松柏形态描写作文【一】
今年五月在大学生电影节一次有关电视电影研讨会上，有学者提出；电视电影应该灵活多样，对它的时长不能有所限制，应该是长短自由，不一定要90分钟左右，可60分钟，可120分钟。
我们知道，每天的电视节目编排是一种系统的板块链接，各个电视频道每天的不同时段会安排不同的播出内容，相对固定，供电视观众选择，这种板块固定法固定了一定的收视人群。电影频道节目的主要板块是由一部部中外故事片及由其间穿插的拦目、少儿动画短片、广告等组成的，每一个内容都有固定的时长。当一部电影或一部电视电影在电视上播放时，它已不是一个独立的存在，而是频道全天电视节目中的一个组成元素，这些不同的组成元素有相对固定的收视人群。如果这些内容的时长忽长忽短，便严重地违反了电视播出规律，影响下一个节目的按时播放，让观众无所适从，从而影响收视。电影是为影院放映而制作的，它遵循的是影院放映规律，电视上播放电影，只能被动地根据它的时长将一整天的板块进行调整，这是不得己而为之。而电视电影是V?为电视播放而制作的，足Ad根据自己的身材缝制介体的衣服=这样，电影频道会由于电视电影的存在而使得句;一天的板块Hifi；所以，时长的固定是电视电视节目最起码的要求，它符合电视播出规律，也是电影频道在观众心中诚信形象的保证。
另外，电影频道拥有大批忠实的观众。在这里，他们可以得到在别的频道不太容易实现的完整的观影经历。电影频道每天都有8—9部中外影片，它每天都在给观众讲述着一个个完整的故事。它总是在一个不太长的时间里给予人们一次次的满足，而不是像电视连续剧那样吊着人们的胃口。电视电影有着和电影一样的特性，它在一个常规故事片的时长里，完成一个完整的故事，所以人们将它称作“电视上放映的电影”。这个“完整”，是电视电影令观众愿意接受它的重要原因之一。所以，电视电影不宜采用超出90分钟时长，分两个晚上才能讲述完一个故事的模式。以此区别于电视连续剧。
有的电视电影内容丰富，人物形象既丰满又可信可亲，而有着无限延续下去的可能。仅90分钟，讲述有关这个人物的一个故事便嘎然而止，未免令人意犹未尽。为此，就出现了电视电影系列剧。《刑警张玉贵》系列，《杨门女将》系列都是成功的范例。这种模式在中外电影、电视剧中都有先例，中国20年代末的.18集电影连续片《火烧红莲寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美国的《007》影片、台湾的电视系列剧《包青天》等等。
叙事方式和民族化的审美关照在叙事特性上，电影艺术是一种“观看”，而电视艺术是一种“阅读”，所以电视电影的叙事便显得尤为重要。电视进入千家万户，对象主要是具有民族审美习性的中国老百姓，所以符合中华民族传统审美习性的经典叙事方式当是电视电影的首要选择。从电视电影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月还乡》、《恋爱季节》等的叙事特征中，我们可以清楚地看到一种素质，那就是：以经典的叙事方式表达对民族审美习性的尊重和体贴。首先，这些故事在叙事结构上晓畅明了，开端、发展、高潮、结局等各阶段环环相扣；善恶分明，矛盾突出；叙事理想上，善恶有报，结局团圆。坚持塑造理想人物。如主持人间公道为民作主的包公，天不怕地不怕，智勇双全正直勇敢无坚不摧的孙大圣等等。他们身上寄托着百姓的理想，是百姓的代言人，这种审美习性实际上表现出的是中国百姓的道德观和价值观。无论时代如何发展，一个民族集体意识中最本质的东西永远不会变。艺术家把握住这一点，就把握住了艺术成功的法宝。
松柏形态描写作文【二】
意识形态;广告;语言魅力意识形态广告在最近几年被人们所关注和重视，其带来的经济效益明显对广告行业有着巨大的诱惑。意识广告形态在最初出现时，为合作的企业带来巨大收益，这些收益让人们惊叹的同时也发现了意识形态广告的优势以及对社会的影响力之大，并且我国台湾由于受西方思想的影响，因此意识形态广告成为了我国台湾广告行业的主体。最近，随着意识形态广告在内地开始发展，引起了多方人士对其的关注和探讨，对意识形态广告有赞扬也有批评，究竟意识形态广告有何优势，成为本文接下来将要讨论的问题。
松柏形态描写作文【三】
