假面骑士与高考作文【一】
曾几何时，开学典礼上，一句“为中华之崛起而读书”的誓言，响彻了整个中国。历史说，这就是个性。
汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
“你们村里还有几个共党员?”“不知道!”“难道你就不怕吗?”“要要砍由你们，怕就不是共党员!”在那个寒风刺骨的冬天，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词：“生的伟大，得光荣!”在这里，个性被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史告诉我们，个性原来是刘胡兰选择的革命事业，是她谱写的壮丽的人生乐章。
某班的班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风萧萧，林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好，但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，他大踏步走上讲台，庄严宣告：“将来的我，能取代比尔·盖茨!”历史又说话了，听，这就是个性的宣告。什么是个性?也许我不能做出准确的回答，不过，我知道，在我的词典里，痴迷不是个性，盲目更不是个性!个性应该是浩瀚海洋中的`航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离”;它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》;它能使一介匹夫执著追求，能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。 个性，它跨越了时间、年龄的界限，它高扬理智、坚毅的大旗，创造着生命的奇迹!对于个性，我的思索便是如此。豁然间，我的心胸开朗了，原来我也有个性。
假面骑士与高考作文【二】
这是我读的第二本东野圭吾的小说。
如第一本《解忧杂货铺》一样，读的最快的书，这次是三天，其实昨天晚上剩下几十页原本可以读完，可是胆小的我真的不敢读完，因为最后真正的X4出现了，只是一些文字就可以让我浑身起鸡皮疙瘩，赶紧转移注意力，看看其他轻松的东西，关机手机睡觉，白天接着读完。
东野圭吾的这部《假面饭店》不像《解忧杂货铺》那样烧脑，可是依然令人佩服作者缜密的逻辑思维，和细腻的人物形象，人物的一个动作，神态描写都是细致入微，带入感强烈。
前面出现的所有人物，各类层出不穷的事假，看似不相关的入住的客人，其实都是为最后的X4出场做铺垫。回头看来正是因为前面强调赘述山岸尚美优秀的职业素养，以顾客至上，为了保护入住客人的隐私而拒绝长仓麻贵找人的要求，而埋下怨恨。新田正是因为学生时期为了维护同学而让老师蒙羞，从而受到心灵伤害，严重影响今后的工作与生活。当再次相遇，激起心中所有的怨恨从而发泄报复……
东野圭吾的作品魅力还在于直击人心，引人思考。书中是一间高级饭店，顾大局利益的管理者，优秀的饭店员工，掩饰身份卧底的刑警，形形色色的客人们。还有现实中的我们何尝不是在不同的环境场合扮演着不同的角色。因为那层面具是我们的保护色。像是我们看似开心快乐其实孤独的心。看似强大独当一面其实脆弱的心。看似话来开口侃侃而谈其实匮乏的心......
回归现实，我们何尝不是想展示最好一面的自己。摘掉面具，我们还是我们，我还是我。
假面骑士与高考作文【三】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
假面骑士与高考作文【四】
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
假面骑士与高考作文【五】
神秘的科学家神崎士郎为了让自己将于二十岁去的妹妹优衣续命，便创造出了镜世界、镜怪物和假面骑士卡组，并准备精心挑选13个人成为假面骑士，促使他们相互战斗，希望把这些人中最后优幸存者的生命转移给优衣。本剧的男主角城户真司成为了假面骑士完全是一个意外，他不知道骑士之间要进行战斗，他的目的只是为了消灭镜怪物，保护人类。他知道后便设法阻止骑士间的战争。可惜他所做的\'一切都只是在白费力气。因为士郎欺骗骑士们，只要参加骑士间的战斗，最后的优胜者就能实现自己的愿望。这个谎言让一个个各怀身世、拥有不同愿望的骑士，不惜牺牲生命去战斗。
在虚拟的镜世界里，骑士们通过“变身”将自己的真正面目，但是自己真实的本性却暴露无遗。骑士们就在士郎创造的镜世界里战斗，这场战斗没有绝对的正义，只有纯粹的。在这场战斗中失败的代价就是亡。因此，骑士之间的战斗，是最为残酷的人性斗争。打败了多少邪恶的化身啊，该剧接连有骑士因残酷的战斗而阵亡，假面骑士系列以往的大团圆结局也被打破。骑士们最后都掉了，就在我以为一切都即将结束时，骑士们奇迹般的复活了，但不再有骑士之间的战争，大家都互不相识，擦肩而过。是时光倒流，还是平行世界，这里我无从得知。不过我知道导演想告诉我们假如他们没有成为骑士会怎样。可是，人性丑陋的一面并不会因此而消失。
该剧虽然改变了以往假面骑士OOO，假面骑士电王，假面骑士Wizard，假面骑士KIVA,假面骑士kudtuo的风格，揭露了人性丑陋的一面，批判了现实的社会，但是我体会到了人情的冷暖以及战争真实的残酷。
假面骑士与高考作文【六】
今天,又是一年一度的高考.看见那么多学生仍然在平时午睡的时间里临阵磨枪,心情颇为复杂.自己也经历过高考,也是从那座独木桥上闯过来的,当时的想法依然清晰:似乎是非过此桥不可,除此再别无选择.但现在看来......(嘿嘿坏笑一下,至于我在想什么,猜猜好了.
