有关孔雀的描写作文九篇【一】
快要迎来期末考试了，我的学校生活却真成了无尽试卷，无望书籍了。为了准备，好久没有出去散心了，很压抑吧！
来不及午休，我忽然向外瞥了一眼，发现没有了绿叶，随之而来了一大片金黄，一些叶子已经接二连三地掉落下来，可它旋转着，风儿是它的伴奏，划过了一个美丽的弧形，翩然落下。
有关孔雀的描写作文九篇【二】
看着外面的凄凉景象，我不知道哪里有了诗人的情感，像李清照的“人比黄花瘦”。她的`忧郁？迷茫？还是愤慨？
对啊，绿叶会变成落叶。我想我是喜欢上了田园，也许我的内心，是大自然赋予了我愁思。喜欢上了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”吧！或许这种社会，竞争的残酷！我这是怕吗？不，或许不是！
初三的生活是什么样的呢？不解。但这是我人生的第一次转折。做人吗，要活的漂亮，更要赢得漂亮。
初三？无论绿叶or落叶，我要打好这一仗！是对未来的期望，对生活的渴望。
有关孔雀的描写作文九篇【三】
思想是一种野草，在低洼处“独舞”，真正有智慧的人从小事件中总结出真智慧，从小细节中看到大景观，从小故事中悟出深道理。所谓“大音希声，大象希形”，那些博大精深的内涵往往孕育在我们生命中最简单最常见的事物中。这些小事件中藏匿着大智慧，犹如一扇扇虚掩着的门，从那门缝中透漏出的一束光，就让庄子引领你进入一个豁然开朗的境界。
庄子是先秦著名的哲学家和文学家，他向来独来独往，不吝去留，洒脱自如。他主张绝对自由无所待。他的思想主张难道是凭空而论的吗？
他向往崇尚自然，庄子将，对其弟子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送……”他生融于自然，亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。
织草鞋的庄周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此时的精神正在那九万里的高空，青天在背，人世在俯。他从水中孕育出那超越尘埃的大鸟，横空绝世。逍遥而游的大鹏在九万里高空自由翱翔，俯视人生之态势，莫之夭阏之洒脱，那份孤独与骄傲，确实让儒家蝇营狗苟的功名利禄黯然失色。
我们知道庄子向来反感于战争，但他并不像苦行侠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般愤怒而失态。他只是微微一笑，给人们讲一个故事。显出大智慧在面对丑恶世界时那样的从容与最使人忍俊不禁的平谈。他说：“你们知道那寸许长短的迟缓，丑陋、肮脏的蜗牛吗？它身上可是有着认真而寸土不让的生灵呢！在蜗牛左角立国的国家叫触氏，在右角立国的叫蛮氏，两国为争夺土地而战争不息，战争的结果是伏尸百万……”还有比这更辛辣难忍的幽默吗？
他经常踟躇乡野，在田坎、水堤以及湿漉漉的树林里颇有兴趣地研究各种小东西，跳的，蹦的，爬的，蠕动的，有足的，无足的，观察仔细，极度耐心，孜孜不倦。欢欢喜喜如一个老玩童，正是这个老顽童，为我们留下了妙章《庄子》。
要我说，现实社会，与我们生活最贴切，最紧密联系的也只有《庄子》，它给身处官场的政客竖起警告牌，给落入沼泽地的难者一根救命稻草，给世人留下了经典深奥而又发人深醒的言辞。
是庄子教会我们从小事物中看到大智慧，从小细节中发现大景观。人类的历史是思想的历史，重要的思想，让我们学会庄子的思想，让思想独舞。
有关孔雀的描写作文九篇【四】
一转眼，就是我九岁的生日了，妈妈带我一起去买生日蛋糕。蛋糕店里，有着形形色色的蛋糕，让我不知道要选哪一种！后来我千挑万选，选到了一个hellokitty造型的蛋糕，妈妈还带着我一起去家乐福的玩具反斗城买芭比娃娃。望穿秋水，我一年一次的生日派对，在我的企盼中，热热闹闹的到来！
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……。”亲朋好友大声齐唱着，歌声里充满了许多快乐与幸福。当五颜六色的`蜡烛点燃的那一刻，我双手合十，开心的许下愿望第一个愿望是：我的品格和成绩都能更上一层楼；第二个愿望是：希望大家都能平平安安过每一天；人家说第三个愿望是自己的秘密，所以要放自己心里。我也不例外，要把我的第三个愿望放在心里，但我希望它快快心想事成喔！
“切蛋糕啰！”“我要！我要！”“我要！我要！……”大家争先恐后的抢着蛋糕，不过欢笑声还是此起彼落。水果蛋糕真是好吃，有草莓、奇异果、水蜜桃……等，种种滋味五味杂陈。等派对结束后，我打开礼物，真让我惊讶不已，也让我笑得合不拢嘴，因为每一样生日礼物都叫我好兴奋、好满足！
九岁生日真是让我有着回味无穷的回忆！希望明年会有更多亲朋好友来参加我的生日派对，一定会创造更多美好的回忆！
有关孔雀的描写作文九篇【五】
如今的时代被称为了“信息时代”。大量的人工智能也随之涌出，毫无疑问，他们必将成为未来社会的主流。有人认为：人工智能会使机器人取代人类，成为地球的主宰，因此对人工智能持有怀疑和畏惧或厌恶的心理。而我并不这么认为。
我始终相信机器人无法完全取代人类，最直观的一个理由就是：他们没有感性思考的思想。机器人和人工智能之所以如此风靡，是因为他们能够快速而准确地执行命令，他们一丝不苟地按照指令行事，对事情本身没有丝毫的理解和想法。但人类却不同于此。人类之所以被称为高等动物，便是因为我们有思想。我们可以接受生来本性的爱却通过对世界的理解衍生出广博的爱。我们能够将“爱”这一复杂无比的情感细化，而动物却没有。机器人更是如此。
梁衡曾经说过：“人之初，性本愚”我十分赞同这个观点。人生下来都只是一张白纸，而时间和社会逐渐丰富了我们，可我们也不再如从来一般洁白了。坦白来讲，如今的社会，利益才是至高无上的。赛场上，生意场上，都不曾有永恒的队友，也不曾有永恒的对手。“有钱能使鬼推磨”，没错，利益也是如此。我不由得想到子圉本想将孔子推荐给王，却发现孔子优秀于自己太多因而担心他抢了自己的地位而终未引见。不由感慨若是机器人为王筛选人才便不会因为有私心而无法公正判断了吧。苹果公司的总裁库克担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。其实是正确的，就连早在春秋时期的子圉都因切身利益而跑去个人的价值观，又何况如今残酷竞争的社会呢？
说起价值观和同情心，想到的就是屈原和卢森堡。一个拥有强烈的个人价值观，写下：“宁赴湘江葬于江鱼之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”坚定地投身于汨罗江中。一个用关爱动物，关爱弱小生命的爱化为抵抗黑暗的顽强力量。她温柔却热烈的爱就如同那“玫瑰云”一般被人赞叹千古。而如今这两大思想正渐渐淡出我们的视线。为了利益，许多人已全然忘记了自己的价值为何；为了利益，许多人漠视动物的生命，戮成性。这一切都令我心寒。明明口口声声地说着不想让机器人取代自我主宰世界，却有着如同机器人般的行为。为什么会失去独立思考对和错的能力？还是说已全然不知何是对何是错？
我开始沉思，沉思着这个人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘这个世界就此定格，可我又迷茫……
