初夏的夜晚格外舒适作文【一】
舒适并不必然是好事，一个人长时间处在“舒适地带”，会形成惯性的心理状态和行为定势，即便得到了安静、稳定、闲适，失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区，每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动，把压力降至最低，把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”，总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁，怎能知道外面世界的精彩？
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前，一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配，如同温室一般将自己笼罩在安逸中，当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点，一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境，做事方式上同样存在“舒适倾向”：习惯被周围人捧着、惯着、宠着，却不愿在群众的监督下做事；习惯在鲜花和掌声中争取功名，却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出；习惯在顺风顺水中打“顺风球”，却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”，创业劲头可能会被磨平，改革动力可能会被耗光。群众中有声音说，“日子过得舒服，是官员缺少改革动力的重要原因”，可谓切中要害。更关键的是，由舒适安逸走向奢靡享乐，可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住，出入高档会所宴饮游乐，不遵守工作时间外出打高尔夫，这些做法固然让身心舒服，可作风之患也因之而起。古人云，宴安鸩毒，不可怀也。此中深意，不言自明。
安于“舒适地带”，其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久，精神上必然缺乏追求和闯劲，陷入一种简单层次上的自我重复，很难有进步和改观，这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”，避免自我懈怠、自我消耗，需要靠外界的纪律规矩约束，也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样，干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉，才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌，不畏难不避险，越是硬骨头越要啃，党员才有党员的样子，公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生，党员干部更应在个体冷暖安危之外，有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙，哪里工作最苦最累就会出现在哪里，从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人，而不是用声音指挥人”，风餐露宿，倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇，他们却都收获了不平凡的人生，得到百姓的交口称赞。
民之所望，施政之所向。群众的满意度和舒适度，远比干部自身的舒适度更值得付出心。说，“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法，走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的？
初夏的夜晚格外舒适作文【二】
累了吗？深呼吸一下，放上手中的活，休息一下吧。在茫茫人海之中，能见到你，也算有缘。你也许是父亲，好久没和你谈心了，每天忙里忙外，吃了饭便跑出门外，说为了这个家，我多想和你好好聊聊。
你也许是老师，每天给我们上课，却不见你说任何一句鼓励我的话，我知道我成绩的确不怎么好，可你也不应该不管我啊。小时候，老师您在我心中是多么神圣，但现在真人间便有了神与人的距离。
你也许是我的同学，每天进进出出，擦身而过，眼角却只看到你熬夜后黑眼圈，为分数而忙碌的你，能否放下手中的.笔，和我好好畅谈一下苦衷和愿望，来一次亲切的拥抱。可是，你深沉的眸子中，却只有卷子和答案。
走在大街上，你低着头不知去往何处。五百年的擦身而过，才换来今生的一次回眸。请你抬起头，看我一眼吧。
我的世界少了你，像一座冰窖一样，只有寒气与单调，一个人，好冷，好暗。
在这座城里住了好些年了，才发现，这里并不是他们所说的大家庭。每个人都怀着心事，不愿吐露，或是早已被尘封。
山外山，涟漪如河川，楼外楼，酌酒梦红楼，浮泊溪流，桨依水连波，独断寒桥雪，孤灯照入眠。雕花暖，明月垂树间，举杯对月空独饮，叹曰：故人知何处。
这首诗，表达了诗人寂寞的心境，他的心里早只有一潭水，结了冰的水。他多么希望听见有人能回应他的呼唤。
一声问候，一个祝福，一个关爱的眼神，便能溶化你我之间的心结，为什么没有人去做?
