疫情期间我家的日常生活作文【一】
阅读本书的另一个好处，是能够解决很多长久困扰我们的谜团。比方说为什么今天的我们买东西要说买“东西”，而不是买“南北”？再比方说当年我们读《卖炭翁》，为什么“牛困人饥日已高”，偏偏不进门吃饭，而是在“市南门外泥中歇”？还比方说李白《静夜思》的床，究竟是胡床还是唐代以后的卧床？
也只有了解到唐代长安城格局，我们才会发现《舌尖上的中国3》中所说，回坊最早建立于唐代的说法有多么不可信。
书中以小见大，把彼时的许多细节拆开来讲，让我们认识到历史车轮不断向前之下，那些被忽略的知识，甚至改变的常识。也只有重新梳理对尘封往事的认知，才有机会更好的理解过去，理解隋唐，理解大唐气息下的点点滴滴。
书中引用了王梵志等人的诗作，借故事来反推当时人的想法。比方说新嫁娘3日之后调试羹汤要先让小姑子尝尝，别让婆婆不开心，比方说买药去哪里，如何配，如何利用宗教迷信麻醉并靠神佛保佑等等。从中我们不难发现历史局限之下，普通民众对美好生活的向往。
疫情期间我家的日常生活作文【二】
2月17日原定开学的第一天，按照惯例我们应该欢聚在一起举行的升旗仪式，但这次的升旗仪式和以往有大大的不同，这次升旗仪式是在每个同学的家里举行的，因为那些可恶的冠状病毒破坏了这美好的一切。
虽然我们不能站在学校的操场上进行升旗了，但是，今天我依然早早地起了床，穿上了崭新的校服，戴上鲜艳的红领巾，因为这一刻，我们比任何的时候都渴望面向国旗，大声唱国歌、敬队礼、行注目礼!在这次疫情中，我们对祖国的爱，更加浓烈了!中华民族的心聚在了一起!
作为一个小学生应当在家好好学习，响应国家号召不出门，不聚会，不聚餐，蔡卫平先生也说到了对抗击疫情要有信心，信心比黄金更珍贵，我们要珍爱生命，做好科学防护的行动理念。
只要大家万众一心，众志成城，抗击疫情，这场疫情歼灭战就能获得圆满的成功。感谢在抗击一线的白衣天使，感谢坚守在自己岗位的每一个人，是你们的牺牲与付出换来我们的安宁与健康，中国加油!
疫情期间我家的日常生活作文【三】
对影视文学中的历史错误找茬，已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富，内容之全面，足够为广大读者扫清障碍，明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书，我们可以很简单辨别出许多影视作品中，人物造型服装等环节的夸张无度，也能知道唐人吃什么，住什么，用什么，玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活，很明显就纰漏，历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙，哪会一览无余？
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华，来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞，更是精彩绝伦。
多知多懂，不光是为了找茬，而是在找茬过程中巩固自己的知识点，并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友，让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正，都是一次重新思考的过程。知道的人越多，对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大，督促他们加强学习，以取得更大的进步，创作出更好的作品。
废话不多说了，本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举，希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望！
疫情期间我家的日常生活作文【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
疫情期间我家的日常生活作文【五】
2020年的寒假注定不寻常。2月17日，原本是我们寒假过后，相约开学的日子。但是面对新冠病毒感染肺炎防疫工作的严峻形势，为了尽快打赢疫情防控狙击战，越秀区的莘莘学子们都很配合地守在家中，充分运用“互联网+”模式，参与了一场与众不同的线上升旗仪式。以“从小学先锋，长大做先锋”精神，致敬逆行先锋，齐心抗疫！
不需要闹钟提醒，我一早起来，立马换上校服，佩戴好队标和红领巾，迫不及待地扫码进入直播平台等待。广州市第七中学大队委陈乐潼同学向大家呼吁“越秀少年云学习 齐心抗疫做先锋”，并宣布越秀区2019学年第二学期线上升旗仪式正式开始。
随着庄严的国歌声响起，鲜艳夺目的五星红旗缓缓上升，高高飘扬于空中，久违的一幕让我不由地热沸腾。面向屏幕中的国旗，我肃立、敬队礼，爸爸妈妈则在一旁行注目礼，怀着敬畏和热爱祖国的心情，一起放声高唱起了国歌。
国歌声过后，我们观看了广州市第八人民医院感染病中心主任蔡伟平的讲话视频，再次深知了防疫的重要性。各级学生代表发言后，许多老师和同学都围绕主题纷纷为大家送上真挚的开课祝福！
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”哼唱着《我的祖国》，我的脑海中不禁浮现出近一个月来防疫救灾中的各种感人事迹——神州大地上，白衣天使们逆风前行，义无反顾驰援疫区。“我把命都交给你了，还在乎这一头长发？”看到十余位年轻护士为了穿防护服更方便，毅然地相互剪去长发，我忍不住哭了。建设火神山和雷神山医院的工人们大过年都全力以赴，建出了“中国速度”，只求能尽早开展救治工作。来自邻国日本的救援物资上，感人肺腑的一句“山川异域，风月同天”，亦或是“岂曰无衣，与子同裳”，无形中给予了我们坚持下去的力量！全国人民也上下一心，用爱战“疫”。有为医护人员送去热饭和新鲜蔬果的，有从异国他乡背回口罩和防护服捐给医院的，于非常时期展现出平凡人“不平凡”的一面！
在这个加长版的寒假里，珠光学子们积极响应学校号召，自主配合疫情防控，树立健康的心态，养成科学良好的阅读习惯，营造文明和谐的家庭氛围，以自己独特的方式迎战这场没有硝烟的战争，用成长的姿态为祖国的未来发展积蓄力量！努力成为钟南山院士式顶天立地的人、无私担当的人、胸怀家国的人！
所以，今天这特殊的升旗仪式，升起的不仅仅是一面国旗，更是一份希望！齐心抗疫，众志成城！就像春天一定会到来那样，我们在
这个寒冬过去之后，终有机会摘下口罩，细嗅芬芳。期待能在阳光下奔跑、能和小伙伴拉手、去学校上学的寻常日子早日到来吧
