用秋思写故事的作文【一】
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的'石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道者的滋味，者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
用秋思写故事的作文【二】
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说：“你有什么功绩要和我比试?”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命;力与命紧密相联，命与力因果相关;有什么样的能力，就会有什么样的命运;而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
用秋思写故事的作文【三】
于是，他用千里马拉货。马力足，运量大，无论刮风下雨，白天黑夜，都逼着千里马拉车运货。同时，还要它代牛耕田，代驴拉磨……
由于过度劳累，千里马就瘦得皮包骨头，连走路也上气不接下气。伯乐仍要它日拉货物，夜耕水田，不久千里马就累了。
第二年，伯乐又相得千里马一匹。他吸取了去年的教训，把千里马饲养于圈，倍加呵护，日夜伺候，同时在饲料中加强高级营养，把它养得白白胖胖。马毛梳得光滑，马嘴戴上金嚼环，配备了精致马鞍和缰绳，请名师制作了鞭子。
有一天，他牵出千里马去给客商送急信，但它却蹒跚着步履，连百里也跑不动了，以致耽搁了一大笔生意。
这时候，伯乐唉声长叹："看来，我只会相马，而不会用马，永远也发不了财啊。”
用秋思写故事的作文【四】
太阳西斜，西风从我耳边轻轻吹过，我不由得裹紧了沾满风尘的衣衫。跨下的老马步履沉重，前路没有尽头，我和我这唯一的伙伴都又渴又饿了。
我翻身下马，看到了一棵已经落光叶子的大树，它的根裸露在地面，早已经干枯了的藤条缠在树上，仿佛在和老树依偎着取暖。突然，一阵悲惨的叫声打破了这片宁静，抬头一看，只见一只昏昏欲睡、瘦弱不堪的乌鸦站在这干枯的老树上。此情此景，让我不由得心生悲凉。
我牵着马儿，想寻找一处可以落脚的地方。突然，一阵潺潺的流水声传来，循声望去，只见不远处一座简陋的小木桥架在一条清澈的小溪上。
小桥流水，多么宁静的一幅画面!让我的马儿过去饮一口甘甜的清水吧。我牵着老马过去，没走几步，一座小茅屋出现在我眼前。我赶快系好老马，走了过去。
一户贫寒的人家。此刻，一家人围在饭桌周围，一位年轻女子走进了屋内，端出来热腾腾的饭菜和汤，他们一家三口在饭桌上有说有笑。桌上摆着粗菜淡饭，却掩不住一家人的安宁与幸福。
我不忍再看下去，我怕我的出现会打破他们的宁静。仰望那绯红色的天空，心里面感觉空空的。我望见那渐渐西下的落日，突然感到失落与怅惘：我为什么要背井离乡?为了功名抛下妻儿，我又得到了什么呢?
落日余晖将我的影子拉得很长。
用秋思写故事的作文【五】
夕阳西下，残日有气无力地挂在枝头，逐渐压弯了树枝，惊得栖于枝头的野鸦扑棱棱地啼叫着飞起。徒留枯藤一圈又一圈地缠绕出更浓重的秋意、更伤神的寂寞??远处，一弯小桥横越过一条小溪，溪水潺潺地流向那到不了的远方——几处冒着炊烟的人家。那米饭的甜香顺着小溪，顺着瑟瑟的西风覆盖过来，恍如隔世。记忆中的那片田舍也在这香味的氤氲下蒸腾出一个模糊的影子，那般恬静，那般闲适。那回不去的地方便是家乡！家乡，一个多么温馨的词？
瘦马早已磨损的马掌敲击着悠悠古道，发出极为刺耳的嗒嗒声，无情地践踏着我的梦，那个因日久漂泊却愈渐浓烈的家乡梦，那片田舍，那亩农田??而如今，孤身漂泊，前无目标，后无归期。天下之大，何为吾家？
西方，残日宛若咬破了朱唇，溅下殷殷迹一寸一寸地印涨着那方宣纸，一如现实惨淡的夕阳残忍地洞穿我的梦乡。我依旧无奈地挪动着脚步，“走”已成为潜意识里一个默认符号式命令。但，除了继续前行，我又能做些什么呢？
一阵阵蹄声，一声声轻叹。我走过阳春三月，草长莺飞；三伏酷暑，荫浓绿盛；雁去凉秋，萧索肃；三九严寒，皑皑苍凉??走过岁月的年轮，走过世事的浮沉，踏着那不变的乡愁，叹着那依旧的秋思，泯灭在历史的深处??