是啊，我想知道，你与我，到底有多远。
后记：世界上最远的距离不是生或，而是我在你面前，你却不知道我爱你。——泰戈尔
初夏的夜晚格外舒适作文【三】
远远就望见家里的灯兴奋地亮着，车子在家门口停了下来，听不到屋子里的任何声响。花了片刻把行李搬了下来，我敲了敲门，叔叔让我从后门进。门一打开，我便习惯性地寻找那张熟悉的脸，不等我开口问，叔叔便告诉我，爷爷等到十点钟，直打瞌睡，催了好几次才肯回房间睡觉去。“哦，不用等的”，我笑着说，其实我心里很清楚，爷爷一定会等我，就像小时候，不管我出去玩到什么时候，他总是静静地等着，推开紧闭的大门，总能看见他打盹的身影。
夜色迷茫，雨一直下着。叔叔早已在厨房里煮好米粉等我们吃，把它端到客厅里，幸好还是热气腾腾，驱散了雨夜的凄寒，白色的米粉上静静地卧着一枚荷包蛋，如冬日的暖阳，没有刺眼的光芒，毫不张扬。由于太久没有相聚的缘故，尽管接近凌晨，仍像以前那样，一见面就说说笑笑，不一会儿，我们就吃完了。除了油和盐，没有任何的作料，我们竟吃得如此香甜。妈妈很勤快地收拾了桌子，楼下传来了碗筷戏水的声音。
还是这样的雨夜，内心却从未如此惬意。嗯，我想奶奶了，上楼回到以往回来我住的房间，打开窗户，我久久凝望，远远近近的房子，稀稀疏疏地在雨里静默着，好好享受这样一个安静而祥和的夜晚吧，躺在床上，脑海里总是浮现出小时候住的老房子，浮现出无数个雨夜奶奶忙里忙外找盆子接雨的身影，还有湿辘辘的地上叔叔忙碌的脚印，好多年都没有听到雨水打在瓦片上的嘀嗒声了。屋外的蛙鸣声越发清晰响亮了，枕着那些年的回忆，我沉沉地睡去。
大清早，一阵鞭炮声把我从沉睡中惊醒，谁家祭祀这么早呀。拉开窗帘，惊喜地发现太阳早早露出了笑脸，天终于放晴了！今天我们去扫墓！
好多年没有和家里人去扫墓了，小时候胆子小，每次扫墓回来都要做噩梦，印象中是二年级开始，我就不再跟着去了。长大以后想去却也没有机会，不是在深圳读书，就是被各种繁琐的事儿拖累，今年终于如愿。
车子在熟悉的大路上奔驰着，叔叔还一路和我们回忆小时候借邮局的车子去扫墓，调侃说邮局的车子很不好看，像日本鬼子进村的那种车，不一会儿，车子就开到了山脚下。小时候觉得那么遥远的路，现在怎么一下就到了。
我们一行八人，提着大大小小的袋子，扛着锄头，拎着镰刀，沿着山间曲折泥泞的.小路，真正地踏青去了。厚实的泥土在脚底下格外松软，我一路在找小时候看见过的红色小果子，却怎么也找不到。农舍屋前茂密的枇杷树，早早地挂了果，有些已经呈现一片浅黄色，在各种层次的绿叶中格外显眼。流水哗哗地响着，水边的小草格外翠绿，要不韦应物怎么“独怜幽草涧边生”呢，原来别有一番滋味。
原始的大山，多年未变的小路，迎来了一年一度的祭祀。山脚下，山腰上，山顶上，布满了花花绿绿的人们，阵阵鞭炮声摇曳着沉睡的大山，人们对逝者的回忆也渐渐苏醒。
奶奶的墓地几乎找不到了，杂草丛生高过人。08年奶奶下葬以后，我再也没有机会给她上过香，时隔三年多，一切都在改变着，庆幸的是，不管经历了多少事情，我们都会越来越好，奶奶泉下有知，她可以安息了。
离开的时候，太阳都快落山了，回头看看，那不再是一座孤零零的坟，留下的是我们的足迹，带走的却是永久的回忆，您的正直，勤劳，善良，永远鲜活如初。
我是小时候在农村长大的孩子，至到七、八岁才随父母来到深圳，兴许在城市里过惯了喧闹的生活，可我眷恋着家乡点点滴滴，依旧那么深、那么深。
这也是我在老家的最后一个晚上了。吃过晚饭，边看电视边聊天，直至十二点。
这个夜晚格外寂静，菜畦里的蛙鸣声不知哪里去了，也许，青蛙也和我们一样，在这个夜里，为逝者默哀，为生者祝福，为明天祈祷吧。
初夏的夜晚格外舒适作文【四】
我们故事的主人公叫启星，他是一个从小就在美国生活却有着中国的统的青年，长大后的他非常喜欢拍摄初夏的景象，他说初夏的景物就是万物的灵魂，不管是在稀疏的树阴下，还是在青绿色的草丛中，或是在清澈的溪水旁，都别有一番风情。可是在这几年的摄影中他发现自己和自己的拍摄都缺少着一种内涵，他开始以为自己总是在拍摄美国的景物而没有新鲜感。因为他的家很富裕，所以他就去了很多国家，却都没有找到自己缺少的东西，他非常失落。
直到有一天，他们全家回到了启星出生的地方—中国。飞机落在了北京首都机场，他从飞机上慢慢地走下来，这时正是初夏，他突然感到缺少内涵的'心突然变得很充实。他的父母带他来到了天安门。天安门下，盛开着大片的金达莱，好似五彩云霞。还有许多不知名的小花簇拥在一起，宛如颜色明丽的珍珠，在绿色的海洋中轻轻摇晃着它们的腰枝。人民英雄纪念碑在这些鲜花的环绕下显得格外庄重，让人肃然起敬。他还去了祖国的南大门—海南。他站在天涯海角上，初夏时那温暖的海风吹在他的脸颊上，暖暖的舒服极了。他看着初夏的落日是不能用语言描述的，在夕阳夕下的时候太阳是那么的通红通红的，还有着一环环若有若无的光晕，这些光晕照在了晚霞上，给予人一种如梦如幻的美。
