君子与小人高中作文【一】
君子，是多方面的，平时他们不显高山，不显露水，深深的藏在底下，离我们远远的，当名利双收时，你会发现，他们消失得无影无踪，想帮一把，拉一把，都无法寻找，当挫折困境时，你又发现他们不知从哪里站到身边，他们安慰你，鼓励你，为你出谋画策，为你摭风挡雨，真是任劳任怨。君子，坦荡荡，做对了，他们会支持你。当忘开时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静，做错了，他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时，他们会给你一盆大火，让你点燃心中的激情，让你温暖给你动，让你站直与抬头。君子，有如清澈的泉水，可以看到游动的鱼儿，飘动着的青草。君子，有如深的夜空，可以看到朦胧的光，移动的彩。君子，有如生长的春季，可以看到融化的水，动人的绿。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但是在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言，做一个君子，必须以不失人与不失言，君子所说的话，都是慈悲的.话，有意义的话，正义的话，所以君子不使用语言，说话必定有理。君子相当爱惜自己的名誉，对自己的有所节制，不会贪取忘求不属于自己的东西，不会以求的利忘想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，取强夺，一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。君子不虚行，行必有正，如果是一个君子，他一言一行，都不会随便，凡事都要经过再三考虑，会不会伤害到别人。
我心目中的君子，形象永远站立而不倒，他是时代的象征，民族的灵魂，国家的栋梁，人们心中的英雄，我向往君子，我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
君子与小人高中作文【二】
《礼记·曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。
孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢?
宗圣先师曾子则提倡“君子三费”，后世对君子规范中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道，行之艰难，不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出，所以我们不必拘泥于他人的评价，只要初心不变，贯行仁义者，就是君子
北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇，流传于世，他们也被尊为君子，或许他们的初心并不是成为君子，对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人，所期盼的并不是君子之荣，而是以天下为己任，呕心沥，追求理想，穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人，所追求的也并非为后人赞扬的君子，而是成为君子本身，一辈子学做一个君子。
君子如星，以自身树立起崇高品德的标杆，后来者们仰望浩瀚星空之时，方能“有则改之，无则加勉”，更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义，让仁义之理深入人心。君子如风，在历史烟云中不断涌现，如唐宋八大家中的苏门三君子，戊戌变法里的六君子等。君子如风，一代又一代，他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。
“君子”一词随着文明的进步，内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平，君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福，君子人格中应有积极进取。但是，无论世事如何变迁，无论沧海又桑田，君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。
君子与小人高中作文【三】
古有周敦颐《爱莲说》道：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。世间百花争芳斗艳，为何单单荷花能成为周敦颐口中完美的“君子”?心中抱着疑问，我独自来到荷塘边为自己解惑。
还未靠近，荷花那缕醉人的.幽香便扑面袭来，使我顿能体会到“香远益清”之感。待临塘边，香气愈发浓郁。驻足凝望，眼前是一朵完全盛开的荷花。彻水而望，只可见浅浅一摊清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花从淤泥中抽茎而起，却不留一丝泥污。她的花瓣由底部的嫣红，越往上越显淡雅，到最上方已经变成了无暇的白，缀着几点如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年华的少女，面抹粉黛，心中又有万千愁绪，化作几滴相思泪，淌落面颊。
凝望眼前这一塘盛放的荷花，思绪仿佛又回到千年以前的南宋，跟随着李清照一起醉后泛舟，体验“误入藕花深处”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之间，忍不住采下一支莲蓬，细细咀嚼其中的莲子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一丝苦涩，使我顿能体会到易安的那“一种相思，两处闲愁”。忽地，看到“一双鸳鸯入深藕，荷香饶水乐同游”，便划桨前进，去看个究竟，那曾想却“惊起一滩鸥鹭”，倏地把我拉回现实。
在回家的路上，回想刚刚眼前和脑海中的一切，竟找到了问题的答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是荷花作为君子的洁身自好，而“香远益清”则是荷花作为君子，以自身的良好品格和身体力行，感染身边的人。与此同时，莲花本身也浑身是宝——花朵是供欣赏的上品，莲蓬和莲子还可供食用或入药，这不正如君子一般那牺牲自我，造福他人的高尚品格吗?
