4年级下册关于动物的思考作文【一】
放学回到家，我刚拿出书本，妈妈大叫：“希希写作业了吗？”每当听见这句话，我都很烦。因为我不想写作业，所以总是左耳进右耳出。我看着铅笔，放空脑袋，不知不觉开始幻想自己就是一只铅笔。我的腿变成了笔杆，头变成了笔尖。
我快乐地回文具盒，看见尺子姐姐正在跳舞，她的腿非常的软，横叉、竖叉都很棒。还有橡皮哥哥，它正在为小朋友们擦干净写错的字。这时尺子姐姐从口袋里拿出来三张去文具音乐会的门票，我们开心极了。
晚上，我们来到二楼的演播厅，这里人山人海可真热闹。涂改带姐姐弹着古筝，琴声像小溪流水的声音，美妙极了。彩笔妹妹们排成一排，一起大合唱，动听的歌声让我陶醉。圆珠笔哥哥、卷笔刀弟弟还有签字笔叔叔组成了一个文具乐队，为大家带来震撼人心的歌曲。
这时妈妈大叫：“希希，作业写完了吗？你的运动时间到了！”
啊！原来是做梦！我又变成了人。我看了看文具盒里的朋友们说：“我刚才睡着了，作业没写完，怎么办？”它们说：“没事的，我们帮你。”在它们的帮助下，我写完了作业，开心地出去玩了。
4年级下册关于动物的思考作文【二】
动物王国有一只老母鸡，它有九个聪明的孩子，其中有一只小黄鸡很调皮。 一天，鸡妈妈带小鸡们春游。
他们出了家门，翻过小山坡，来到草地上，啊，这里的风景好美呀!
你看，在绿绿的小草中间开着许多五颜六色的野花，蝴蝶和蜜蜂正在花丛中飞来飞去，好像在欢迎他们。 小鸡们跟着老母鸡，一会儿跑向东，一会跑向西。他们有的摘花，有的捉虫，玩得可开心了。 不一会儿，小黄鸡便玩得不耐烦了，他想：“这有什么好玩的，还不如到大树后面自己玩个痛快。” 想到这儿，他便偷偷地要溜走，不管鸡妈妈怎么劝说，他总是不听。
小黄鸡哪里会知道，在树后藏着一只老猫，老猫发见了小黄鸡。老猫想：“美餐送上门来了。”
等小黄鸡刚走近大树旁边，老猫就龇着牙“喵”地一声扑了上来。小黄鸡吓得大叫：“妈妈!妈妈!快来呀!”鸡妈妈闻声赶来，老猫吓得逃走了。鸡妈妈疼爱地把小黄鸡搂在怀里，说：“孩子，别怕，有妈妈呢!”小黄鸡听了妈妈的话，脸“刷”地一下子红了。 他低着头说：“妈妈，我今后一定听您的话，再也不乱跑了。”鸡妈妈高兴地说：“知错改错就是我的乖孩子。” 傍晚，鸡妈妈带着小鸡们，衔着“战利品”，高高兴兴地回家去。
4年级下册关于动物的思考作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
