2021南通苏北七市二模作文【一】
《苏北少年“堂吉诃德”》其实是一本充满深意的书，粗略阅读只觉得它有趣生动。
童年，对于生长在六七十年代的孩子们来说是什么？是清贫和孤寂。他们的童年没有和平，他们的童年没有洁白的墙壁，没有宽阔的运动场，没有明亮的教室，但孩子骨子里头那种原生态的生机，依旧是无法抹灭的。
童趣是可以“找出来的！”这是我看完这本书后的第一感受。红领巾可以制成遮羞的“时尚”泳裤，医用的滴管可以制成所向披靡的弹弓，玉米杆可以当做“甘蔗”来啃，下地找“甘蔗”这一枯燥的事，孩子们却能把其想象成一场“弹林枪雨”的战争，还有作者独有的爱好：夜晚用手电筒照黑黑的天空及学习划船。这些事情的描写都极其妙趣横生，然而谁敢说，这些兴趣不是找出来的呢！玩具对于那时候的孩子来说，是奢侈的，娱乐几乎等同于奢靡，但是大自然却能给孩子们提供很多玩耍的场所和玩物。孩子们会不定期的举行“桑树会议”，楝树的果子可以当做弹弓的子弹，淘气的孩子会把“掏鸟窝”当作趣事；天上的云朵能成为消磨时间的工具；蒲苇棒可以制造出一场“雨腥风”的“战争”，连蚂蟥都可以当做弹子球来玩。。。。。。
孩子的天性在这些描写中表现得淋漓尽致，天真，单纯，活泼，机智，这是值得所有现今的孩子学习的品质，是可贵的宝物。
后文，在“手艺人”章节中，所提及的职业都富有有趣的描写，但从中也突出，这些手艺不是玩玩的，而是有真正含金质量的技术，普通却不失技巧。无边无垠的大地，谷香，阵阵的麦地，稻田，还有白茫茫的棉花地，能磨制出豆腐汤的磨坊，生动有趣的水利工地，及其对乡下人对寓意深长的“打”孩子和葬礼，现场大会等事物的描写，还有几个人中对盲人老大朱，哑巴，黄俊祥和陈德荣的介绍所有的这些都可以看出作者是想念故乡的，同时在其中也包含有批判的韵味。
“文革”带来的伤痛是无法磨灭的，这是重读几遍后，给我的又一感触。你可以说，那时的乡下人是朴实无私的，因为他们在自己家有好东西时，总有一个思维定式：自己有一点好的马上就会想起别人，要知道，那是的农村，自家温饱都是个问号啊；你可以说，那时乡下人是智慧勤劳的，这在对“手艺人”和“大地”的描写中，是能赤裸裸的看出来；你也可以说，那时的乡下人是倔强善良的，这在后文“几个人”的描写中，有很好地表现。其实，我初读此文章时，觉得当时的人那么可笑，虚伪，但后来我认识到我犯了多么大的错误。这是不怪他们的，为什么呢？因为他们生活在文革时期啊，这是必然的结果。如果不是由于这次运动，孩子们会情愿在苦难中找出童趣来吗？文革对于人的伤害是巨大的，无法用语言表达的，这一点作者的父亲可以作为很好的例子，他的名字，“右派”的称号，这都将是他父亲一辈子的耻辱，是他父亲一辈子无法忘却的恨与痛。
《苏北少年“堂吉诃德”》是一本很有趣的小说，若多几遍，其中的韵味更浓郁的……
2021南通苏北七市二模作文【二】
我们先去了动物园。园里有壮壮的黑熊，凶猛的老虎，胆小的兔子……最好玩的就数那只调皮的猴子了。瞧，一个老猴子正在给一个年龄小一点的母猴挠痒痒；而那只母猴怀里还有一只小猴正在吃奶。好温馨的画面呀！另一边热闹得很，许多猴子为了争一根香蕉在打架呢！它们还互相露出尖尖的牙齿，冲对手尖叫着。最后，香蕉被其中一只身强力壮的.猴子抢到了，原来这是只猴王。我边好奇地观察着，边拍下这有趣的画面。
接着，我们又去了海洋馆。馆里有可怕的食人鱼，有珍贵的娃娃鱼，还有奇怪的地图鱼.....最漂亮的还是那些水母。它们有大有小，大的有脸盆那么大，小的只有母指那么点儿。它们身上的颜色也是五彩缤纷的，有粉色的，有浅黄色的，还有深蓝色的.....就像一盏盏彩灯在水中漂着，漂亮极了！
最后，我们还去了探险王国。我们先玩了“漂洋水母”的游戏，然后又玩了充气城堡、跳跳床、摇摇马......可不知不觉太阳渐渐下山了，我们也只好依依不舍地离开了。
唉，就一天时间，南通我还没玩够呢！等我长大些，一定要玩遍整个南通。
2021南通苏北七市二模作文【三】
体育公园坐落在青年中路和跃龙路的交叉口。我坐着车子，透过窗外我看到了体育广场，首先映入眼帘的是九株高低错落、洁白如玉的玉兰花灯柱，只见灯晶莹剔透，“叶子”在阳光的照耀下金光闪闪、熠熠生辉。灯柱底下花团绵簇、姹紫嫣红，把广场装点得分外美丽，显得高贵典雅。
我们从地下车库出来，来到了地下厅的大厅里。我叫了一声，啊，还有回音呢！再抬头一看，滑冰的人们在屋顶上滑着呢！，仔细一看，玻璃平台就在这上面。地下厅里一点风也没有，用来打羽毛球是再好不过的了。
