关于真诚的作文应该怎么写【一】
真诚的微笑，是生活中不可缺少的东西。
一次，我和好朋友宋雨科一起去菜市场玩。宋雨科见鸡蛋便宜，就买了一些鸡蛋回家。可是我不小心把鸡蛋打破了一个，宋雨科很生气。
“把鸡蛋还给我！不然和你绝交。”
“我没钱啊！反正一个鸡蛋也不值钱，干吗斤斤计较呢？”
“好！这是你自找的！”
就这样，我和她绝交了。
开始我还不服气，嘴里还叨念着，就一个鸡蛋，有什么了不起。可是和她绝交了，我找不到朋友玩，整天就象一根草一样孤零零地站在那里。我后悔极了，便和她商量我们继续做好朋友。可是她说，只有把鸡蛋还给她她才同意，我沮丧地离开了。
过了几天，我在某个网络游戏中发现了一个剧本，剧本主要写一个叫安妮的小女孩用微笑结识了许多朋友。我看完了剧本后十分高兴，马上想试试。我走到宋雨科面前，对着她微笑。这时候宋雨科就开始疑惑了：她是不是真的想和我做朋友呢？就这样，我“三顾茅庐”之后，宋雨科她才说：“鸡蛋的事情，我原谅你，以后记得赔我一个鸡蛋啊！”几天后，我从家里拿了一个鸡蛋，把鸡蛋还给了她，谁知她还给了我，并说：“我根本没有想要鸡蛋，反正一个鸡蛋也不值钱，只不过试试你是否有诚意，你既然多次诚肯反省，那我俩继续做朋友吧！”
真诚的微笑，就如灯泡中的灯丝，没有它，灯泡就无法发亮。真诚的微笑，是人体内的心脏，没有它，人就无法生存。一句话，真诚的微笑，是生活中不可缺少的东西！
关于真诚的作文应该怎么写【二】
真诚，就是真实诚恳，没有一点虚假，我与哥哥之间，有着真诚的情感。
一次家庭聚会，吃饱喝足之后，我和哥哥一起去滑蛇板，不一会儿，哥哥就觉得没意思了，因为我不是他的竞争对手。他骂我，说我“废物”，想用这个方法激我追上他直到把我撞倒在地……
回到家后，哥哥意识到了自己的恶作剧，诚恳地向我道歉，我白了他一眼，表达了不接受的意思。爸妈劝我做人不能小气，多想想哥哥以往对我的好处，我委屈地哭了。
晚上躺在床上，与哥哥从小一起玩耍的情景一幕一幕在我眼前浮现：每次吃饭，哥哥把爱吃的菜第一筷先夹给我，对我很关心；每次有了新玩具，总是第一时间拿出来和我分享，都想着我；每次去爷爷家，第一句总是问弟弟什么时候来？想着想着，我的眼眶不禁湿润了……哥哥一直真诚待我，我不能就因为今天这件小事儿抓着哥哥不依不饶，自己太小气了……想到这儿，我翻身下床，拨通了哥哥家的电话。我小声说：“喂，请问是哥哥吗？”电话那头传来激动的声音：“弟弟！我还以为你不理我了呢！下午那件事是我不好，我不应该因为觉得好玩而恶作剧，对不起。”“我才应该说对不起呢。”我说，“我太小气了，你以前那么真诚地对待我，我却……”我们哥俩在电话里面冰释前嫌。
经历了这次风波，我明白了一个道理，真诚，是用真挚的语言、诚恳的态度来表达发自内心的情感。
关于真诚的作文应该怎么写【三】
众所周知，我国乃道德理仪之邦，文明古国。各种美德无甚之多，今天就“诚信”和大家谈谈。
所谓“诚信”，大家都知道：无非就是诚实守信。这有何难，是啊！这有何难，口上说说当然不难了，可要做的这二字，那是难上加难的！但也不能说是难我们就不守信吧？那是当然，让我们想想，没了诚信我们这世界会是什么样子呢？没了诚信，我们还敢把财产存于银行吗？不敢，除非你说你钱多，不怕！那我也没办法，可想想当今社会还没有这种人吧！就算有也是很少的！钱不能存在银行了，放在家里，麻烦又来了吧！又要整天担心放盗，各种防盗物品准备的，总之，可以说是凡所应有，无所不有吧！以为这下能安心了，可是没了诚信！这些防盗装置都是些假冒伪劣商品，还是被盗了，还能说什么呢？除了无奈还是无奈～想想看吧！如果没了诚信我们就要整天过这种担惊受怕的日子，你能受得了呢？就不说这过日子，就说说平常的生活：你去找好友借个东西，说好了几天就还的，可还没到家呢，他就开始打电话：“动西还在吧？还好好的吧？你要早点还啊！”接下来，就天天打个点话来问问他的动西，谁受的了啊！可这又能怪朋吗？这都是没有诚信造成的啊！
唉～这种日子真是想都不敢去想啊！我们还能再说什么呢？一句话：中华美德无甚之多，就让我们先做好这“诚信”二字吧！让我们共创一个美好的家园吧！
关于真诚的作文应该怎么写【四】
所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰：“今之从 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《论语 子路》。
读到此，会发现孔子对“言必信，行必果”的评价很低，而这里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是坚持自守，但尚不能横量轻重、通权达变，因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信，行有果”，却对“言必信，行必 果”有所商榷，他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端，一个人倘若为了“诚信”而不择手段，这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人，决不须强迫自己，去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事，又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们，在付出诚信之前，我们也得充分了解对方，让自己的诚信，不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