我们知道，电视电影目前在中国还只是在电视上与观众见面，虽然有朝一日它一定会在现代科技的帮助下走入影院，但它的主要的存身之地还是在突屏。家庭观影的方式就决定它所应追求的视听效果，营造视听奇观不是电视电影的首要目的。因为在这样的观影环境中，制作者苦心营造的视听效果在小小的荧屏上显现不出它的魅力。像《泰坦尼克号》、《珍珠港》等影片是非电影莫属的；它给人们的许多观影愉悦都来自影院大银幕、音响等才可能显现出的视听冲击。小小的荧屏，很难形成巨大视听冲击力。同样是飞机快速地穿越山峦河谷，但我们在科技馆环幕影院观看美国影片《速度》时，特殊的观影环境使我们与影片的间离感完全消逝：我们的椅子会跟着腾飞，我们坐不稳，我们急速地眩晕——我们被带入画面，无法脱身。我相信，髙希希的《人沙暴》放到环幕影院太?放映，丨一定会有我们观石《速度》那样的视听感受。怛是家屮的电视机，不能给予我们这样的卓受，我I不端花太大的精力在电视电影上营造视觉舒观n彳II.某些视听效果还是应该为电视电影所注总。这种视听效果4、是作用T感'r'Ifi丨足作t丨T'心灵的，它配合着阅读，对某些情节进行着强化和点染，在观众的记忆里—划下深深的痕迹。看《恋爱季节》、%《我真棒》之后好长时间了。影片最:：:|后的段落依然让我记忆犹新。《恋M爱季节》中，李铁因为误会而失去了赵芳，他想尽各种办法都无法找到她，李铁的心陷入深深的疼痛和冷寂。应该说该片的导演睿子是一个非常会用画面讲故事的导演，在他使李铁与观众同时绝望的时候，又及时地让赵芳出现了。她是这样表现李铁获得新生的表情的：昏暗的咖啡屋里，李铁惊讶而呆滞的脸，突然一道金色的光照到他的脸上，紧接着他的整个人都亮堂起来，虽然李铁的表情没有变，但你通过这一片金色的光，分明看到李铁明亮幸福的心境。导演通过作用于观众心灵的视觉冲击，成功地完成了一次叙述，成为导演给予观众最愉快的视觉礼物。《我真棒》中的第三个小故事“水煮牛肉”的最后，获得好成绩的孩子和他的家庭教师一同游泳出来后，天空突然下起了雨，孩子突然从躲雨的地方骑着自行车欢快地冲进雨中，然后他的家庭教师也跟着冲进去。在师生欢畅的心境中，我们看到空中落下的雨，不是雨滴也不是雨线，而是密密挤挤细细碎碎的小方片，闪着银色和金色的光。这真是神来之笔，此时惟有这世上从未出现过的“雨”方能表达这个孩子从未有过的喜悦心境，观众也只有通过这奇异的雨的诠释，才能明白这孩子是多么的轻松与欢畅。这种作用于心灵的异样的画面展现，真正让观众领略了影视画面的叙事魅力。
所以，电视电影的视觉语言应该在冲击观众心灵上下功夫，而不要将资金和心花在营造视听奇观上。小小的电视荧屏无力助你完成你的这种“艺术理想”。
电视电影应注意的形态和特性不仅仅局限于以上所列，如利用电视电影创作班子短小精悍、小投资、小制作、短周期，影视频道覆盖面较宽的优势，制作纪实性节目和重要的纪念日节目；如为满足电视市场的需求，强化电视电影的市场竞争力，制作类型化的电视电影娱乐片如为避免环境干扰，电视电影人物语言必须字幕化等问题，都应是电视电影所要注意的。
松柏形态描写作文【四】
星期五晚上，妈妈带着我和弟弟一起去松柏公园。
我跟着一盏盏明亮的路灯来到了松柏公园，一路踩着铺在地上的鹅卵石，鹅卵石形态各异，五彩斑斓，有红色的，红的似火；有黑色的，黑的相识披上了一件西装；有绿色的，绿的好像小草一样；还有白色的，白的好像天空中飘落下一朵朵纯净的雪花。草丛中探出头来的小花随着一阵阵风，摇曳着那个身体，正跳着美丽的舞蹈，小草们看，鼓起了热烈而持久的掌声。
随着优美的音乐，到了公园的舞厅，那里聚集着爷爷奶奶们跳舞。美丽的舞蹈吸引了许多人，正在跳绳的小女孩们慢步走来，正在骑车的男孩们来了，正在聊天散步的家长也赶来了。人们都纷纷从四面八方过来欣赏舞蹈，连小蝴蝶都飞过来嬉戏！
迎着轻飘飘的风，来到了器材处即使那里有些看不清，但是在路灯的帮助下，不管大小孩都进来做运动，一位爷爷在双杆上前后摇晃，两支粗手支撑着。其他人看了，连连鼓掌，赞口不绝！
往前走，看见湖水清澈见底，连江底的上市都看得一清二楚，湖水十分悠静，静得让你感觉不到它在流动，湖水碧绿碧绿的，绿的好像那是一块无暇的翡翠。这时，水里突然串出几点黑，仔细看，原来十几条小鱼，在明月的照射下，鱼群闪闪发光的鳞片倒映在湖中，给寂静的湖水增添了无限生机。
