2020年齐齐哈尔语文中考作文【一】
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便去。
蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样?家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼孩子，使他们永远无法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”;赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿;晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊!
相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿;曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬;巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。
可悲的是，当今的某些父母却不明白这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真可爱;孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱;孩子口出狂言，说胸有大志;孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的“昏君”!
家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长;只这样，爱才不是一种伤害。
2020年齐齐哈尔语文中考作文【二】
5.13.母亲节……想起每年的这个时候，虽然没有给母亲献上什么祝福，但至少我们在一起说话吃饭，可今年，相隔遥远的我们连个电话都没有通过，手机在手中紧紧的握着，可沉重的双手始终没勇气按下拨号键。去年的这个时候，我们还在通电话，再后来，因为我找个男朋友，比我大八岁，还是外地的，{其实是安徽安庆的，我是阜阳的｝，爸很是生气，也许是因为不赞同吧?就在钱上斤斤计较起来了，尽管我们现在已经结婚了，可我们的关系也因此破裂了，爸从不接我电话，当然，我也不敢打电话给他，过年他也没让我们回家，现在孩子也有了，但每次一想起，爸心中的火仍不减少。所以每次有事，打电话这个艰巨的任务就交给老公了。妈呢，没文化，不会玩手机，所以每次想给她打电话只能给爸打电话的时候顺便说几句了……
小妹今年才16，也出外打工了。如果不是因为我，她不会去到表哥厂里，不会一个月小才1000多块钱，也不会天天因为不敢买东西吃，而厂里的饭不够吃而饿肚子了，也不会被他们监视，怕她乱花钱而一个月只给她200的生活费了，也不会在那里忍受夏天的炎热，还被宿舍里的人欺负，借钱不还了，更不会一天才吃一顿两顿饭而瘦了好几斤了……如果不是我，我们就可以在一起上班，一起逛街，一起玩了。好想让她来我这里，找个工资高，轻松的工作，我们在一起吃饭，一起玩，一起生活……
我们都在外面，家里只剩下我八旬的奶奶和14岁的小弟，弟弟上初中了，奶奶每天给他烧饭，去年是奶奶过八十大寿，在家里的时候我跟奶奶说，等我挣了钱，给她买一个很大的蛋糕，可是现在呢?连去都没去到。奶奶耳朵听不清了，但还要接我电话，她没有像他们那样，一打电话就说我，而是问我过得好不，让我回家看看。要放暑假了，我好想让弟弟来玩，好久没见了，不知道他有没有长高些，有没有长大，懂事?弟弟当然很想来，可却问我："咱爸让吗?"我苦笑了一下回答道：‘你不说他会知道吗?挂了电话，我心中一点谱也没有。
很多时候我在想，到底是我做的.不对，还是他太固执，导致了这种局面，这个心结何时才能解开呢?唉，我想起来大姑，养育了我八年的亲人，家境清贫的他们现在过的怎么样?还是在以收破烂为生吗?想起童年里的点点滴滴的感动，想起他们辛辛苦苦卖破烂挣的钱，自己不舍得花，却给我买了零食，想起来心中无尽的辛酸，多想回去看看他们，对了，不知道大姑的糖尿病有没有好点?我什么时候能对你尽点该尽得责任呢?又想起了姨姐，想起来小侄女，想起了母校，老师，同学，还有学弟学妹们……
停笔，只在心中默默地祈祷，你们能幸福平安!
2020年齐齐哈尔语文中考作文【三】
⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。
⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
2020年齐齐哈尔语文中考作文【四】
中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。
方法：
(1标题揭示 (2开头提出 (3结尾归纳 (4承上启下的句子
(5文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。
2020年齐齐哈尔语文中考作文【五】
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分
答：
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分
15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分
答.
2020年齐齐哈尔语文中考作文【六】
我不想像孩提时似的追逐打闹，那不是我的个性：我不想像美食评论家似的成天坐在饭桌前品尝那些山珍海味，那不是我的乐趣;我也不想像歌唱家那样在金碧辉煌的高雅殿堂中，用标志性的高音演唱那对生命的赞歌，那不是我的追求。但是，我好想读书。
我好想读书。在《中华上下五千年》中，中华民族的悠久历史，感受历代伟人的光辉事迹，传承中华人民的优良传统。在《四大名着》中，为贾宝玉和林黛玉的凄惨爱情故事，而扼腕叹息;为唐憎师徒四人坚定不移的信念，而拍手称好;为水浒三国英雄好汉的豪情万丈而气冲云霄。在《论语心德》中，学习做人之本，交友之则，处事之道。在《鲁迅文集》中，体会在嬉笑怒骂中，挽救国人那麻木不仁的良苦用心。
我好想读书，从《鲁宾逊漂流记》中，学习他在逆境中却永不言弃的坚定意志，学习他那面对各种困难都能够迎刃而解的聪明才智。在《海底两万里中》，感受大自然之奇妙和奥秘，感受人们为征服大自然的勇气和决心。在《海伦?凯勒自传》中，体会莎莉文，体会海伦?凯勒成功背后的艰辛。
我好想读书。不管是“史家之绝唱，无韵之离”的《史记》，还是“写鬼写孤高人一等，刺贪刺谑入木三分”的《聊斋》。不管是情意绵绵的《徐志摩诗选》还是博爱一切的《冰心诗集》。
2020年齐齐哈尔语文中考作文【七】
阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去”读“。
弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有”以子之矛攻子之盾“及归谬法等。
理清议论文的结构。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
了解议论文的语言特点。
由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。