我们从地下大厅里出来了，看到的就是安静的河面，还有几位休闲人，正在钓鱼呢。在往里走，还有人在玻璃平台上放风筝，放风筝的人可多了,有站着放的,坐着放的,还有跑着放的.只见他们个个张口仰视,一手拿着线轴,一手拉着长线,眼睛紧紧地盯着自己放飞的风筝.
高空中,一只“老鹰”和一只“燕子”正在比翼高飞.只见“燕子”越飞越高,马上就要超过“老鹰”了.这时,“老鹰”的主人也不甘示弱,不停地放着自己手中的线轴.在它们的.旁边,有几只“仙鹤”正在跳着优美的舞蹈,头上的那条“蜈蚣”扭着它长长的尾巴,在空中随风飘动.这里观看的人很多,个个仰面朝天,手里不停地比划着,议论着。
我们离开了这儿，还玩了好一会儿游戏项目，别提有多开心啦，一个个笑哈哈的。玩着玩着，太阳都下山了，妈妈说要回家了，我还真有点舍不得这里，希望下一次还可以来这玩。
2021南通苏北七市二模作文【四】
这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书，如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张照片都讲述着一个故事。
毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心则充满了没有来路的正义，有着无数的假想敌，比如，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等，诸如此类。他说，乡下长大的孩子每一个都是小动物，他们的内心始终是一条狗，“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。
作为上个世纪六十年代出生的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”，所讲述的其实并不是一个孩子的故事，而是一个时代的故事。那是一个“暴躁的、气喘吁吁的”时代，生活窘迫，经济贫困，但与之相比，更让人不堪的则是没有私人空间，缺少个人尊严。然而，尽管社会环境非常单调、甚至严酷，但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的，也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。
不过，尽管孩提时代有很多不愉快的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的笔墨，津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳，没有哪个孩子是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；比如坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比如看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱；比如深秋时节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风来临之后，打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外，还有过年的期盼，吃肉的等待，看露天电影的兴奋，如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实：简单，并不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。
正像毕飞宇所说的那样：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他终生取之不竭的创作源泉。
2021南通苏北七市二模作文【五】
双休日，我悠闲地坐在床边，陪伴我的，还是毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》。
透过窗子放眼望去，城市的天空，已被灰蒙蒙的雾遮挡，留给我的是一个灰暗的世界，似乎所有的人都被灯红酒绿的城市俘虏了。
毕飞宇向我讲述着一种不一样的流浪生活，从猪的出生到亡，从“我”到桑树，从九月的云到蒲华棒，一个个精彩的流浪生活的画面向我们慢慢展开。从我被城市的灯红酒绿诱惑的那天起，当我在网络里沉迷不醒的时候，却不知我同时停下了与诗歌同行的脚步。