这样的公园围绕着这样的湖水，这样的户倒映着这样公园，在加上公园鲜花盛开，绿树成阴，真是美不胜收啊！
松柏形态描写作文【五】
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知——苏轼
苍茫大地上，有多少人正行尸走肉般得生存，且不论尊严，就连人最基本的生存的希望，也都被他们丢弃。这些人如同阳光下的阴影，自以为是的不愿碰触光明，殊不知他们所靠近的黑暗终将他们食之殆尽。
然而，却有这样一群人。他们也许生于黑暗，也许曾经失足坠落，但从不放弃。如同向日葵班的孜孜不倦的追逐红日，追寻光明。
他们其实是一群被上帝所眷顾的孩子。上帝给了他们无与伦比的善良与美丽，让他们不再平庸；上帝赋予他们品味苦难与挫折的机会，让他们不再脆弱；同时，上帝赏赐他们爱与被爱的权力，让他们不再孤单。
他们虽然身残但志不残，他们和我们一样，渴望自由，感受着春夏秋冬，品尝着酸甜苦辣，其实，他们比我们更幸运，更为灵敏的'耳朵听得到大自然的呼吸，更为灵巧的双手触得到大自然的皱纹，更为刚硬的心灵感受得到大自然的哭泣与微笑。
生如松柏，执着如阿甘。仍铭记《阿甘正传》中那个令人会哭会笑的阿甘。他那样的不行有时那样的幸福。天生智力缺陷的他拥有着一双飞毛腿，他跑掉了腿部定型器，跑掉了同伴的嘲笑，跑掉了家人的负担，跑掉了软弱，跑掉了懦弱，收获了坚强与爱。他在不停地奔跑，带着一颗纯净的心灵。单纯如他，也同样获得世界的尊重；简单如他，使复杂的人性都不忍带上面具。
这就是阿甘，只是阿甘。他没有任何华丽的外包装，没有任何繁复的点缀，只是他，足够简单。在看完影片那一刻，脑海中也只有他在奔跑，在追寻生命的本质。其实，生命的本质就在于自身，人就要做自己，这就是我们的生命。
他只是少了一双翅膀，但却得到了常人得不到的东西，他一次次挑战他的能力，创造常人做不到的奇迹，这个少年从不屈服于命运。我知道他会成功，因为他拥有爱的翅膀。
生如松柏，坚强如罗斯福。在美国前总统这个巨大光环下，他的艰辛只有自知，在征途的光辉道路上，突如其来的伤病不仅使他措手不及，更是将他推到无底深渊。这样不中用的自己，以后的路要怎么走？他不断地问自己，答案是：继续走，大不了重头来过。“重头来过”，这四个词包含了多少决绝，多少坚忍，又意味着多少艰辛与痛苦，却被他坚定的心一一包容。
这些历史名人给我们的启示是如此深刻：生命的价值不在于其长度，而在于它的宽度与广度。
马克思也说过：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。所以，请铭记：生如松一柏，坚强如磐。为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松寒不改容.
松柏形态描写作文【六】
母亲是平凡的，却又是伟大的！
我的母亲八岁时失往父亲，母亲再醮，弟弟送人，以童养媳的身份被送到父亲荚冬一生生养十个子女。由于那时家境贫冷，我前后的一对兄妹相继夭折。现在我们兄妹八个都已成家立业，结婚生子，可母亲尽管老，却还在不断操劳，为子女，为儿孙。
母亲斗大的字不识一个，可家务活样样精通，更是烹饪高手。
记得小时候，母亲像勤劳的蜜蜂一天忙过不停，冬往春来，做鞋、补衣、酿菜、培酒，事无巨细，每项都做到精益求精。那时我们兄妹每年均有新衣穿，时不时都能吃上加工好的新鲜蔬菜瓜果。我们虽身处农村，却仿佛生活在幸福的花园。如今我们兄妹尽管没有大的'出息，却都能堂堂正正做人，认认真真做事。想必这与母亲的爱子与言传身教不无关系。
母亲的酒量大得惊人，记得以前村子里有人办酒席时，总能见到母亲忙碌的身影，她总是替东家看前顾后，想办法出主意，化混乱为有序，变噪杂为热闹；她也总是左右逢源，见人说好。最后母亲当然被东家视为贵宾款待，请上上席，大吃大喝一番。希奇的是，母亲很少喝醉过，只是酒喝深，言语也多起来，有时竟然出口成章，低吟成行。不知者根本看不出母亲原本是个不折不扣的文盲。
我想母亲饮酒不醉大概是由于经常心情极好，而健谈恐怕来自她那仁爱与与人为善的美德。