他走遍了祖国的大好河山，祖国初夏的美丽风光让他尽收眼底。不管是在城市、海边还是乡村他用相机留住了初夏这难忘的景色。他忽然间领悟到了什么……
他给自己远在国外的朋友写了一封信，信中说道：过去我曾对你报怨过我和我拍摄的作品中缺少着一种物质，现在我知道了，原来是灵魂，是自己伟大袓国的灵魂。我是个有着中国统的人，不管国外的景色多么优美也不及祖国初夏的美丽。我为自己找到了灵魂，也找到了灵魂永远的归宿—祖国。
初夏的夜晚格外舒适作文【五】
人都生活在一个无形的圈子里，圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然，根据马斯洛需求理论，人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈，以求规避不必要的挑战，求得心理上的安逸。
然而，长期处在这名为舒适圈，实为避难所的圈子里，我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇？在求得轻松的同时，是否也丢失了更美好的未来？比起安于舒适圈，我们更应该跳出舒适圈，于未知与挑战之中，寻得个人价值，寻得真理与进步。
跳出舒适圈，意味着个体自我价值的实现，人在面临未知与挑战时，最有可能激发出自身的潜能，成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人，只身来到语言不通的大洋彼岸，在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己，终成百老汇华裔第一人，可见，国外的世界固然荆棘遍地，但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看，跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴，面对无边的世界，人类的历史从此起步；当哥伦布离开欧洲大陆，开启探索远方的征程，文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国，一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中，闭关锁国，安逸于自己搭建的舒适圈，终走上被时代抛弃的消亡之路；而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈，更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史，面对摇摇欲坠的经典物理，有人畏畏缩缩，留恋于自己熟悉的领域，终无所获；有人却敢于跳出舒适圈，开辟量子物理的新天地，在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变，而是在不断发展之中的，一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步，只会成为无知的村民，终其一生也走不出无知山谷；唯有敢于跳出舒适圈的先行者，才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈，个体必须要有对未知好奇与无畏，以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇，而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时，社会必须要有进步与宽容的眼光，在外界变化的大趋势中窥得自身的局限，并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈，在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感，却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈，跳出这个安全的茧房，我们才能在圈外的狂风暴雨中，真正迎来云层背后的曙光。