读着毕宇飞，我知道了有一种生活叫流浪。
“我们贪玩，贪玩的孩子就有许多装备:弹弓、弹弓的子弹（种子、赌博用的白果（银杏、糖纸、陀螺。在童年与少年时代，我们局促的口袋就像一个杂货铺，永远鼓鼓囊囊的，随便一掏都将琳琅满目——其实是垃圾。”突然，一种不安袭上我的心头，我们这些远离乡村的孩子早在童年的时候就已经被网络俘虏了心，现在我们的心里还装得下一片绿叶、一只甲虫吗？
这时，一阵阵汽车喇叭声惊扰了我，都说想要过不一般的生活就到农村去，可是现在一辆又一辆的汽车开往农村，一家家工厂平地而起，宁静的生活还会有吗？现在还有孩子是在玩弹弓中度过休息日的吗？不，没有了，双休日都在上补习班，空闲时都在玩电子游戏！
如果没有灯红酒绿，没有补习班，也没有电子游戏的诱惑，只有大自然的呼唤和九月的云朵，那该多好。我急于想要将它们找回，因为我曾经失去了它们。
或许我该去草地上追赶红蜻艇了，因为有一种流浪在于唯美，有一种生活叫流浪。
毕飞宇的小说就是这么无厘头，可是在无厘头中却蕴含着深意。小作者读后的感悟与我读毕飞宇其他小说获得的感悟如出一辙，可见，阅读让我们感受到一个人的文风，并从内容中深切感受自己的心已然被俘虏。
2021南通苏北七市二模作文【六】
读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？
那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。
我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。
我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。
作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。
现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。
2021南通苏北七市二模作文【七】
“喔喔”这次我是交好运了！老妈终于大发慈悲，放我出去了！
这是我在出门前的第一句话。我这几天可都成了笼中鸟，每天面对的就是一本本成堆的作业本，真是度日如年呦。这次，妈妈看到魔鬼特训的成果和我那软磨硬泡的功无才放我一晚，在接受了妈妈的大奖后高兴得不得了，马上换好衣服，匆忙走下楼梯出了门。马上坐上车子……。
一路上凉风习习，可舒服了！又由于这时是晚上七八点钟的时候了，人也很多，滨江公园里更是人山人海唱歌的、跳舞的，做小买卖的人都成堆了，一个挤着一个，好不快活。
其中，最引人注目的是一个青年男子，屁股上有一个大红嘴巴，走起路来一蹦一跳的，那张大嘴巴也一张一合，可有趣了，他还戴着一副耳机别提有多酷了！只见他手里拿着一个小玩具，在夜色的遮掩下我没看清楚它是“神马”东西。我伸长脖子很好奇想看看那是什么东西。只见那男子很从容地又拿出来一根皮筋，做出一个射箭的动作，只听“啪”地一声那小东西突然发出光来，五颜六色，十分夺目，马上飞了起来，在空中旋转着，发出“哗哗”地声音，在孤单的夜空中画出一条美丽的曲线。才一两分钟的时间，一个流鼻涕的小朋友手里握着十元钱跑了过来，那还没有学会熟练说好话的小嘴一张一合说出模糊不清的话：“叔叔！我可以买这个东西吗？”那男子见到那个小孩子手里的钱，马上满脸堆笑地说：“可以，可以”便从兜里拿出一包东西给了孩子。他又继续示范着玩起了那个小玩具。“哗啦啦，哗啦啦”那小孩照着刚刚买来的东西调试起来，才过了一会儿便学会了，他也十分投入地玩了起来。看得我眼馋，心痒痒，恨不得把那玩意儿抢过来。可这样一点也没礼貌，会被认为小偷，还会挨打挨骂，我征求爸爸的同意后要到钱，将小玩具买到手兴高采烈得玩了起来。看夜空中那一条条美丽的曲线便是我留下的。
在种满杨柳的堤岸上我们又走了一两千米来到了一个棋盘前，说是一个棋盘，其实，还不如说是一块小小的，有障碍物的.空地。那一颗颗棋子十分大，大得似—个个磨盘，与一般的棋子是没法比的，但又比一般的磨盘要光滑，而是精心用花岗石打磨，表面光滑得像一面明亮的镜子，摸起来凉凉的，可舒服了！
这次游滨江公园令我感觉到家乡人的心灵手巧。瞧瞧，那好玩的玩具是黄岩造的；那美丽的棋子是黄岩人刻的；别忘了，那金碧辉煌，繁华的城市也是黄岩人建的。
啊！家乡的人民真伟大！