曾做过5年老师.这句话的潜台词是:我是祖国教育战线上的一名逃兵.也曾经为当初的逃离很是窃喜过一番.
虽然做学生、做老师的日子渐渐远了，但留下的后遗症是：时常梦到，很多题目做不出来，白花花地空了一大片，时间到，铃声大作，即从梦中惊醒。后来再碰到这样的梦，就提醒自己：在做梦，在做梦，考不出好成绩无所谓，但依然莫名其妙地担心、害怕……
我不知道和我有着同样经历的人有多少，但决定从人民教师的队伍里向左转或向右转既而悄然离开的时候，我为自己找到了一条充分的理由，那就是，尊严像粉笔一样一点点地消耗掉，那些飘落的白色粉尘，像是一场场雪，最初所认为的“意义”，在漫长的冬季里迷失。我发现我能教给学生的、只是为了应付考试的那些东西日渐苍白，我已经不适合再站在这个讲台上了。
在我们这样一个有着特殊国情的国家，高考只是古代科举的翻版。“学而优则仕”的传统观念依然根深蒂固，却也是现实。教育年年在改革，高考年年在考，学生们年年在拼命，家长们年年暴跳如雷。看着校园外那么多比自己的小孩还急的家长，我总在想，多年以后我会不会成为他们中的一员，会不会和自己的小孩一样在无休止的考试鏖战中夜夜惊魂。
没有请教过相关的权威人事，对于教育的状况略略地谈一下自己的感受吧!
西方的教育方式在于注重学生真实的素质培养，考试或测试的出发点是考察学生的思维能力、创新能力、动手能力。他们会让学生亲身去经营农场，在做中学，并把学到的\'知识应用于实践，庄稼成熟的同时，学生也在速度更快地成长。而我们的教育只是为了考试而考试，至于学生真正学到什么东西，有什么用等等，还是交给火星人去思考吧。在中国人的逻辑和判断里，考试能行=全部OK，全部OK的意思就是“完事大吉”。老师只管教，学生只管考，家长只管催，典型的横向三段论。三部分人达成的共识是：100分万岁。如果达不到这一目标，老师难做，学生伤心，家长难过。至于高考成绩更是事关重大，比GDP权威，仿佛是衡量一切的标准。其实细细想来，做中国学生很简单，只要记忆力好就成。记住老师的教诲，家长的叮咛，主要是记住乘法口诀表、元素周期表等一系列表格及一大堆公式、定理、公理;饭前背首唐诗，便后记几个单词;把历史事件、历史年代写额头上，洗脸的时候也能看两眼;把吃菜看成是化学方程式配平，偏食不行。还有看《西游记》的时候记得总结一下唐僧那段紧箍咒的段落大意;看《机器猫》的时候要刻骨铭心地记住，康夫被大熊痛殴，就是考试不及格的后果。
在我教过的学生当中还真不乏喜欢考试、心理健康的奇人，这就另当别论啦!
王小波先生讲过：“我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明。在这个世界上，大多数愚蠢里都含有假装和弄假成真的成分。”顺着他的话说，我更反对在自己假装愚蠢(或者真的就不大聪明的情况下，去逼迫别人一起愚蠢，最后弄假成真。
