八校联考反思作文【一】
1、训练学生从文中提取信息的能力。
课文主要讲了两封信的故事。我让孩子们仔细读课文，找出两封信的内容。
可以在找到的句段旁写上批语，做上记号；同座的两位同学读完了，互相议一议，看看自己找的理由是否正确。让孩子们初步了解圈点批注的读书方法。同时鼓励孩子们只要用心读书，用心思考，用心体会，用心倾听就会有收获。
2、学会比较阅读。通过两封信内容的对比，表达态度的对比，看出第二封信更能表达出一种乐观、坚强地对待生活的态度。
八校联考反思作文【二】
冬日寒冷，夜晚更甚。近日工作得闲，心也宽敞。每天晚上，吃过晚饭，就会到办公室，晚上的办公室非常安静，而我喜欢独处的安静、清闲，时常是独自一人到深夜。泡茶，抽烟，玩游戏，和朋友聊天、看一些关于心灵、关于生活的鸡汤美文，轻松愉快，也会有一些触动，也会有一些感悟。
看到过一句话“在这薄情的世界里，深情的活着”，何谓深情？我没有准确的答案。但是时常被一些美文触动，就会想一想我现在的活法，好像活的很累，活的不清不楚，活的不够深情。
今年26岁了，26年匆匆而过，好像什么都没有剩下。记得看过的电视剧《士兵突击中》，成才在老A考核时，袁朗评价成才活得太见外，经历的每一天没有投入感情。后来成才反思说，他砍掉了自己的枝枝蔓蔓，他记不得经历的每一天，大脑里面一片空白。现在回想自己经历的26年，回想经历的每一天，也是头脑里一片空白。原来我的活法和电视剧中成才一样啊。很多需要投入感情的人和事，太见外了，没有投入感情。真是刻薄的对待自己，冷漠的对待接触的人和事儿啊。
古人云:“天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往”，在这样功利的世界和社会中，每一个人都显得来往匆匆，为了名利苟活。于是我们迷失了自己，没有了诗和远方。
小时候，我们就被教授仁义礼智信、温良恭俭让；小学时，我们就明白了人需要宽厚、勇敢、诚信、诚实等可贵的品质；中学时，我们的价值观就被塑造成现在社会主义的核心价值观了。可以说我们是受党教育多年，根正苗红，价值观都是积极正面的好人。后来读大学，随着的知识、见识增长，慢慢的有了独立的人格、独立思考，形成一些正统价值观以外的其他见解。有了价值观我们就可以分辨是非善恶，明白礼仪廉耻，也明白自己幸福生活、快乐人生的含义。学业完成后，我们便开始寻求自己想要的生活和人生，长路漫漫，苦苦求索，饱尝艰辛，生活不易，社会更难，在这过程中我们也渐渐发现了一些阴暗残酷的事实，这个功利的社会比想象复杂的多，简直是深不可测，而我们的力量又太小，根本无力强憾。于是我们这些社会新人，顺势而行，随波逐流，开始自己伪装，用来保护自己。于是我们有了冷漠的面具，生硬的外衣，希望可以保护弱小的自己。也开始被社会影响，进而追逐一些功利的目的，希望自己变强。于是很多和自己价值观、是非观不合的东西，也慢慢被我们接受了，说着言不由衷的话，做着违心之举，委屈自己以求全，时间久了竟然习以为常，当做理所当然，麻木得可怕。
时间久了我们看上去，已经面目全非了，已经不是当初的自我了。追逐名利或者是追逐所谓的理想的路我们渐行渐远，慢慢迷失了自己的初衷，也没有得到自己想要的，空剩疲惫和劳累。
现在夜深人尽，细细想来，我们什么也没有得到，反而因为自己伪装，因为自己的冷漠、麻木，失去不少。
在这迷失的路上，因为心还有热，有时我们会因为一些小事，一些细节感动，一些触动会让人猛然醒悟。于是会问自己，在这条路上我们到底失去了什么呢？这条路是自己当初想要走的路吗？这样路到底值不值得走下去？
现在的我们失去了纯真，少有快乐，背离仁义礼智信、温良恭俭让等真善美，放弃了我们信奉的价值观、是非观、更没有幸福快乐的生活可言。现在这条路不是当初想要走的路，当初的想要走的那条路上有知心的朋友，有友善的陌生路人，有慈爱的亲人，有和善的师长，那条路是和谐快乐的路。现在的我们是直奔功利的目标而去，放弃了这些枝枝蔓蔓，因为怕伤害到我们自己，自私的将自己保护起来，没有投入感情，示人以冷漠，伤人误己，整日兢兢业业，时刻伪装提防，这条路上我们走的太沉重。疲惫了，累了，停下来休息的时候，空剩孤独寂寞，可悲可怜，哪有幸福快乐可言。
细细想来，人生这条路，我们是苛求太多了，目标太大。因为求得多，所以走的不轻松。有道是有容乃大，无欲则刚。人生的路如果简单一点，不贪不求，自然不用伪装提防，去掉冷漠面具和生硬的外衣，我们就可以做回真是的自己。当我们对身边的事和人，开始重新审视，进而投入更多的时间、精力、感情的时候，真性情自然流露，本心开始显现，人性的光辉和真善美回归本身，自己的枝枝蔓蔓被找回，人生也就更精彩丰满。由此人生的路走的也轻松，快乐、幸福。
八校联考反思作文【三】
