写君子的高中生作文【一】
我家有一盆君子兰，青绿色的长叶子像翡翠一般碧绿晶莹。又长又粗的茎，茎上端和下端都有一点红色。火红火红的花苞含苞欲放，犹如凌波仙子一般亭亭玉立。开放时那独特的伞状花序，宛若一顶美丽的桂冠，端庄秀逸，落落大方。
君子兰刚长出来的叶子十分可爱，嫩绿嫩绿的，叶子慢慢长长的。随着君子兰逐渐长大，叶子也由浅绿变成深绿，绿得发亮，绿得耀眼，给人以成熟、刚毅之美。如果仔细看那叶子，还会发现两寸宽的叶子上有许多黑色的条纹均匀地分布在叶子上，好像给君子兰穿上了一件花格衬衫。君子兰的叶子很谦虚，总是从中间向左右两边侧垂着。如果你从侧面看，真像它们在向你鞠躬似的。
红花配绿叶，君子兰的叶相对向外伸展，样子像一对小拱桥，墨绿色的叶片，犹如挥舞的利件剑一般向两侧伸展开来。它的叶片由座底向斜上方平伸舒展出去，从来都不会弯下腰，从来都不会低下高昂的头颅。叶脉清晰一顺向外伸展，它的叶片光滑发亮，任你怎么涂蜡也涂不出那样的光亮。叶片的正中央竖立着一根笔直扁细的鲜嫩枝干，那便是它的茎了。就在这纤细的茎上竟支撑着许多朵小花。它们有序地站在自己的岗位上，不争不抢，有一种君子之风，真不怪它叫做君子兰呢！
君子兰不仅花美叶美，它们那种团结的精神更值得我们学习。你说，君子兰该不该戴上“百花之王”这顶桂冠呢？
写君子的高中生作文【二】
《礼记·曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。
孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢?
宗圣先师曾子则提倡“君子三费”，后世对君子规范中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道，行之艰难，不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出，所以我们不必拘泥于他人的评价，只要初心不变，贯行仁义者，就是君子
北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇，流传于世，他们也被尊为君子，或许他们的初心并不是成为君子，对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人，所期盼的并不是君子之荣，而是以天下为己任，呕心沥，追求理想，穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人，所追求的也并非为后人赞扬的君子，而是成为君子本身，一辈子学做一个君子。
君子如星，以自身树立起崇高品德的标杆，后来者们仰望浩瀚星空之时，方能“有则改之，无则加勉”，更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义，让仁义之理深入人心。君子如风，在历史烟云中不断涌现，如唐宋八大家中的苏门三君子，戊戌变法里的六君子等。君子如风，一代又一代，他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。
“君子”一词随着文明的进步，内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平，君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福，君子人格中应有积极进取。但是，无论世事如何变迁，无论沧海又桑田，君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。
写君子的高中生作文【三】
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”;周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍;颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗?
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗?
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了?
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深?何来世人的泪流满面?
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱;一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情;一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱;一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻;一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
写君子的高中生作文【四】
而刚柔并济，往往才是真正的不败者。
狂风可以折大树，却不能撼小草；铁蹄可以践小草，却不能及大树。刚毅是大树的灵魂，撑起一片青天。而一味的刚毅却让大树在狂风中倒下。柔韧是小草的品质，泛起绿波粼粼。一味的柔韧却让小草永远无法达到阳光的高度，怎堪与青天试比高？
大丈夫能屈能伸，有刚柔双刃，才能屹立于狂风中不倒。
刚，是火一般的刚。是浮华尘世里的一腔热，是激昂向上的一番斗志，是迎难而上的一怀决心。不管世事如何低沉，不管环境如何萧条，仍不失那刚正与不阿，仍清高自洁笑对风风雨雨，这便是大丈夫。如那陶潜之刚不为五斗米折腰，如那唐寅之刚无意仕途浮沉，大丈夫之为，正是不论顺境或逆境，永远散发着不泯的阳刚之气。
柔，是水一般的柔。是嚣杂浮躁世间的低调谦逊，是低头反思的智慧，是适可而止、知难而退的勇气。这固然比迎难而上更需要勇气，迎难而上往往只是一时的头脑发热，一旦发现自己的'所作所为没有理想那般有意义，便要学会急流勇退、适可而止，否则越陷越深，终遭失败。这柔是顺逆境中的从容冷静，而其中的妥协。
水火不容，而刚柔可济。我们在这个社会上拼搏着，正需要这种刚与柔的智慧，为人处世方面，亦需要这种刚与柔的结合，遇到困难挫折，更少不了刚与柔的协调。这种智慧与协调正是内在心理素质的彰显。刚使我们有力量支撑自己于激流中不倒，柔使我们不在此间被冲昏头脑。刚是坚持不懈的前行动力，柔是理性分析后的前进方向。二者结合，方能走到最远。
面对困难，我们敢于挑战，但从不轻视它。面对失败，我们敢于承认，但从不妥协。面对人生随处的乘除，都不应过于轻视或重视，这样才是最淡然的人生。
说到底，刚柔之间，其实就是热情前进与冷静思考的结合。
竹，当是兼具刚柔之美的植物，所以古人以它喻君子。
真正的君子当同竹，刚柔并济，审时度势。如此便能，“任尔东西南北风”，笑傲人生。
写君子的高中生作文【五】
奶奶家有一棵君子兰，已有四年的花龄了。它的叶子宽宽的，长长的，整齐地向两边展开，每边各有六、七片叶子。这墨绿色的叶子看起来非常漂亮。
春季来临，君子兰从两边的叶子中间长出了一根剑一样的花柄，几天后，柄端长出了一个花骨朵。花骨朵越长越大，后来，骨朵最外面的薄膜被撑破，露出了一个个可爱的小花苞。“奶奶，君子兰什么时候才能开花呀，我真想早点看到它。”“着急了吧，如果天暖和的话，再过几天就开了。
我盼望着，盼望着，等待花开的日子，真是漫长极了。三个星期后，君子兰的第一朵花终于开放了!我激动地拍手叫起来：“好漂亮啊，好漂亮啊!”初放的君子兰花，羞答答的，像一位娇柔的小姑娘。它的花红中略带一丝黄，这种颜色艳丽而鲜美，像初升的太阳，又像美丽的朝霞，真是迷人极了。
君子兰花有六个花瓣，相互挨挤着向外展开，就像六个兄弟姐妹手拉手向我们绽放笑脸。花的中心有黄色的花蕊，丝状雌蕊的周围有八九根雄蕊，雌蕊的上部紧紧地攒在一起，雄蕊则根根顶着像麦粒一样的小帽子，真是可爱极了。我走上前，闻了闻，非常遗憾的是君子兰花并没有什么香味。
听奶奶说，这棵君子兰一共可以开八朵花，花期20至30天。
整齐的叶子衬托着美丽的花，这盛开的君子兰，显得那么清新，那么文雅，犹如花中仙子一般，把我们的生活点缀得异常生动、多彩。我喜欢君子兰。