莲，花之君子者也。
君子与小人高中作文【四】
曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
君子与小人高中作文【五】
一
小时候，母亲的话总是圣旨，自己总认为极有道理，便忠心不二，乖乖的听从。从学走路到牙牙学语，母亲无不是紧紧跟随，生怕自己跌倒。而自己，也总是听命于母亲。幼儿园时，母亲每天总是要早早起床，为我准备早餐，然后哄我起床。等我睁开惺忪的睡眼，饭菜早已准备齐全。而我总是蹦蹦跳跳，来回的跑，而母亲也便来回的追着我，将热腾腾的饭菜一口一口递到我的嘴边，我也乖乖的一口一口咀嚼。幼时的我的一餐，就像马拉松长跑一样，漫长漫长，等我吃完，饭菜已凉，而母亲却还没来得及吃上一口。可什么也顾不上，就要送我上学，因此母亲的.早饭老是耽搁，以至于后来肠胃不怎么好。
风筝高升后，自由的翱翔于天宇，而线，依旧默默无闻的支撑。风筝想要飞得更远，却又苦于筝线的羁绊，因此，埋怨，懊恼，发狂。风筝想挣脱线的羁绊，而换来的，却是线断，筝悔。
二
母亲的唠叨总如唐僧的咒语般将我压在五行下。“今天天冷，多穿点。”“作业做完了没有，还有多少？”“快了，不要看电视了。”……我像无头的苍蝇一样四处乱撞，耳中有无数的声音，每个声音都如雷鸣，我陷在了一个四面环山的深渊，到处都是无尽的回声。终于无法忍受，那次，母女两个吵的不可开交。
那天晚上，天早早的就黑蒙蒙一片了，那长长的黑绸缎中，竟没有一颗星星点缀，夜阑人静，传来一阵吵嚷声。“妈，你怎么老是说我，你想想我的感受行吗。”母亲不语。“你总是认为自己什么都是对的，我做什么都错。”“这都是为了你啊，孩子啊。”……我气不过，独自躲在黑暗的角落，默默的流泪，窗外，街道，行人，灯光，一切都已模糊，都不再重要。我只沉浸在自己那个小小的世界里，那个泪海里。一肚的委屈，此刻都已化为泪水，像断了线的珍珠一般无尽头。我和母亲怄气，就是不肯吃饭，母亲最后也是气急了，眉毛就像一张弓箭，蓄势待发。她大吼道：“我是不管你了，你爱吃不吃。”我更加委屈，更加生气，心中的怒气无处发泄，只好化作无尽的泪珠，不断地滴在地上。此刻，世界静谧了，泪珠滴在地上的声音似乎如钻石散落在地上一般清脆。
传来一阵急促的脚步声，母亲又来了，边用乞求的眼光看着我，可依旧放不下她的高傲，“去吃饭吧，你是在惩罚我吗？”我不理睬，避开母亲，而母亲跟着我，来到另一个房间，双方僵持着。终于，母亲气急了，就躺在了床上，长叹了一口气，我强忍住不理睬，而后，才知道母亲因为又气又急，急火攻心，心如刀绞，胸口发闷。借着微暗的灯光，我看到母亲脸色如枯叶般毫无色，手指微颤，眼睛无力的紧闭。看到了母亲眼角的皱纹，那是对我的爱的见证，那蓬松的头发里掺杂着丝丝银发，是对我的操心的见证。而我，却要无情的伤害这个最美丽的女人，让她心碎，饱受精神和肉体上的折磨，这是不孝啊！
我悔悟了，眼泪喷涌而出，，不在浑浊。只如一股清泉源源不断的流淌，此刻，心中千万悔意，似乎怎样也无法挽回。我泣不成声，说：“妈……我……错了，我错……了。”而母亲似乎使尽浑身解数，弱弱的说了一句：“嗯，快去吃饭吧。”我不知说些什么，伫立在那好久，好久，最终终于拖着那灌了铅的的双腿走向餐桌，饭菜已凉，但依旧温暖。
风筝高傲的翱翔于天际，却不知，如若没有筝线的牵引，又不知会飘向何方，只会再也经不起风雨的折磨，慢慢飘落，再也不能飞翔。
母亲的千般叮嘱只是为了让我走向正道，就像筝线一样不让风筝受风吹雨打，落得个悲惨的结局。
筝线为风筝献出了所有，直到线断。而母亲为我献出了所有，爱永不断。我不应任性，而应像风筝那样，在线的牵引下，飞得更高，更远。
君子与小人高中作文【六】
财富，是人们一生的追求。成为世上最富有的人，是每一个人的梦想，它不仅包括物质上的，也包括精神上的。当人们能很好地把握“钱”的利用尺度时，财富则成了一种生命的“资本”；反之，则让人们沦为它的奴隶。所以说，财富是一种两面的利器，能使人堕落，也能使人“美丽”。
陶渊明，东晋著名的诗人，文学家，亦是君子。他是贫穷的'，他的住所萧然，不蔽风日，身上短褐穿结，常常箪瓢屡空；但他又是富有的，常着文章自娱，颇示己志，又以乐其志。所以即便家贫，仍能晏如也。恩，穷了物质，富了精神，难怪他可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
可是在现代生活中，这样的君子是难以生存的。精神财富固然重要，但如今毕竟还是一个经济时代，俗语有言：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我欣赏陶渊明这样的君子节操，但不推崇他那种安贫乐道的行为，如果现实中的人都如陶渊明一般，那社会将如何发展？如何进步呢？难道君子与财富只能二选一吗？不，我想：拥有物质财富的人也可以是君子，是能够兼济天下的君子。只要取之有道，把握好利用尺度，追求财富，也未尝不是君子所为？
所以说，君子与财富不是鱼与熊掌的关系，二者可以得兼。只要他是真君子，又何恐禁不住财富得诱惑呢？
