从学习中找到快乐的作文【一】
日本学者佐藤学在其《学习的快乐――走向对话》一书中向我们清晰地展示出了一幅快乐学习图景，对什么是学习、如何进行学习的问题进行了全新的阐释与解读。
在佐藤学看来，从存在论意义上讲，学习是一种追求自我完善的行为。个体通过学习，不仅要构建起同外部世界的关系、培育实现某种抱负的能力，而且使自己作为不可替代的存在，确证其生存的价值，充实自己的人生，使自己无愧于这个社会。从关系论意义上讲，学习是一种对话、交往行为，即学习是个体通过同他人的沟通而展开探究对象意义的行为，具体表现为与客观世界的交往、对话，与他人的交往、对话，与自身的交往、对话。
要实现对话性学习，首先必须实现学习活动赖以进行的场所——学校的品质与运行机制的.转换，将学校建构成一个学习的共同体，其主要的支撑点包括如下几方面：
1、从个人主义的学习转换为共同体的学习。
2、学校作为教师共同成长的场所。
3、吸引家长、市民参与教育活动。
4、赋予学校自律性品质。
其次，要实现课程的重建。佐藤学认为，在改革学习的实践方面，最大的障碍是课程问题。以往的学校课程被理解为教育行政部门规定的教育内容的“公共框架”，缺乏把课程作为师生在学校与课堂里创造的“学习经验”加以理解的传统。
第三，实现学习方式的重建。这是实现学习方式的根本途径。佐藤学主张，必须彻底打破基于效率主义与个人主义的 “勉强”式的认知活动，实现由“勉强”到“学习”的转换。
具体措施如下：
1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。佐藤学认为，从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”，学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话，只听教师的讲授、牢记书本知识，表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须在课堂中实施“活动式学习”，即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。
2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。佐藤学认为，受个人主义价值取向的制约，从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的。学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识，将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动，在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。
3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动，在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。
从学习中找到快乐的作文【二】
一个阳光明媚的周末，我和妈妈去书城买了几本书。回来时，我和妈妈都坐了一个座位，过了几站后，上来了一位老奶奶，这位老奶奶头上全是白发，手里提着沉甸甸的菜，气喘吁吁，汗流浃背，靠着一个栏杆，看上去十分辛苦。这时我想起了老师说过的话：要尊老爱幼，我的心里好像有一个小人儿，善解人意的小人儿说：“这位老奶奶这么大年纪了，还提着这么重的东西，她会站累的'，你应该把座位让给她。”这时 ，车遇到了红绿灯，刹了车，老奶奶没抓好，差一点就摔倒了，这时我回过神来，雷锋叔叔经常做好事 ，还不要任何回报，我怎么这么自私。我再也坐不住了，站起来对老奶奶说：“老奶奶，来这坐吧！”老奶奶望了望我说：“还是您坐吧。”我又说：“还是您坐吧！”老奶奶笑着说：“谢谢你。”接着老奶奶又说：“现在的学生真懂事。”我非常高兴，因为我体验到了帮助别人的快乐。
还记得读三年级时，一个风和日丽的下午，我们排着路队准备去上体育课，走在半路时，我捡到了一部手机，立刻跑到学生工作部，把手机交给了龚辅导员，第二天失主就拿回了手机，看着失主高兴的心情，我也欣慰地笑了。
雷锋您无私奉献的种子已经在我们大家心里发芽、长大、开花、结果。现在外面到处都是慈善捐款，服务中心，助人为乐的人······雷锋，一个不朽的名字，你将永远是一盏不灭的灯，你将永远活在我们的心中！学习雷锋，从我做起！
