一棵会说话的树作文200字【一】
曾经看过这样一则材料，有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的中间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每个人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馐美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。接着，上帝又带他到了另一个房间。同样多的人，同样一口锅，同样是长柄的勺，但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是天堂”，上帝说。
这个人经过上帝的指点，顿悟啦。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助。人是社会中的人，人不可能脱离社会而单独存在，人与人之间的互助关系是天然的，是经常性的\'，帮助他人的同时，你也会得到他人的帮助。
帮助，是我们身旁一棵开花的树！
记得有一年高考作文材料是这样的：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻不可。他走啊走啊，腿已经迈不开啦。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难啦：是继续向前，还是停下来帮助这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动啦，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，俩个人相互搀扶着走出了困境。
试想，如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者也会被暴风雪淹没。俗话说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举动，使“俩个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵开花的树！
学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之中的收获！
学会帮助吧，它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声！
学会帮助吧，他会是你的身旁出现一棵开花的树！
一棵会说话的树作文200字【二】
在我心中，爱情是神圣的，甚至给我一种可远观不可近身的感觉，于是我便在别人的爱情里演绎自己的梦。也许真正的爱情便是这样吧！可以为见一面而等上五百年，可以为引起他注意而酝酿所有的力量，甚至为他生，为他。
爱情到底是什么？我用力得想，依旧不明白。是祝英台为梁山伯而跳入冰冷阴森的墓中？是林妹妹临前依旧没有说出的半句话？还是五百年来苦苦哀求换来的一次擦肩而过？！……也许爱情便是让人心甘情愿为对方付出的魔咒吧！
我想我是无法爱得如此彻底，因为我无法抛弃所有去建筑二人世界，我无法停止对父母的爱，无法抛弃肩上的种种责任，无法断绝与爱情有了冲突的所有友谊，无法为了一棵树而抛弃所有的森林。书上说，水瓶座的女生是博爱的，于是我便只好守护着一大片森林，头头四年遥远的\'那棵树。
千百次，我设想他们擦肩而过的情景：“当你终于无视的走过”，那一刻，天地间一片寂静，所有的空气在那一刹间被抽走，我拼命的呼吸，却依旧吸不入一丝氧气。眼睁睁的看着他，一步步地远去。
我是多么希望他能回头，一眼，就回头看一眼。可是，他没有，连回头的趋势都没有。当他消失在我视野中那一瞬间，所有的花瓣都离我而去，叶子也在枯萎，可我心中依旧存在着侥幸，千万不能让他闻声而回。我不要让他看到我此刻的容颜，所以我要花落无声。
可是在我耳边，为什么会有雷鸣？身体中什么东西在碎裂？为什么我的心中一下子空落落的？为什么我会失去所有的知觉？……
也许，也许到了我该离开的时候了吧？！在去求上五百年，等待百年后的邂逅。
一棵会说话的树作文200字【三】
《心灵是一棵会开花的树》是当代著名作家赵丽宏的一篇散文。文章用“花开”的过程比喻人生的历程，寓意深刻，意味深长。华美诗意的语言阐述了作者对人生的解读、对和谐友爱之世界的期冀。
一棵会说话的树作文200字【四】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要的倒是真话，因为还从来没有见过不的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
