乘凉，不打算参观其他著名的地方了。
人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯！