母亲是平凡的，却又是伟大的！我深深地爱着我的母亲。值此母亲节来临之际，我愿在此酌一杯美酒，远祝母亲身体健康，长命百岁！
松柏形态描写作文【七】
(一广告中的后现代主义。所谓的后现代主义，其实就是一种文化的倾向，它拥有自己的价值模式，后现代主义表现为不满足于现状，不按即有的特定规律行事，不被陈旧的观念所束缚，渴望创新、发展以及改变[3]。例如在台湾中兴百货运用意识形态广告，在广告文案中所设计出的广告词，比如“服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装”，广告内容将各种服饰所带来的鲜明和特点，以及所要起到的作用都进行了充分的表达，如“当ARMANI套装最后一颗扣子扣上时，最专业而令人敬畏的强势形象于是完成”、“仅一件最弱不禁风的丝质细肩带衬衣，就会是他怀里最具攻击力的绵羊”，这些广告词以及内容，都颠覆了人们以往对服装的认知，过去人们认为服装除了御寒，就是为自身增添魅力，但是该意识形态广告却告诉人们，并不是这样，不同的衣服能塑造出不同的人格魅力，为我们的行为增添吸引力，甚至帮助我们达到目的。
(二为消费“立法”。意识形态广告主张消费的正确性以及对时尚的崇拜，它能够使人们自愿地对广告中所描述的消费进行参与，这种对广告中消费理念的认同就间接地将广告中的理念转变为了自己的理念，而广告作为传播这一理念的有效途径，相当于为消费找到了合理的指示，为消费“立法”，表示消费进行的必须性和“合法性”[4]。比如：“只要是黑色，你就无力抵抗。只要是镶珠鱼鳞亮片，你就不再矜持。只要是动物斑纹的毛绒绒，根本你就要抓狂。真是的，幸亏遇上了PRE-SALE，否则谁又能救得了你呢?”
松柏形态描写作文【八】
苍茫大地上，有多少人正行尸走肉般得生存，且不论尊严，就连人最基本的生存的希望，也都被他们丢弃。这些人如同阳光下的阴影，自以为是的不愿碰触光明，殊不知他们所靠近的黑暗终将他们食之殆尽。
然而，却有这样一群人。他们也许生于黑暗，也许曾经失足坠落，但从不放弃。如同向日葵班的孜孜不倦的追逐红日，追寻光明。
他们其实是一群被上帝所眷顾的孩子。上帝给了他们无与伦比的善良与美丽，让他们不再平庸；上帝赋予他们品味苦难与挫折的机会，让他们不再脆弱；同时，上帝赏赐他们爱与被爱的权力，让他们不再孤单。
他们虽然身残但志不残，他们和我们一样，渴望自由，感受着春夏秋冬，品尝着酸甜苦辣，其实，他们比我们更幸运，更为灵敏的耳朵听得到大自然的呼吸，更为灵巧的双手触得到大自然的皱纹，更为刚硬的心灵感受得到大自然的哭泣与微笑。
生如松柏，执着如阿甘。仍铭记《阿甘正传》中那个令人会哭会笑的阿甘。他那样的不行有时那样的幸福。天生智力缺陷的他拥有着一双飞毛腿，他跑掉了腿部定型器，跑掉了同伴的嘲笑，跑掉了家人的负担，跑掉了软弱，跑掉了懦弱，收获了坚强与爱。他在不停地奔跑，带着一颗纯净的心灵。单纯如他，也同样获得世界的尊重；简单如他，使复杂的人性都不忍带上面具。
这就是阿甘，只是阿甘。他没有任何华丽的外包装，没有任何繁复的点缀，只是他，足够简单。在看完影片那一刻，脑海中也只有他在奔跑，在追寻生命的本质。其实，生命的本质就在于自身，人就要做自己，这就是我们的生命。
他只是少了一双翅膀，但却得到了常人得不到的东西，他一次次挑战他的能力，创造常人做不到的奇迹，这个少年从不屈服于命运。我知道他会成功，因为他拥有爱的`翅膀。
生如松柏，坚强如罗斯福。在美国前总统这个巨大光环下，他的艰辛只有自知，在征途的光辉道路上，突如其来的伤病不仅使他措手不及，更是将他推到无底深渊。这样不中用的自己，以后的路要怎么走？他不断地问自己，答案是：继续走，大不了重头来过。
“重头来过”，这四个词包含了多少决绝，多少坚忍，又意味着多少艰辛与痛苦，却被他坚定的心一一包容。
这些历史名人给我们的启示是如此深刻：生命的价值不在于其长度，而在于它的宽度与广度。
马克思也说过：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。所以，请铭记：生如松一柏，坚强如磐。为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松寒不改容。