用秋思写故事的作文【六】
秋风袭来，感受到的是无尽的凄凉，同时也侵蚀着我的内心。
我，独自行走在异乡，牵着那头与我朝夕相处却瘦骨如柴的老马。我们不知过了多久的流浪日子，它与我一样疲惫不堪。我拉着它缓缓前行，只希望可以在别人家中借宿一宿，但望着漫漫长路，想问一句路的尽头在哪里。正如我的心境一般，过了今日，不知是否还有明天，唯有走一步，算一步。
我牵着老马到了一棵枯藤缠绕的老树下，望着那几根枯枝，想到老树曾经的花样年华，而如今却已黯然无光。而那枯藤早已枯萎，看上去，多么的弱不禁风。而当年，它的生命力多么旺盛！因为靠着树，它成长的十分的迅速，攀的十分高。而如今当它渐渐老去，再也受不住风雨的摧残，只能无声无息的去。归巢的鸦鸣打破天空的寂静，单调，刺耳。
继续向前，看见一条有着潺潺溪水，清澈见底的小溪。溪上架着一条小木桥，木板凹凸不平，十分简陋。哗哗的溪水，自由，欢畅，无忧无虑。听着流水，而我惆怅的心情也渐渐释然。
夕阳西下，天空中飘着几缕袅袅炊烟，带着饭菜香扑面而来。我回头一望，薄薄的窗纸上映着一家三口幸福的身影。一回头又想起了自己，自己孤苦伶仃，孑然一身，虽有老马相伴，却无一丝温暖。我的家人，还在那遥远的故乡。
只见一位断肠人在天涯，流浪，流浪，流浪到远方。
用秋思写故事的作文【七】
细细回忆，离家可有段日子了。漂泊在外的他，不禁为家——这个令人亲切的字眼而伤感起来。
对别人而言，深秋的傍晚，只有一丝凉意，而在他心里这凄凉的傍晚是一种煎熬，是一种无言的痛，一种伤感。
冰冷的秋风钻进了他的衣领，剌痛了他那思乡的心。破败的茅屋前那一棵千年老树，枝条上稀稀疏疏的黄叶随风飘荡。有几片叶子飘落在他的面前。他弯腰捡起一片，枯黄的叶子在他的手中瑟瑟抖动。他轻轻的伸开了手掌，那片树叶随风飞走，不知将要飘向何方。
夕阳慢慢的滑落，映红了天边的晚霞，在萧瑟的秋风里，燃烧着，燃烧着。最后只留下一丝灰烬在天际，在那一霎那间，他的目标消失了。
冷风中，远远的传来乌鸦凄凉嘶哑的叫声。天色似乎被它一声声的叫暗了。暮色中，几间农舍在不远处若隐若现，旁边潺潺的流水从小桥下流过。袅袅的炊烟从人家屋顶上的烟囱里升起，屋里该是全家人端坐在餐桌旁，谈论着今秋的收成，分享着今晚的美餐吧？也不知道有了多少的日日夜夜，他不曾闻到这家的气息了！
瘦弱着与他同样沉默着的老马，相伴着行走于这千年的古道之上。那是一匹多么疲惫的马儿啊！坚硬的骨架似乎跳出它的皮囊。无法相信，每当前行几乎要跌倒的它，竟然陪伴着他走遍了千山万水。就是这个孤独的旅伴，驮着满腹乡愁的他行走在天涯。
在家的门口，一定有一位稚子在翘首盼望，有贤妻在凄苦的等待。他一边走一边思索着，向远方的故乡走去。
用秋思写故事的作文【八】
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说：“你有什么功绩要和我比试?”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的'，所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命;力与命紧密相联，命与力因果相关;有什么样的能力，就会有什么样的命运;而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