从学生的切身体验出发，激发学生对本文的兴趣。课上，我先让学生扫清生字障碍，然后通过辩论的方式，针对“第一封信和第二封信哪一个更好”为辩题，进行了激烈的辩论。大多数学生会选择第二封信，观点就是：爸爸远在国外，不想让他担心家里的事。而也有人觉得第一封信更好，理由是第二封信写得那么欢乐，然后又说思念爸爸，就会觉得很虚伪。但是因为第一次辩论，孩子们热情过于高涨，在孩子们激烈的辩论后，我让他们把自己的想法写在作文本上。这样，让学生进一步理解了课文，理解了露西的心情，把学生带进了露西的内心世界，同时发展学生的语言表达和逻辑思维能力，取得了很好的效果。
八校联考反思作文【四】
前些日子，我在与小朋友们做游戏的时候，发现了一个很有趣的现象。我们当时在玩打电话游戏，我的右手呈六的手势来模拟电话的外形，但10后们却是摊开手掌，五指并拢，放在耳旁来打电话。我不禁好奇的走上前去询问：你们这是什么手机呀？答案五花八门，却都是智能手机。我问他们家里有没有固定电话，他们异口同声地说：没听说过！在那一刻我意识到，科技的快速发展正在悄无声息地拉大年长者和年幼者之间的认知差异。
在现实生活中诸如此类的例子数不胜数：通讯方式的快速发展，让人们忘记如何写信；支付方式的快速发展，让人们忘记使用纸币；网购的快速发展，让人们忘记到商城购物；娱乐方式的快速发展，让人们难以体会真挚单纯的快乐……你会发现，网购的大多是年轻人，使用纸币的大多是老年人，打游戏的多是年轻人，看京剧的多是老年人，这种年龄之间的沟壑正在被科技的快速发展而越扯越深。
曾几何时，京剧、剪纸、书法，国画等国粹，是老少皆宜、妇孺皆知的传统艺术，但现如今，这些关键词都成为了贴上了中老年人的标签。标签效应是可怕的，这是一个人对一个群体或事物在没有接触的情况下形成的固有认知，想要打破何其容易？其实，这就是科技发展带来的弊端之一。这并不怪某一个人，这是社会发展历程下的必经之路，比如在第二次工业革命以前诞生的人，他们生活在蒸汽的年代，对于电没有丝毫概念，但他们的子孙如果出生在二工以后的话，他们会了解电，习惯电，并使用电器而不是蒸汽机，这就可以看出，不同年龄阶段不同时代之间的人是具备社会历史性的，而如今在科技日新月异地发展的同时，人们之间的社会历史性也在不断地加大。
马克思主义辩证法中的矛盾观指明，矛盾具有普遍性，且事物发展的过程是新事物取代旧事物。从这个方面也可以印证我的观点，那么旧事物就一定要摒弃吗？答案是否定的。旧事物中的精髓，比如国粹，理应保留下来，但在国粹难以发展甚至是生存的当下，他们该何去何从呢？我想，在一首歌中可以得到很好的启发。它就是——《缘分一道桥》，这首歌中糅杂了京剧的特色，采用古筝、管弦等古典乐器精心调制，歌手甚至也用京腔来演唱，充分体现国粹之盛，国粹之美！在许多综艺节目、流行歌曲等中，中国元素越来越突出：古诗词大会、李子柒、中国风歌曲等等。越来越多的年轻人在以不一样的方式来表现中华的优秀传统文化，引起各个年龄阶段人们的共鸣。
科技在进步，源远流长、博大精深的中华文化也不应该止步，作为新时代的新人，不应摒弃我们认为过时的事物，应该找到科技与传统文化之间的联系，不断创新，为民族文化注入生生不息的动力！
八校联考反思作文【五】
1.教学设计连贯，思路敏捷。
2.教学评价及时且有针对性。
八校联考反思作文【六】
1、在让学生朗读课文的时候，没有提出具体的阅读要求，导致学生比较盲目，没有目的性。
2、在教学生字时，我只是让个别学生起来分享他的识字方法，说完之后就一带而过了，也没有让大家一起重复，所以导致生字词的掌握不够牢固，没有加强记忆。
3、课堂设计内容过多，不利于学生吸收；缺少“读”，孩子读得少；在课堂上也没能教孩子书写，练习写字。
八校联考反思作文【七】
对于二年级学生来说，学习识字是非常重要的，在这篇文章中，有学生容易弄混的字，比如"修"和"鲜"这两个字，教学重点是引导学生将两封信的`内容画出来并完整的读出来。
在第一课时的教学过程中，我运用了谈话趣味导入法，问大家有没有写过信，你们一般会告诉亲人什么事情来揭示课题。接下来就是引导学生学习生字，不足的是，在教学生字时，我只是让个别学生起来分享他的识字方法，说完之后就一带而过了，也没有让大家一起重复。后来我请教了师傅，他告诉我说好的方法应该一起分享，一个人说出了不一定其他同学都会，一定要让学生多说这样才能记忆的更牢固，我想了想确实是这样，熟能才能生巧，让学生动嘴给自己深刻印象在以后的书写过程中会立即反应出来这个字的构架。
在讲到"珠"这个字的时候，我引导学生可不可以换一个偏旁组成一个新的字的时候，有一个学生说出可以换成"铢"这个字，我当时直接说了一句没有这个字，就过去了，下来我查了查字典确实有这个字，顿时发现自己备课的时候不够充分，没有认真查阅相关资料，自己的语文功底也不是很足所以犯下了这样的错误。这也给我了一个警钟，应该多阅读不断提高自己的语文素养，在备课的过程中要进行充分的预设和生成。
