河北语文高考作文是a卷吗【一】
我的床头摆放着一个神奇的洋娃娃，这是妈妈去杭州出差时给我带回来的丰L物。
这个洋娃娃又漂亮又可爱!它的头发是金黄色的，一直拖到肩上。红扑扑、胖嘟嘟的脸，一看就是个乖宝宝。两条细细的、弯弯的眉毛下，有着一双又黑又亮的大眼睛，睫毛又细又长。小小的鼻子下面，一张红红的小嘴微闭着，格外好看。她穿着一身粉红色的连裤服，荷叶形的领子特别漂亮。小洋娃娃长着藕节一样的手臂.还能上下前后地转动呢!
说到洋娃娃的神奇，它神奇在哪儿呢?听妈妈说，她是高科技产品.能熟练地用好几种语言讲故事、唱歌。这还不算什么，更神奇的是她能听得懂人讲话，并且作出回答。刚听妈妈说的时候，我还不相信。妈妈见我头摇得像拨浪鼓，就让我试试看。我凑到洋娃娃跟前，大声说:“你是谁?”洋娃娃真的听懂了，她回答道:“我是白雪公主!你愿意与我交朋友吗?”我目瞪口呆，又问:“现在几点了?”洋娃娃用娇滴滴的声音说:“现在是四点十分……”这一下，我彻底相信了。
自从有了这个洋娃娃，我的生活过得更加丰富多彩了。一遇到不开心的事，就跟她说话，听她用英语唱歌，不一会儿，一肚子的委屈就烟消云散了。有一次，我考试考砸了，又生气又伤心。这时.我想到了洋娃娃，就问她:“你能给我讲故事吗?"洋娃娃说:“好呀，就给你讲个故事吧!"接着，她就开始给我讲起故事来。真巧，她讲的正好是关于“失败不能气馁”的故事。我听着听着，心情渐渐地好了起来。
多么可爱、神奇的洋娃娃呀!
河北语文高考作文是a卷吗【二】
第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句(复句容易走题，影响得分，点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。
第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。
第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。
第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
河北语文高考作文是a卷吗【三】
溜溜有好多玩具，其中她最喜欢的就是洋娃娃。最近，溜溜发现她的洋娃娃每天都自动换一个位置，这些晚上她假装睡着，准备查看一番。真奇怪!溜溜静静地等待着，静得连一根针掉到地上都听得见。可是，洋娃娃一点儿动静都没有，溜溜急得直跺脚。当她等得快不耐烦时，洋娃娃终于有了动静。溜溜立刻打起了精神，连忙看了起来。
只见，洋娃娃环顾了一下四周，确定四周没有人发现时，才小心翼翼地向前走去。一边走，它又一边警觉地向四周看了看。突然，洋娃娃似乎认定了一个目标，大步流星地走向前去。“大概洋娃娃是想找一个安心的家吧!”溜溜自言自语道。这时，溜溜发现洋娃娃已经来到了书架边，似乎在和书架聊着什么，溜溜连忙凑过去听着，看着它们的一举一动。
“书架伯伯!你能把你宽敞温暖的大房子借我睡一晚吗?”洋娃娃说道。
“不行啊!我的房间里都是满满当当的书，再也不能容下其他东西了，你去找别的人吧!”书架无奈地说。
洋娃娃又找到了它最好的朋友——蟋蟀。可是蟋蟀的房子太小了，无论它怎么挤，也无济于事，怎么也挤不进去，洋娃娃只好垂头丧气地离开了蟋蟀的家。
“通往广场的路不止一条。”洋娃娃发现温柔的台灯姐姐有一个温暖的床，洋娃娃便连忙走过去，问道：“台灯姐姐，你能把你的床借我睡一晚吗?”心软的台灯姐姐经过再三考虑，最后同意了。洋娃娃终于找到了合适的家，长舒了一口气。
看到这里，溜溜恍然大悟：原来洋娃娃是要找一个家啊!我一定要给它营造一个舒适温暖的家。
河北语文高考作文是a卷吗【四】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
